الدِّهان

الجمع : الدُّهْن
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی الدِّهان

الدّهانُ

الطَّريقُ الأَمْلَسُ‌، و به فسّرَ قَوْل مِسْكينٍ‌. و قيلَ‌: هو الطَّويلُ الأَمْلَسُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص212)
sourceLink

الدِّهَانُ

رنگ آميزى ¦¦
روغنكارى ¦¦
پوست سرخ ¦¦
جاى ليز.
(
فرهنگ ابجدی
, ص399)
sourceLink

المكان الزَّلَق ¦¦
الطريق الأَمْلَس ¦¦
الجلد الأَحمر ¦¦
ما يُدْهَن به من الأَصباغ ¦¦
دُرْدِىّ‌ الزيت
(
المعجم الوسيط
, ص301)
sourceLink

جَمْعُ‌ دُهْنٍ‌ ¦¦
من الأنطاع ¦¦
المَكانُ‌ الزَّلِقُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص446)
sourceLink

ما يُدهَن بهِ ¦¦
الجلد الاحمر ¦¦
المكان المُزلِق
(
المنجد فی اللغة
, ص227)
sourceLink

الجلد الأَحمر
(
‏لسان اللسان
, ص428)
sourceLink

الاديم الاحمر و في القرآن «فَإِذَا اِنْشَقَّتِ اَلسَّمٰاءُ فَكٰانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهٰانِ» ¦¦
دُرْدِيّ الزيت ¦¦
المكان المزلق ¦¦
اسم ما يُدهن بهِ الحائِط و نحوهُ من الاصباغ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص248)
sourceLink

ككِتابٍ‌: الأَديمُ الأَحمرُ و منه قوْلُه تعالَى: فَكٰانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهٰانِ‌ أَي صارَتْ حَمْراءَ‌ كالأَدِيمِ‌ مِن قوْلِهم: فَرَسٌ وَرْدٌ و الأُنْثَى وَرْدَةٌ‌؛ قالَ‌ رُؤْبَةُ يَصِفُ شبابَه و حُمْرَة لَوْنه فيمَا مَضَى مِن عمْرِهِ‌: كغُصْنِ بانٍ عُودُه سَرَعْرَعُ‌ كأَنَّ وَرْداً من دِهانٍ‌ يُمْرَعُ‌ لوْني و لو هَبَّتْ عَقِيمٌ تَسْفَعُ‌ أي يكثرُ دُهْنه يقولُ‌: كأَن لوْنَهُ يُعْلى بالدُّهْنِ‌ لصَفائِهِ‌ و قالَ الأَعْشَى: و أَجْردَ من فُحولِ الخيلِ طِرْفٍ‌ كأَنَّ على شواكِلِه دِهانا و قالَ لبيدٌ رَضِيَ اللّهُ تعالى عنه: و كلُّ مُدَمَّاةٍ كُمَيْتٍ كأَنَّها سَلِيمُ دِهانٍ‌ في طِرَاف مُطَنَّب و كلُّ ذلِكَ في الصِّحاحِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص211)
sourceLink

قالَ غيرُهُ‌: الدِّهانُ‌ في القُرآنِ الأَديمُ الأَحْمر الصِّرفُ‌. قالَ أَبو إسْحق رَحِمَه اللّهُ تعالى في تفْسيرِ الآيةِ‌: أَي تتلوَّنُ مِن الفَزَع الأَكْبرِ كما تتلوَّن الدِّهانُ‌ المُختلِفةُ‌ و دَليلُ‌ ذلِكَ قوْلُه عزَّ و جلَّ‌: يَوْمَ تَكُونُ اَلسَّمٰاءُ كَالْمُهْلِ‌ أَي كالزَّيتِ الذي قد أُغْلِي ¦¦
المَكانُ الزَّلِقُ‌ و منه قوْلُ مِسْكينٍ الدَّارِميّ‌: و مُخاصِمٍ قاوَمْتُ في كَبَدٍ مِثْل الدِّهان فكانَ لي العُذْرُ يعْنِي أنَّه قاوَمَ هذا المُخاصِمَ في مكانٍ زَلِقٍ يَزْلَقُ منه من قامَ به، فثَبَتَ هو و زلِقَ خَصْمُه و لم يَثْبتْ و العُذْرُ النُّجْح ¦¦
مَنْ يَبِيع الدّهْنَ‌ و اشْتَهَرَ به أَبو مصلحٍ‌ الأزْهر صالحُ بنُ درهم رَوَى عنه شعْبَةُ بنُ الحجَّاجِ‌ ¦¦
درْدِيُّ الزِّيْتِ‌، و به فَسَّرَ الرَّاغبُ الآيَة ¦¦
اسمٌ لمَا يُدْهَنُ‌ به كالحِزامِ‌؛ و منه المَثَلُ‌: كالدِّهانِ‌ على الوبرِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص212)
sourceLink

