الدَّهْنَاء

[ د ه ن ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی الدَّهْنَاء

الدَّهْنَاءُ

الفلاة ¦¦

عُشبة حمراء لها ورق عِرَاضٌ‌ يُدْبَغ به

(

المعجم الوسيط

, ص301)

الفلاةُ . و قيلَ : موْضِعٌ كلُّه رَمْل. ¦¦

ع لتمِيمَ بنَجْدٍ مَسِيرَة ثلاثَةِ أَيَّام لا ماءَ فيه يُمَدُّ و يُقْصَرُ في الشعْرِ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعرابيِّ‌: لسْتَ على أُمك بالدَّهْنا تَدِلّ‌ و قالَ جَريرٌ: نارٌ تُصَعْصِعُ بالدَّهْنا قَطاً جُونا و قالَ ذُو الرُّمَّةِ‌: لأَكْثِبَة الدَّهْنا جَمِيعاً و مالِيَا و شاهِدُ المَمْدود: ثم مالَتْ لجانبِ الدَّهْناء و هي سبْعَةُ أَجْبُل في عَرْضِها بَيْن كلِّ جَبَلَيْن شقِيْقَة طُولُها من حَزْنِ يَنْسْوعةَ إلى رمْلِ يَبْرِينَ‌ و هي قَليلَةُ‌ الماءِ‌ كثيرَةُ الكَلإ ليسَ في بِلادِ العَرَبِ مَرْبَعٌ مثلُها و إذا أَخْصَبَتْ رَبَعَتِ العَرَبُ جَمْعاء

(

تاج العروس

, ج18 , ص210)

عُشْبَةٌ حَمْراءُ‌ لها وَرَقٌ عِراضُ يُدْبَغُ به

(

تاج العروس

, ج18 , ص211)

عُشبة حمراء لها ورق عِراض بدبغ به.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص812)

بنت مِسْحَلٍ ، أحد بنى مالك ابن سعد بن زيد مناة بن تميم، و هى امرأة العجَّاج و كان قد عُنِّنَ عنها فقال فيها: ¦¦

موضعٌ ببلاد تميم، يمدّ و يقصر، و ينسب إليه دَهْنَاوِىٌّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2116)

و الدَّهْناء ،يُمدّ و يُقصر:بلد معروف.،أي حمراء شديدة الحُمرة لأنهم يقولون إن السماء تصير ناراً و اللّٰه أعلم، كالدِّهان في صفة الدُّهن .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص687)

دهن الدَّهْنَاء : موضع و النسبة إِليه دهناوي .

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2179)

الفَلاةُ ،و الدَّهْناءُ :مَوضعٌ كلُّه رَملٌ ،و قيل: الدَّهْناءُ :مَوضع من بلادِ تَميم

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص265)

و الدَّهناءُ ،ممدودٌ:عُشبَةٌ حَمراءُ لها ورَقٌ عِراضٌ يُدبَغُ بهِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص266)

موضعٌ ، و هو رملٌ ليِّن، و النسبة إليها دَهناوِىٌّ . و اللّٰه أعلم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص308)

الفلاةُ ، - و ع لِتَميمَ بنَجْدٍ، و يُقْصَرُ، و اسمُ دارِ الإِمارَةِ بالبَصْرَةِ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص214)

الفَلاة. ¦¦

موضعٌ كلُّه رمل، و قيل: الدهناء موضع من بلاد بني تميم مَسِيرة ثلاثة أَيام لا ماء فيه، يُمَدُّ و يقصَر; ¦¦

و الدَّهْناء ، ممدود: عُشْبة حمراء لها ورق عِراض يدبغ به. ¦¦

بنتُ مِسْحَل أَحد بني مالك بن سعد بن زيدِ مَناةَ بن تميم، و هي امرأَة العجاج;

(

لسان العرب

, ج13 , ص163)

برگ گياهى است سرخ‌رنگ كه با آن دباغى كنند.

موضع كله رمل

مَوضِعُ‌ رَمْلٍ

عشبة حمراء يُذبَغ بورقها ¦¦

الفلاة

(

المنجد فی اللغة

, ص227)

الفَلاة ¦¦

موضعٌ كلُّه رمل ¦¦

عُشْبة حمراء لها ورق عِراض يدبغ به

(

‏لسان اللسان

, ص428)

الفلاة ¦¦

عُشبة حمراء

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص248)

الدهناء

أرض ذات رمال.

