المُدَاهَنَة

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی المُدَاهَنَة

مُدَاهَنَة

فريب دادن ¦¦
اظهارات خلاف بر آنچه در باطن است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص797)
sourceLink

المُصانَعة و اللِّين
(
‏لسان اللسان
, ص428)
sourceLink

إظهارُ المَرْء خِلافَ‌ ما يُضْمِر،تظاهُرٌ بتودُّدٍ و تلطُّفٍ‌ غير مَشْفوعَين بما يَنْطوي عليه القَلْب: «تصرَّف بدون مُداهَنة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص490)
sourceLink

ان ترى منكراً و تقدر على دفعهِ و لم تدفعهُ حفظاً لجانب مرتكبهِ اَو جانب غيره اَو لقلَّة المبالاة بالدين.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص248)
sourceLink

پوشيدن كارى را و خيانت كردن و نفاق كردن و آسان فراگرفتن و دروغ گفتن و خوار داشتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1199)
sourceLink

چاپلوسى،تملق‌گويى، چرب‌زبانى؛رياكارى؛حيله‌گرى،فريب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص206)
sourceLink

قالَ قوْمٌ : المُداهَنَةُ : المُقَارَبَةُ و الإدْهانُ : الغِشُّ ; نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ ¦¦
مِنَ المجازِ: المُداهَنَةُ‌ : المُصانَعَةُ‌؛ كما في الصِّحاحِ‌. و قيلَ‌: إظهارُ خِلافِ ما يُضْمَرُ كالإدْهانِ‌؛ و منه قوْلُه تعالَى: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ‌. و قالَ الفرَّاءُ‌: يعْنِي ودُّوا لو تَكْفُر فيكْفرُونَ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص210)
sourceLink

المُداهنة و الادّهان :المصانعة و اللين.و-إظهار خلاف ما يُضمَر. دهَن فلان يدهُن دَهنا و أدهن و داهن مداهنة و دِهانا :نافق، و أظهر خلاف ما أضمر.و-خدَع و غشّ‌.و- لَيّن فى القول و قارب فيه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص156)
sourceLink

و المُدَاهَنَةُ كالمصانعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2116)
sourceLink

و داهنتُ الرجل مداهنةً و دِهاناً ،إذا واربته فأظهرت له خلافَ ما تضمر; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المخادَعة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص687)
sourceLink

دهن المُدَاهَنَةُ : الإِدهان . و هو كالمصانعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2183)
sourceLink

المُصَانَعةُ و اللِّينُ ،و قيل: المُداهَنَةُ :إظهارُ خِلافِ ما تُضمِرُ، و الإدهانُ :الغِشُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص265)
sourceLink

المصانعة و اللّين. أنْ يُظهر الإنسان خلاف ما يُضمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص93)
sourceLink

و من الباب الإدهان ، من المُداهَنَة ، و هى المصانَعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص308)
sourceLink

إظهَارُ خِلافِ ما يُضْمَرُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص214)
sourceLink

المُصانَعة و اللِّين، و قيل: المُداهَنة إِظهارُ خلاف ما يُضمِر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: و المُداهَنة و الإِدْهان كالمُصانعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص162)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُدَاهَنَة

وَ مِنْهُ لِأَنَّهَا بَيْعَةٌ وَاحِدَةٌ لاَ يُثَنَّى فِيهَا اَلنَّظَرُ وَ لاَ يُسْتَأْنَفُ فِيهَا اَلْخِيَارُ اَلْخَارِجُ مِنْهَا طَاعِنٌ وَ اَلْمُرَوِّي فِيهَا مُدَاهِنٌ

ظاهر سازى خود را به كارى راضى نشان دهد و در حقيقت مخالف باشد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

المداهنة المساهلة و الادهان النفاق و ترك المناصحة ¦¦
المداهنة المصانعة و اظهار الرضا بالأمر مع اضمار خلافه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

المصانعة و إظهار الرضى بالأمر مع إضمار خلافه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

سئل الحسن بن عليّ عليهما السّلام عن العقل،قال:التجرّع للغصّة،و مداهنة الأعداء

هو قريب من معنى المداراة(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص286)
sourceLink

وَ لاَ تُدَاهِنُوا

إظهار خلاف ما في الطوية و الإدهان مثله
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

المداهنة المصانعة و اظهار الرضا بالأمر مع اضمار خلافه ¦¦
المداهنة المساهلة و الادهان النفاق و ترك المناصحة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

المصانعة و إظهار الرضى بالأمر مع إضمار خلافه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

المُدَاهَنَة في الاصطلاح

مُدَاهَنَة

هى أن ترى منكرا و تقدر على دفعه و لم تدفعه حفظا لجانب مرتكبه أو جانب غيره أو لقلة مبالاة فى الدين.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص90)
sourceLink