الأديم الأحمر، و منه قوله تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الدِّهَانُ أيضا: جمع دُهْنٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2115)
sourceLink

و الدِّهَانُ أيضاً: المطر الضعيف، واحدها دُهْنٌ بالضم. عن أبى زيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2116)
sourceLink

قال غيره: الدِّهان : الأمطار اللَّيِّنة، واحدها دُهن . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الدِّهان في القرآن: الأدِيمُ الأحْمَر الصِّرْف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو زيد: الدِّهان : الأمطار الضّعيفة، واحدها دُهْن ، يقال: دَهَنها وَليُّ ، فهي مَدْهُونة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص117)
sourceLink

دهن الدِّهَان : الأديم الأحمر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جمع دُهْن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2178)
sourceLink

الجِلدُ الأحمرُ،و قيل:الأملسُ ،قال مِسكينٌ الدَّارِمىُّ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الدِّهانُ :الطريق الأملَسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص265)
sourceLink

ما يدْهَن به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص308)
sourceLink

أَبو زيد: الدِّهَان الأَمْطار الضعيفة، واحدها دُهْن ، بالضم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص161)
sourceLink

، قال: شبَّهها في اختلاف أَلوانها بالدُّهن و اختلافِ أَلوانه، قال: و يقال الدِّهان الأَديم الأَحمر أَي صارت حمراء كالأَديم، من قولهم فرس وَرْدٌ، و الأُنثى وَرْدَةٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجلد الأَحمر، و قيل: الأَملس، و قيل: الطريق الأَملس، و قال الفراء في قوله تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
غيره: الدِّهانُ في القرآن الأَديمُ الأَحمر الصِّرفُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
تتلوَّنُ من الفَزَع الأَكبر كما تتلوَّن الدِّهانُ المختلفةُ ، و دليل ذلك قوله عز و جل: يَوْمَ تَكُونُ اَلسَّمٰاءُ كَالْمُهْلِ ; أَي كالزيت الذي قد أَُغلي; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الطريق الأَملس هاهنا، و العُذْرُ في بيت مسكين الدارمي: النُّجْح، و قيل: الدهان الطويل الأَملس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص162)
sourceLink

دَهَنْتُه بالدِّهان

يقال: دَهَنْتُه بالدِّهان أَدْهُنه و تَدَهّن هو و ادَّهن أَيضاً، على افْتعل، إِذا تَطَلَّى بالدُّهن .
(
لسان العرب
, ج13 , ص161)
sourceLink

دِهان

ج دِهانات و أَدْهِنة:ما يُدْهَن به من الأَصْباغ:«دِهان للبِناء» ¦¦
مُسْتَحْضَر دَسِم رَخو من مُسْتحضَرات التَّجميل:«دِهان لِتَلْميع الشَّعر» ¦¦
مَرْهَم لدَلْك الرُّضوض و نحوها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص489)
sourceLink

ج.-ات،أَدْهِنَه :مرهم؛ روغن تدهين،روغن جلا؛رنگ؛ريا؛...(بدون جمع):نقاشى،رنگ‌كارى؛گچ‌كارى،سفيدكارى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص206)
sourceLink

دَهَنَ رَأسَه و غيرَه يَدْهُنُه دَهْنا :بَلَّهُ ،و الاسمُ الدُّهْنُ ،وَ الجَمعُ أدهانٌ و دِهانٌ . و قد ادَّهَن بالدُّهنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص264)
sourceLink

و الدَّهْنُ و الدُّهنُ مِنَ المَطر:قَدرُ ما يَبُلُّ وَجهَ الأرضِ ،و الجمعُ دِهانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص265)
sourceLink

- ج: أدهانٌ و دِهانٌ ، و قد ادَّهَنَ به، على افْتَعَلَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- ج: دِهانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص214)
sourceLink

دَهَن رأَْسه و غيره يَدْهُنه دَهْناً : بلَّه، و الاسم الدُّهْن ، و الجمع أَدْهان و دِهان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص160)
sourceLink

و الدَّهْن و الدُّهن من المطر: قدرُ ما يَبُلّ وجهَ الأَرض، و الجمع دِهان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص161)
sourceLink

دِهانٌ‌

اديم سرخ و روغنها
(
دستور اللغة
, ص325)
sourceLink

دِهانُ أَحْذِية

مركَّب يُستعمَل لتلميع الجلد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص489)
sourceLink

دهان [ dehān ]

پوست سرخ و روغنها و بارانهاى ضعيف و درد روغن زيتون آلت روغن‌مالى محل لغزيدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص620)
sourceLink

دِهانُ فَخَّار

طِلاء ترابيّ‌ يُلصق على قطعة فخَّاريَّة لإخفاء لونها الطَّبيعيّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص489)
sourceLink

