أَسَامَ

دستور اللغة

, ص427)

أَسامَها

أَرعاها، و سَوَّمَها ، أَسَمْتُها أَنا: أَخرجتها إِلى الرَّعْيِ‌; قال الله تعالى: فِيهِ‌ تُسِيمُونَ‌

السَّامةُ‌ : الحَفْرُ الذي على الرَّكِيَّة، و الجمع سِيَمٌ‌ ، و قد أَسامَها ، و السَّامَةُ‌ : عِرْقٌ في الجَبل مُخالف لجِبِلَّتِه إِذا أُخذَ من المَشْرِقِ إِلى المغرب لم يُخْلِف أَن يكون فيه مَعْدِنُ فضَّة، و الجمع سامٌ‌

, ج12 , ص313)

أَسَامَه

به چرا بردن،چراندن(گله را)؛نگاه به هرسو افكندن،چشم چراندن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص310)

اَسامَ اِليه بِبَصَرِهِ اِسامَة

رَماهُ به.

تاج العروس

, ج16 , ص375)

اَسَامَ الحفرةَ على الركيَّة

حفرها

أقرب الموارد

, ج2 , ص752)

أَسَامَ إلَيَّ بِبَصَرِه

أي رَمَاني به

المحیط في اللغة

, ج8 , ص405)

اَسَامَ الابلَ اِسَامَة

ارعاها و قيل اخرجها الى المرعى

أقرب الموارد

, ج2 , ص752)

أَسَامَ اليه بِبَصَرِهِ

رماه بهِ

المنجد فی اللغة

, ص365)

به او چشم دوخت يا او را چشم زخم زد.

رماهُ بهِ.

رَماهُ به.

قد أَسَامَها إِسامَةً

و السَّامَةُ : الحُفْرَةُ التي على الرَّكِيَّةِ ، ج سِيَمٌ ، كعنَبٍ ، و قد أَسَامَها إِسامَةً إِذا حَفَرَها. ¦¦

السَّامَةُ‌ : الحُفْرَةُ‌ التي على الرَّكِيَّةِ‌ ج سِيَمٌ‌ كعنَبٍ‌ و قد أَسَامَها إِسامَةً‌ إِذا حَفَرَها

تاج العروس

, ج16 , ص373)

أَسَامَ الراعي أنعامه

سامها

معجم الأفعال المتداولة

, ص363)

أَسَامَ إِليه ببصرِهِ

رماهُ‌ به.

المعجم الوسيط

, ص465)

أَسَامَ الماشيةَ

اخرجها الى المرعى

المنجد فی اللغة

, ص365)

ستوران را به چراگاه برد

سامَها.

سوم الإِسْوام : أسام الماشيةَ :أي رعاها.

شمس العلوم

, ج5 , ص3277)

أَسامَ الإبلَ

أَرعاها

‏لسان اللسان

, ص641)

أَسامَها هو

يقالُ‌: سامَتِ‌ السَّائمَةُ‌ و أَسامَها هو أَي أَرْعاها أَو أَخْرَجَها إلى الرَّعْي؛ و منه قوْلُه تعالَى: فِيهِ تُسِيمُونَ‌

أرْعاها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص626)

أَسَمْتُه

حكى ثعلب: أَسَمْتُه بمعنى وَسَمْتُه، فهمزتُه على هذا بدلٌ من واوٍ

, ج12 , ص636)

أَسَمْتُ الطَّرْفَ إِلَيْها

أَدَمْتُه. قال: أَرُدُّ سَوامَ‌ الطَّرْفِ عَنْكِ و مالَهُ‌ و لا لِلْهَوَى إِلاَّ عَلَيْكِ طَرِيقُ

الجیم

, ج2 , ص113)

أَسَمْتُها أُسِيمُها

سامَتِ‌ السائمةُ‌ و أَنا أَسَمْتُها أُسِيمُها إِذا رَعَّيْتَها

أَسَمْتُ الإبلَ

أَخرجتها إلى الرَّعْيِ

‏لسان اللسان

, ص641)

أخبَرَني المنذريّ عن ثعلب أنّه قال: أسَمْتُ الإبلَ : إذا خَلّيْتَها تَرعَى.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص75)

ثعلب: أَسَمْتُ الإِبلَ إِذا خَلَّيْتَها ترعى.

