أَدْهَنَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَدْهَنَ

أَدْهَنَ

أَظهر خلاف ما أَضمر ¦¦
خدع و غشَّ‌ ¦¦
ليَّن فى القول و قارب فيه
(
المعجم الوسيط
, ص301)
sourceLink

مُداهنَه كرْد
(
دستور اللغة
, ص333)
sourceLink

عَلَى أَفْعَلَ‌
(
المصباح المنیر
, ص202)
sourceLink

قال في موضع آخر: قال بعض أهل اللّغة: معنى داهَنَ و أَدْهَنَ : أي أظْهَر خلافَ ما أَضْمَر فكأنّه بَيَّن الكذبَ على نفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص116)
sourceLink

و قال بعض أَهل اللغة: معنى داهَن و أَدْهن أَي أَظهر خلاف ما أَضمر، فكأَنه بيَّن الكذب على نفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص162)
sourceLink

أَدْهَنت

غَشَشَّت
(
‏لسان اللسان
, ص428)
sourceLink

و قال قومٌ : دَاهَنْتُ بمعنى واريتُ ، و أَدْهَنْتُ بمعنى غششتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2116)
sourceLink

و أدهنتُ إدهاناً ،فأنا مُدْهِنْ ،إذا غششت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص687)
sourceLink

و قال بعضُهم: أَدْهَنْتُ :أي غَشَشْتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2182)
sourceLink

و أَدْهَنْت إِدْهَانا : إذا غَشَشْت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص93)
sourceLink

و أدْهَنْتُ إدهاناً : غَشَشْتُ ، و منه قولُه جلَّ ثناؤُه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص308)
sourceLink

و قال قوم: داهَنت بمعنى واريت، و أَدْهَنت بمعنى غَشَشْت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص162)
sourceLink

أَدْهَنَهُ

خدعهُ و ختلهُ و اظهر له خلاف ما يضمر
(
المنجد فی اللغة
, ص227)
sourceLink

او را فريب داد و خلاف آنچه را كه در باطن دارد اظهار نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص36)
sourceLink

بمعنى دَاهَنَهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص247)
sourceLink

ما أَدْهَنْتَ إلاّ على نَفْسِك

»هر چه كه بود براى خود نگهداشتى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص36)
sourceLink

قالَ اللّحْيانيُّ : يقالُ ما أَدْهَنْتَ إلاّ على نفْسِك، أَي ما أَبْقَيْتَ
(
تاج العروس
, ج18 , ص212)
sourceLink

قال اللحيانيّ : يقال: ما أدهنْتَ إلا على نفسك: أي ما أبقيت - بالدال - و يقال: ما أرهيْتَ ذاك: أي ما تركتَه ساكناً. و الإرهاء: الإسكان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص116)
sourceLink

و ما أدهَنْتَ إلا على نَفسِكَ ،أى ما أبَقيتَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص265)
sourceLink

وما أدهنتَ إلاّ على نفسكأي ما أبقيت إلاّ عليك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص200)
sourceLink

و قال اللحياني: يقال ما أَدهنت إِلا على نفسك أَي ما أَبقيت، بالدال. و يقال: ما أَرْهَيت ذلك أَي ما تركته ساكناً، و الإِرهاء: الإِسكان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص162)
sourceLink

أَدْهَنْتُ في أَمْرِه

قَصَّرْتَ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص446)
sourceLink

أَدْهَنَ زيدٌ جلدَهُ

ليّنه بالدّهن
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص235)
sourceLink

اَدْهَنَهُ عليهِ

اَبْقى يقال «ما اَدْهَنْتَ الاَّ على نفسك».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص247)
sourceLink

أَدهن فى الأَمر

لان
(
المعجم الوسيط
, ص301)
sourceLink

و من المجاز: أدْهن في الأمر،و داهن :صانع و لاين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص200)
sourceLink

أَدْهَنَ فلاناً

داراه و لاينه
(
المعجم الوسيط
, ص301)
sourceLink

أَدْهَنَ الجلد

ليَّنه بالدهن
(
المعجم الوسيط
, ص301)
sourceLink

أَدْهَنَ عليه

أبقى.يقال«ما ادهنتَ الاَّ على نفسك»اي لم تُبقِ الاَّ على نفسك
(
المنجد فی اللغة
, ص227)
sourceLink

آن را ابقا كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص36)
sourceLink

أَبقى
(
المعجم الوسيط
, ص301)
sourceLink

وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

"تلين،فيلينون"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص235)
sourceLink

لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

تلين لهم فيلينون
(
العین
, ج4 , ص27)
sourceLink

يُدْهِنُ زيدٌ في معاملاته

"يخدع،يظهر خلاف ما يضمر"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص235)
sourceLink

لا تُدْهِنْ عليه

لا تُبْقِ عليه
(
‏لسان اللسان
, ص428)
sourceLink

قالَ ابنُ الأَنْبارِي: أَصْلُ الإدْهانِ‌ الإبْقاءُ‌؛ يقالُ‌: لا تُدْهِنُ‌ عليه: أَي لا تُبْقِ عليه
(
تاج العروس
, ج18 , ص212)
sourceLink

قال ابن الأنباري: أصل الإدهان الإبقاء، يقال: لا تُدْهِنُ عليه: أي لا تُبق عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص116)
sourceLink