دِهان خَزَف

طِلاء أو مُستحضَر يُضفي على بعض الموادّ مظهرًا زُجاجيًّا أو لامعًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص489)
sourceLink

الدِّهان في القرآن

فَإِذَا اِنْشَقَّتِ اَلسَّمٰاءُ فَكٰانَتْ وَرْدَة كَالدِّهٰانِ (آیه 37/سوره الرحمن) sourceLink

الدّهن: معروف و جمع الدّهن أَدْهَانٌ‌ . ¦¦
قيل: هو درديّ‌ الزّيت.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص320)
sourceLink

گفته شده - دِهَان در اينجا ته‌ماندۀ روغن است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص692)
sourceLink

دهان بر وزن كتاب معناى اوّلى آن بنا بر آنچه صحاح و قاموس و اقرب گفته، چرم سرخ است در مجمع و مصباح آنرا جمع دهن بمعنى روغن دانسته است و نيز بمعنى ته ماندۀ روغن جوشان آمده است. ¦¦
نا گفته نماند بنظر ميايد كه مراد از ورده گل سرخ و از دهان ته ماندۀ روغن جوشان باشد و آسمان در اثر شكافته شدن و تخليۀ نيروها سرخ و مانند ته ماندۀ روغن، داغ باشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص366)
sourceLink

أي كَدُهْنِ‌ الزيت أي تمور كَالدُّهْنِ. ¦¦
قيل اَلدِّهَانُ‌: الأديم الأحمر أي صارت حمراء كالأديم. و اَلْإِدْهَانُ‌: المصانعة كَالْمُدَاهَنَةِ.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص249)
sourceLink

الدِّهان: الجلد الأَحمر، و قيل: الأَملس، و قيل: الطريق الأَملس، و قال الفراء في قوله تعالى: فَكٰانَتْ‌ وَرْدَةً‌ كَالدِّهٰانِ‌، قال: شبَّهها في اختلاف أَََلوانها بالدُّهن و اختلافِ‌ أَََلوانه، قال: و يقال الدِّهان الأَديم الأَحمر أَََي صارت حمراء كالأَديم، من قولهم فرس وَرْدٌ . . . غيره: الدِّهانُ‌ في القرآن الأَديمُ‌ الأَحمر الصِّرفُ. و قال أَََبو إِِسحق في قوله تعالى: فَكٰانَتْ‌ وَرْدَةً‌ كَالدِّهٰانِ‌ ; تتلوَّنُ‌ من الفَزَع الأَكبر كما تتلوَّن الدِّهانُ‌ المختلفةُ‌، و دليل ذلك قوله عز و جل: يَوْمَ‌ تَكُونُ‌ اَلسَّمٰاءُ كَالْمُهْلِ‌ ; أَََي كالزيت الذي قد أََُغلي.
(
لسان العرب
, ج13 , ص162)
sourceLink

[الدِّهَان]: الأديم الأحمر. و الدهان: جمع دُهْن . و عليهما يفسر قوله تعالى: فَكٰانَتْ‌ وَرْدَةً‌ كَالدِّهٰانِ. و قيل: أي كالأديم الأحمر. و قيل: كدُرْدِيِّ‌ الزيت.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2178)
sourceLink

قال الفرَّاء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (فَكٰانَتْ‌ وَرْدَةً‌ كَالدِّهٰانِ‌) [الرَّحمن: 37]. قال: شَبَّهها في اختلاف ألوانها بالدُّهن و اختِلاف ألوانِه. قال: و يقال: الدِّهان: الأدِيم الأحمر. ¦¦
قال: و الدِّهان في القرآن: الأدِيمُ‌ الأحْمَر الصِّرْف. ¦¦
قال أبو إسحاق في قوله جلّ‌ و عزّ: (فَكٰانَتْ‌ وَرْدَةً‌ كَالدِّهٰانِ‌) [الرَّحمن: 37]: تتَلوَّنُ‌ من الفَزَعِ‌ الأكْبَر كما تَتَلوَّن الدِّهانُ‌ المُختلفة، و دليل ذلك قوله جلّ‌ و عزّ: (يَوْمَ‌ تَكُونُ‌ اَلسَّمٰاءُ كَالْمُهْلِ‌) [المعارج: 8]: أي كالزَّيت الذي قد أُغْلِي.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص117)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الدِّهان

كنت إذا رأَيْته كأَنَّ على وجْهِه الدِّهانَ

الدُّهْن : معروف. دَهَن رأَسه و غيره يَدْهُنه دَهْناً : بلَّه، و الاسم الدُّهْن ، و الجمع أَدْهان و دِهان .
(
لسان العرب
, ج13 , ص160)
sourceLink