(

أساس البلاغة

, ص200)

دَهْناء

ج دَهْناوات:فلاة،صحراء:«سِرْنا اللَّيلَ‌ في الدَّهْناء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص489)

دَهْنٰاء

بيابان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص206)

دَهْناءٌ‌

موضِعٌ‌

(

دستور اللغة

, ص322)

الشاهد المعنوی لـ الدَّهْنَاء

إنّما هذه الدَّهْنَاء مقيّد الجمل

هو موضع معروف ببلاد تميم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص146)

كلّ دهناء يقصر الطرف عنها

الدّهناء:الفلاة(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص286)

كان كثرتهم بالدّهناء

هو موضع معروف ببلاد تميم(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص286)

الأعلام

الدهناء

رمال في طريق اليمامة إلى مكة لا يعرف طولها، و أما عرضها فثلاث ليال، و هي على أربعة أميال من هجر، و يقال في المثل: أوسع من الدهناء.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص244)

بفتح أوّله، يمدّ و يقصر قال ابن حبيب: الدّهناء: رمال فى طريق اليمامة إلى مكّة، لا يعرف طولها؛ و أمّا عرضها فثلاث ليال، و هى على أربعة أميال من هجر. و يقال فى المثل: أوسع من الدّهناء. و قد ذكرت الدهناء فى رسم عالج، و فى رسم كاظمة. و علم الدّهناء هو قسا، و انظره فى موضعه. قال كثيّر فى قصره: كأنّ عدوليّا زهاء حمولها غدت ترتمى الدّهنا به و الدّهالك و الدهالك: إكام سود هناك، معروفة. و قال آخر فى مدّه: جازت القور و المخارم أمّا ثمّ مالت لجانب الدّهناء

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص559)

الدَّهْنَاءُ

بفتح أوله، و سكون ثانيه، و نون، و ألف تمد و تقصر، و بخط‍‌ الوزير المغربي: الدهناء عند البصريين مقصور و عند الكوفيين يقصر و يمد، و الدّهان: الأمطار اللينة، واحدها دهن، و أرض دهناء مثل الحسن و الحسناء، و الدهان: الأديم الأحمر، قالوا في قوله تعالى: فَكٰانَتْ‌ وَرْدَةً‌ كَالدِّهٰانِ‌ ، قالوا: شبهها في اختلاف ألوانها من الفزع الأكبر بالدهن و اختلاف ألوانه أو الأديم و اختلاف ألوانه، و لعل الدهناء سميت بذلك لاختلاف النبت و الأزهار في عراضها، قال الساجي: و من خط‍‌ ابن الفرات نقلت: بنى عتبة بن غزوان دار الإمارة بالبصرة في موضع حوض حماد و هو حوض سليمان بن عليّ‌ في رحبة دعلج، و هي رحبة بني هاشم، و كانت الدار تسمى الدهناء، قال أبو منصور: الدهناء من ديار بني تميم معروفة، تقصر و تمدّ، و النسبة إليها دهناويّ‌، قال ذو الرّمة: أقول لدهناويّة... قال: و هي سبعة أجبل من الرمل في عرضها، بين كل جبلين شقيقة، و طولها من حزن ينسوعة إلى رمل يبرين، و هي من أكثر بلاد اللّه كلأ مع قلة أعذاء و مياه، و إذا أخصبت الدهناء ربّعت العرب جمعا لسعتها و كثرة شجرها، و هي عذاة مكرمة نزهة، من سكنها لا يعرف الحمّى لطيب تربتها و هوائها، آخر كلامه، و قال غيره: إذا كان المصعد بالينسوعة، و هو منزل بطريق مكة من البصرة، صبحت به أقماع الدهناء من جانبه الأيسر و اتصلت أقماعها بعجمتها و تفرعت جبالها من عجمتها، و قد جعلوا رمل الدهناء بمنزلة بعير و جعلوا أقماعها التي شخصت من عجمتها نحو الينسوعة ثفنا كثفن البعير، و هي خمسة أجبل على عدد الثفنات: فالجبل الأعلى منها الأدنى إلى حفر بني سعد و اسمه خشاخش لكثرة ما يسمع من خشخشة أموالهم فيه، و الجبل الثاني يسمى حماطان، و الثالث جبل الرمث، و الرابع معبّر، و الخامس جبل حزوى، و قال الهيثم بن عديّ‌: الوادي الذي في بلاد بني تميم ببادية البصرة في أرض بني سعد يسمونه الدّهناء، يمر في بلاد بني أسد فيسمونه منعج ثم في غطفان فيسمونه الرّمّة، و هو بطن الرمة الذي في طريق فيد إلى المدينة، و هو وادي الحاجر، ثم يمر في بلاد طيّ‌ء فيسمونه حائل، ثم يمر في بلاد كلب فيسمونه قراقر، ثم يمر في بلاد تغلب فيسمونه سوى، و إذا انتهى إليهم عطف إلى بلاد كلب فيصير إلى النيل، و لا يمر في بلاد قوم إلا انصبّ‌ إليهم كلها، هذا قول الهيثم، و قد أكثر الشعراء من ذكر الدهناء و على الخصوص ذو الرمة فقال أعرابي حبس بحجر اليمامة: هل الباب مفروج، فأنظر نظرة بعين قلت حجرا فطال احتمامها؟ ألا حبذا الدّهنا و طيب ترابها، و أرض خلاء يصدح الليل هامها و نصّ‌ المهارى بالعشيات و الضحى إلى بقر، و حي العيون كلامها و قالت العيوف بنت مسعود أخي ذي الرّمّة: خليليّ‌ قوما فارفعا الطرف و انظرا لصاحب شوق منظرا متراخيا عسى أن نرى، و اللّه ما شاء فاعل، بأكثبة الدّهنا من الحيّ‌ باديا و إن حال عرض الرمل و البعد دونهم، فقد يطلب الإنسان ما ليس رائيا يرى اللّه أن القلب أضحى ضميره لما قابل الروحاء و العرج قاليا