يقال: لا تُدْهِنْ عليه أَي لا تُبْقِ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص162)
sourceLink

أَدْهَنَ في القرآن

وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (آیه 9/سوره القلم) sourceLink

اَلْإِدْهَانُ‌ في الأصل مثل التّدهين، لكن جعل عبارة عن المداراة و الملاينة، و ترك الجدّ، كما جعل اَلتَّقْرِيدُ و هو نزع القراد عن البعير عبارة عن ذلك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص320)
sourceLink

ادهان در اصل مثل تدهين بمعنى روغن مالى كردن است ولى از آن مدارا و نرمى اراده ميشود (راغب)
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص365)
sourceLink

يقال: وَدُّوا لو تَلين في دِينك فيلينُون. ¦¦
قال أبو الهيثم: الإدهان: المُقَاربة في الكلام و التَّليِين في القَوْل، من ذلك قوله: (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ‌ فَيُدْهِنُونَ‌) [القَلَم: 9]، معناه ودوا لو تكفرون فيكفرون. ¦¦
قال أبو إسحاق الزّجاج: المُدْهِنُ‌ و المُداهِنُ‌: الكذّاب المنافِق. و قال في قوله: (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ‌) [القَلَم: 9] أي ودُّوا لو تُصانعهم في الدِّين فيُصانعُونك. و قال الليث: الإدهان: اللِّينُ‌، و المُداهِن: المُصانِع المُوارِبِ.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص116)
sourceLink

إِدْهَان - در اصل مثل - تَدْهِين - يعنى روغن ماليدن است، ولى در معنى مدارا و نرم‌خوئى و سخت نگرفتن به كار رفته است، دور كردن كنه و انگل پوستى از شتر و راحت نمودن آن‌كه عبارت از همان تدهين باشد در اثر ماليدن قطران و روغن است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص693)
sourceLink

اَلْإِدْهَانُ‌: النفاق و ترك المناصحة و الصدق. و اَلْمُدَاهَنَةُ‌: المساهلة.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص250)
sourceLink

[الإِدْهَان]: التليين لمن لا ينبغي التليين له، و هو كالمُصانَعَةِ‌، عن الفَرّاء . . و قال بعضُهم: أَدْهَنْتُ‌: أي غَشَشْتُ.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2182)
sourceLink

الْإِدْهَانُ‌ : اللِّيْنُ‌ و المُصَانَعَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص446)
sourceLink

المُداهَنة و الإِِدْهانُ‌: المُصانَعة و اللِّين، و قيل: المُداهَنة إِِِظهارُ خلاف ما يُضمِر. و الإِدْهانُ‌: الغِش. و دَهَن الرجلُ‌ إِِذا نافق. . . الجوهري: و المُداهَنة و الإِِدْهان كالمُصانعة. . . قوله: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ‌ فَيُدْهِنُونَ‌، ودّوا لو تَلِينُ‌ في دِينك فيَلِينون. و قال أَََبو الهيثم: الإِِدْهان المُقاربَة في الكلام و التَّليين في القول، من ذلك قوله: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ‌ فَيُدْهِنُونَ‌ ; أَََي ودُّوا لو تُصانِعهم في الدِّين فيُصانِعوك. الليث: الإِِدْهان اللِّين. و المُداهِن: المُصانع . . و قال بعض أَََهل اللغة: معنى داهَن و أَََدْهن أَََي أَََظهر خلاف ما أَََضمر، فكأَنه بيَّن الكذب على نفسه.
(
لسان العرب
, ج13 , ص162)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَدْهَنَ

لا ترخّصوا لأنفسكم فتدهنوا

الإدهان:المصانعة،و اللين،و الغشّ‌،و النفاق،و إظهار خلاف ما يضمر،و دهن الرجل إذا نافق و كفر و غشّ و كذب(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص526)
sourceLink

تدهنون:تلينون
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص33)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَدْهَنَ

الدال و الهاء و النون أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على لِينٍ‌ و سُهولةٍ‌ و قِلَّة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص308)sourceLink

الأسماء

المُدْهَنمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمُدَهَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدِّهَانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَداهِينمشتق ثلاثی مجرد الدِّهْنةالدَّهَانةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدِّهْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّهْنَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّهِنمشتق ثلاثی مجرد الدُّهْنِيَّةدُهْنِيكضمیر متصل مخاطب منصوبی مجروری ثلاثی مجرد الدِّهنِيّانالدُّهْنِيّالدُّهْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدِّهانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُدْهُنَةمشتق ثلاثی مجرد دَهَنَ یدهُنالمُدْهِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالدُّهْنِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَدْهَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُدَاهِنمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالدَّاهِنمشتق ثلاثی مجرد المَدْهونمشتق ثلاثی مجرد الإِدْهَانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُدَاهَنَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالدُّهْناتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّهّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّهُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّهَنمصدر ثلاثی مجرد الدُّهْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدْهَانّمشتق ثلاثی مزید باب افعیلالدُهُنَّاالتَّدْهِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُدَهَّنُونمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّهْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدَّهِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِدْهانمشتق ثلاثی مجرد المُدْهُنمشتق ثلاثی مجرد الاِدِّهَانمصدر ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.