الدُّهْنَةُ‌ بالضَّمِّ الطَّائفَةُ من الدُّهنِ‌؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب: ما رِيحُ رَيْحانٍ بمسك بعنبرٍ برَنْدٍ بكافورٍ بدُهْنةِ‌ بانِ‌ بأَطيبَ من رَيَّا حبيبي لو أنني وجدْتُ حَبيبي خالياً بمكانِ‌ ج أَدهانٌ‌ و دِهانٌ‌ بالكسْرِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص209)
sourceLink

فيخرجون منه كأنّما دُهِنُوا بِالدِّهَانِ

« بِالدِّهَانِ‌ » هو جمع الدُّهْنِ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص146)
sourceLink

الدُّهْنَةُ‌ بالضَّمِّ الطَّائفَةُ من الدُّهنِ‌؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب: ما رِيحُ رَيْحانٍ بمسك بعنبرٍ برَنْدٍ بكافورٍ بدُهْنةِ‌ بانِ‌ بأَطيبَ من رَيَّا حبيبي لو أنني وجدْتُ حَبيبي خالياً بمكانِ‌ ج أَدهانٌ‌ و دِهانٌ‌ بالكسْرِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص209)
sourceLink

و كنت إذا رأيته كأنّ على وجهه الدِّهَان

«فيخرجون منه كأنّما دُهِنُوا بِالدِّهَانِ‌ » هو جمع الدُّهْنِ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص146)
sourceLink

فيخرجُون منه كأَنما دُهنوا بالدِّهان

الدُّهْن : معروف. دَهَن رأَسه و غيره يَدْهُنه دَهْناً : بلَّه، و الاسم الدُّهْن ، و الجمع أَدْهان و دِهان .
(
لسان العرب
, ج13 , ص160)
sourceLink

ضرب المثل الدِّهان

كالدِّهانِ‌ على الوبرِ

الدِّهَانُ‌ اسمٌ لمَا يُدْهَنُ‌ به كالحِزامِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص212)
sourceLink

الدِّهان في الاصطلاح

الدِّهَانُ

[في الانكليزية] Skin of a red colour، redness that no follower can reach [في الفرنسية] Peau de couleur rouge، rougeur qu aucun novice ne peut atteindre بالكسر البشرة الحمراء. و في اصطلاح السّالكين: هو عبارة عن الحمرة التي لا يصل إليها أيّ مدرك. كذا في كشف اللغات .
(
موسوعه کشاف
, ص799)
sourceLink

مصدر من ادهن على وزن افتعل، تطلي بالدّهن. و الدّهن: ما يدهن به من زيت و غيره و جمعه: دهان بالكسر. و الادهان: الاطلاء بالدّهن، يقال: لحية داهن: مدهون. الدهان: المكان الزلق - الطريق الأملس - الجلد الأحمر، و في التنزيل العزيز:. فَكٰانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهٰانِ‌ . [سورة الرحمن، الآية 37] و ما يدهن به من الأصباغ: دردى الزيت. الدّهّان: بائع الزيت، من حرفته الدهن. الدهناء: عشبة حمراء لها ورق عريض يدبغ به. المدهن: آلة الدهن: قارورة الدهن. فائدة: و الاطلاء أعمّ من الأدهان، لأنه يكون بالدّهن و غيره، كإطلاء بالنورة، و لا يخرج استعمال الفقهاء له على المعنى اللغوي. «المصباح المنير 275/1، و أساس البلاغة ص 137، و مختار الصحاح ص 213، و المعجم الوسيط 311/1، و الموسوعة الفقهية 352/2».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص122)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الدِّهان

الدال و الهاء و النون أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على لِينٍ‌ و سُهولةٍ‌ و قِلَّة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص308)sourceLink

الأسماء

المُدْهَنمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمُدَهَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدِّهَانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَداهِينمشتق ثلاثی مجرد الدِّهْنةالدَّهَانةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدِّهْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّهْنَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّهِنمشتق ثلاثی مجرد الدُّهْنِيَّةدُهْنِيكضمیر متصل مخاطب منصوبی مجروری ثلاثی مجرد الدِّهنِيّانالدُّهْنِيّالدُّهْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدِّهانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُدْهُنَةمشتق ثلاثی مجرد دَهَنَ یدهُنالمُدْهِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالدُّهْنِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَدْهَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُدَاهِنمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالدَّاهِنمشتق ثلاثی مجرد المَدْهونمشتق ثلاثی مجرد الإِدْهَانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُدَاهَنَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالدُّهْناتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّهّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّهُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّهَنمصدر ثلاثی مجرد الدُّهْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدْهَانّمشتق ثلاثی مزید باب افعیلالدُهُنَّاالتَّدْهِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُدَهَّنُونمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّهْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدَّهِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِدْهانمشتق ثلاثی مجرد المُدْهُنمشتق ثلاثی مجرد الاِدِّهَانمصدر ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.