المجاملة. Adulation,flattery,cajolery عدم إزالة منكر و دفعه، بعد رؤيته، حفظا لجانب مرتكبه، أو لجانب غيره، أو لقلة مبالاة في الدين، و يعدّ مخلا بالعدالة.
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص398)
sourceLink

قال ابن حبان: متى ما تخلق المرء بخلق يشوبه بعض ما يكرهه اللّه فتلك هي المداهنة. و قوله تعالى: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [سورة القلم، الآية 9] فسره الفراء، كما في «اللسان» بقوله: «ودوا لو تلين في دينك فيلينون». و قال أبو الهيثم: أى ودوا لو تصانعهم في الدين فيصانعوك. و هذا ليس بمخالف لما تقدم عن ابن حبان، فإن النبيّ صلّى اللّه عليه و سلم كان مأمورا بالصدع بالدعوة و عدم المصانعة في إظهار الحق و عيب الأصنام و الآلهة التي اتخذوها من دون اللّه تعالى، فكأن تليين القول في هذا الميدان مداهنة لا يرضاها اللّه تعالى، لأن فيها ترك ما أمر اللّه به من الجهر بالدعوة. فائدة: الفرق بين المداهنة و التقية: أن التقية لا تحل إلا لدفع الضرر - كما سبق قولنا -، أما المداهنة فلا تحل أصلا، لأنها اللين في الدين و هو ممنوع شرعا. «دستور العلماء 232/3، و الموسوعة الفقهية 186/13».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص243)
sourceLink

بضم الميم من داهن، و دهن الرجل: إذا نافق، و المداهنة تكون في إظهار خلاف ما يضمر الإنسان، أما الإدهان فهو الغش، و عليه فلا تخرج المداهنة و الإدهان عن المصانعة و الملاينة . عرفها الفقيه المالكى الطرطوشي (ت 520 ه‍) فقال: «و المداهنة: أن تداري الناس على وجه يذهب فيه دينك» ، و فصل فيها الجرجاني (ت 816 ه‍) فقال: «هي أن ترى منكرا و تقدر على دفعه و لم تدفعه حفظا لجانب مرتكبه أو جانب غيره أو لقلة مبالاة في الدين» . أما الفرق بين المداهنة و المداراة، أن المداهن يتلطف بصاحبه ليقره على الباطل و يتركه على هواه، أما المداري فهو المتلطف بصاحبه حتى يستخرج منه الحق أو يرده عن الباطل . و لأهمية هذا المصطلح عند الفقهاء تراهم قد أفاضوا في توجيه العلاقة بين الرعية و السلطان على أساس النصح الخالص البعيد عن المداهنة و الملاينة، و لهذا فإن من العبارات المأثورة عنهم في التراث السياسي أن تدعو للظالم فتقول: أبقاك الله، و من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله سبحانه و تعالى .
(
معجم المصطلحات السیاسیة
, ص210)
sourceLink

المداهنة هي أن ترى منكرا و تقدر على دفعه و لم تدفعه تحفظا لجانب مرتكبه أو جانب غيره او لقلّة مبالاة في الدين(الجرجاني)
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص279)
sourceLink

هي أن ترى منكرا و تقدر على دفعه و لم تدفعه حفظا لجانب مرتكبه، أو جانب غيره، أو لقلّة مبالاة الدين.
(
التعریفات الفقهیة
, ص199)
sourceLink

- المداراة ما أردت به صلاح أخيك فداريته لرجاء صلاحه و احتملت منه ما تكره. و المداهنة: ما قصد به شيئا من الهوى من حظ أو إقامة جاه. (سهرو، عوا 2، 284، 10)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص854)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُدَاهَنَة

الدال و الهاء و النون أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على لِينٍ‌ و سُهولةٍ‌ و قِلَّة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص308)sourceLink

الأسماء

المُدْهَنمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمُدَهَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدِّهَانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَداهِينمشتق ثلاثی مجرد الدِّهْنةالدَّهَانةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّهْنَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدِّهْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّهِنمشتق ثلاثی مجرد الدُّهْنِيَّةدُهْنِيكضمیر متصل مخاطب منصوبی مجروری ثلاثی مجرد الدِّهنِيّانالدُّهْنِيّالدُّهْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدِّهانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُدْهُنَةمشتق ثلاثی مجرد دَهَنَ یدهُنالمُدْهِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالدُّهْنِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَدْهَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُدَاهِنمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالدَّاهِنمشتق ثلاثی مجرد المَدْهونمشتق ثلاثی مجرد الإِدْهَانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُدَاهَنَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالدُّهْناتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّهّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّهُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّهَنمصدر ثلاثی مجرد الدُّهْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدْهَانّمشتق ثلاثی مزید باب افعیلالدُهُنَّاالتَّدْهِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُدَهَّنُونمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّهْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدَّهِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِدْهانمشتق ثلاثی مجرد المُدْهُنمشتق ثلاثی مجرد الاِدِّهَانمصدر ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.