(

معجم البلدان

, ج2 , ص493)

بالفتح، ثم السكون، و نون، و ألف ممدودة و تقصر. قيل هذا عند الكوفيين. و عند البصريين يقصر لا غير، و هى من ديار بنى تميم، و طولها من حزن ينسوعة إلى رمل يبرين، و هى من أكثر بلاد اللّه كلأ مع قلة أعذاء مياه، و إذا أخصبت ربّعت العرب جمعا لسعتها و كثرة شجرها. قيل: لا يعرف ساكنها الحمّى، لطيب تربتها و هوائها. و قيل: الوادى الذي فى بلاد بنى تميم ببادية البصرة فى أرض بنى سعد يسمّونه الدّهناء يمرّ فى بلاد بنى أسد فيسمّونه منعج، ثم فى غطفان فيسمّونه الرمة، و هو بطن الرّمّة الذي بطريق مكّة فى طريق فيد إلى المدينة، و هو وادى الحاجر يمرّ فى بلاد طيىء فيسمّونه حائل، ثم يمرّ فى بلاد كلب فيسمّونه قراقر، ثم يمرّ فى بلاد تغلب فيسمّونه سوى، و إذا انتهى إليهم عطف إلى بلاد كلب فيصبّ إلى النيل، و لا يمرّ فى بلاد قوم إلاّ انصبّ إليهم .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص546)

اسمُ دارِ الامارَةِ بالبَصْرَةِ‌ ¦¦

ع أَمامَ يَنْبُعَ‌ بَيْنهما مَرْحَلَةٌ لَطِيفَةٌ‌، و منها يتزوَّدُ المَاءُ إلى بدْرٍ؛ كذا في مناسِكِ الظَّهِير الطَّرابُلُسيِّ‌ الحَنَفيُّ‌؛ و النِّسْبَةُ دَهْنِيٌّ‌ و دَهْناوِيٌّ‌ على القصْرِ و المَدِّ ¦¦

بنتُ مِسْحَلٍ إحْدَى بَنِي مالِكِ بنِ سعدِ بنِ‌ زيْدِ مَناةَ‌ بنِ تَميمٍ‌ و هي امرأَةُ العَجَّاجِ‌ الرَّاجِز و كانَ قد عُنِّن عنها فقالَ فيها: أَظَنَّتِ الدَّهْنا و ظَنَّ مِسْحَلُ‌ أَن الأَميرَ بالقَضاءِ يَعْجَلُ‌ عن كَسَلاتي و الحِصانُ يَكْسَلُ‌ عن السِّفادِ و هو طِرْفٌ هَيْكَلُ؟

(

تاج العروس

, ج18 , ص210)

مداخل لها جذر واحد لـ الدَّهْنَاء

الدال و الهاء و النون أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على لِينٍ‌ و سُهولةٍ‌ و قِلَّة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص308)

الأسماء

الأفعال

الدَّهْنَاء

معنی الدَّهْنَاء

الشاهد المعنوی لـ الدَّهْنَاء

المرتبطات

ما يدبغ به

الأعلام

مداخل لها جذر واحد لـ الدَّهْنَاء

الأسماء

الأفعال