أَسَمْتُها أَنا

أَسامَها هو: أَرعاها، و سَوَّمَها ، أَسَمْتُها أَنا: أَخرجتها إِلى الرَّعْيِ‌; قال الله تعالى: فِيهِ‌ تُسِيمُونَ‌

إذا أخرجتَها إلى الرِعْى

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1956)

أَسَامَ في القرآن

لَكُمْ مِنْهُ شَرٰابٌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (آیه 10/سوره النحل)

اَلسَّوْمُ‌ أصله: الذّهاب في ابتغاء الشيء، فهو لفظ‍‌ لمعنى مركّب من الذّهاب و الابتغاء، و أجري مجرى الذّهاب في قولهم: سَامَتِ‌ الإبل، فهي سَائِمَةٌ‌، و مجرى الابتغاء في قولهم: سُمْتُ‌ كذا، و يقال: سُمْتُ‌ الإبل في المرعى، و أَسَمْتُهَا، و سَوَّمْتُهَا.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص438)

اَلسَّوْم: اصلش به سرعت رفتن در طلب چيزى است و لفظى است مركّب از دو معنى رفتن، و جستن چيزى است. در معنى رفتن، عبارت - سَامَتِ‌ الإبلُ‌ فهى سَائِمَة: (رفت كه بچرد و او رونده است) و در معنى ابتغاء و جستن، سُمْتُ‌ كذا: (جستجو كردم)، (كه به باب افعال و تفعيل، متعدّى مى‌شود) مى‌گويند - أَسَمْتُهَا و سَوَّمْتُهَا: (نيز در همان معنى - سمتها - است)

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص287)

سوم: تحميل. چريدن. لازم و متعدى هر دو آمده است در اقرب هست: «سَامَ‌ فُلاَناً اَلْأَمْرَ: كَلَّفَهُ‌ إِيَّاهُ‌» ايضا «سَامَ‌ اَلْمَاشِيَةُ‌: رَعَتْ». ¦¦

«لَكُمْ‌ مِنْهُ‌ شَرٰابٌ‌ وَ مِنْهُ‌ شَجَرٌ فِيهِ‌ تُسِيمُونَ‌» نحل: 10. براى شماست از آن نوشيدنى و از آنست درخت و در آن ميچرانيد.

أي ترعون إبلكم.

السَّوامُ‌ و السائمةُ‌: الإِِبل الراعية. و أَسامَها هو: أَرعاها، و سَوَّمَها، أَسَمْتُها أَنا: أَخرجتها إِلى الرَّعْيِ‌; قال الله تعالى: فِيهِ‌ تُسِيمُونَ. و السَّوَامُ‌: كل ما رعى من المال في الفَلَواتِ‌ إِذا خُلِّيَ‌ و سَوْمَهُ‌ يرعى حيث شاء. و السَّائِمُ‌: الذاهب على وجهه حيث شاء. يقال: سامَتِ‌ السائمةُ‌ و أَنا أَسَمْتُها أُسِيمُها إِذا رَعَّيْتَها. ثعلب: أَسَمْتُ‌ الإِِبلَ‌ إِذا خَلَّيْتَها ترعى. و قال الأَصمعي: السَّوامُ‌ و السائمة كل إِبل تُرْسَلُ‌ ترعى و لا تُعْلَفُ‌ في الأَصل، و جَمْعُ‌ السَّائم و السائِمة سَوائِمُ. و في الحديث: في سائِمَةِ‌ الغَنَمِ‌ زكاةٌ.

يقال: سامَت السائمةُ‌ و أنا أَسَمْتُها أُسِيمُها: إذا رَعَيْتَها، و منه قوله تعالى: فِيهِ‌ تُسِيمُونَ و يقال: سامَت الراعِيةُ‌ تَسُومُ‌ سَوْما: إذا رَعَتْ‌ حيثُ‌ شاءت. و السَّوامُ‌: كل ما رَعَى مِنَ‌ المال في الفَلَوات إذا خُلِّيَ‌ و سَوْمه يَرعَى حيثُ‌ شاء. أخبَرَني المنذريّ‌ عن ثعلب أنّه قال: أسَمْتُ‌ الإبلَ‌: إذا خَلّيْتَها تَرعَى. و قال الأصمعيّ‌: السَّوام و السائمة: كلُّ‌ إبلٍ‌ تُرسَل ترعَى و لا تُعلَف في الأصل.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص75)

وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (آیه 10/سوره النحل)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ‌ تُسِيمُونَ‌ . قال: فيه ترعون. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى و هو يقول: و مشى القوم بالعماد إلى الرّزحى و أعيا المسيم أين المساق

غریب القرآن في شعر العرب

, ص226)

الشاهد المعنوی لـ أَسَامَ

نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ وَ أُخْرَى مُهْمَلَةٌ قَدْ أَضَلَّتْ عُقُولَهَا وَ رَكِبَتْ مَجْهُولَهَا سُرُوحُ عَاهَةٍ بِوَادٍ وَعْثٍ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ يُقِيمُهَا وَ لاَ مُسِيمٌ يُسِيمُهَا

مسيم يسيمها راع يرعاها

الدرة النجفیة

)

اسام الابل اسامة: ارعاها و قيل اخرجها الى المرعى (اقرب) شتر را چرانيد گفته شده آنرا به چراگاه بيرون آورد

قاموس نهج البلاغه

)

أَسَامَ في الاصطلاح

اَسامَ‌

الماشية: سامها. و في التنزيل العزيز: (هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرٰابٌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ‌) (النخل: 10)

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص187)

-الماشية سامها.و في التنزيل العزيز: هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرٰابٌ‌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ‌ (10)[النحل:10]. -البائع بالسلعة،و عليها:غالى. -المشتري من البائع بسلعته:عرض عليه ثمنها. -فلانا السلعة،و عليها:سأله سومها. ساومه مساومة،و سوما:فاوضه في البيع،و الابتياع. -البائع بالسلعة:غالى بها.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص43)

الأعلام

اَسامَ‌

بفتح أوله و الثاني مشبعا آخره ميم * مملكة قديمة على الحد الشمالي الشرقى من نيقال و هي الآن مقاطعة في الطرف الشمالى الشرقي من الهند الانجليزية في رئاسة كلكتّا.. موقعها بين 25 درجة و 50 دقيقة و 28 درجة و 20 دقيقة من العرض الشمالي و 90 درجة و 40 دقيقة و 97 درجة و 30 دقيقة من الطول الشرقى.. يحدها من الشمال بهونان و من الشمال الشرقي تبت و من الشرق و الجنوب بورما و من الجنوب الغربى بنغال.. مساحتها 800، 21 ميل مربع.. و عدد سكانها أكثر من مائتى ألف نسمة و قاعدة اسام مدينة جرهة و من أشهر مدنها أيضا رنكبور و هى أكثر مدنها سكانا و هواؤها معتدل و فى حرها يرتفع الميزان الى 21 درجة و فى بردها ينزل الى 11 و تربتها مخصبة جدا و هي كثيفة مسودة كثيرة الغابات المملوءة بشجر العوسج و الخيزران و الاخشاب الثمينة.. و من محصولاتها قصب السكر و البن و الافيون و الارز و الحنطة و الشعير و الذرة و القطن و الشاي و الفلفل و الزنجبيل و الفوفل و الحرير و المسك و من معادنها الفحم الحجري و ينابيع البترول و الحديد و الفضة و النحاس و الرصاص و قليل من الذهب و الشاى ينمو فيها بكثرة و زراعته جارية على قدم النشاط حتى قيل انها شغلت فى السنين الاخيرة أرضا مساحتها 17 ألف فدان و من حيواناتها البرية النمر و الضبع و الدب و الفيل و الجاموس البرى و الخنزير البري و الكركند و الفهد و من الاهلية البقر و الغنم و الماعز و الخيل و نحوها و سكانها من أصل يقرب من الهندي و هم ذوو أجسام دميمة القليل منهم الملتحى و جلودهم فى غاية النعومة و هم أهل لين و نشاط و بيوتهم من الخيزران وقش الحصر و لغلبة الكسل عليهم لا يألفون الا الصنائع البسيطة القليلة الاهمية و مذهب أكثرهم البرهمى و يوجد منهم المسلمون.. و قد كانت اسام قديما مستقلة و في القرن السابع عشر حاول المغول الاستيلاء عليها فخاب مسعاهم الا انها من ذلك التاريخ صارت عرضة للثورات و أخذت قوتها تضمحل الى سنة 1770 ميلادية و فيها تداخلت الجيوش الانكليزية في ثورة كانت ضد أميرها و حلت فى قسم منها و لما نشبت الحرب بين انكلتيرا و بورنا سنة 1825 استولى عليها الانكليز برمتها