سَامَ یسُوم

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی سَامَ یسُوم

سامَتِ الراعِيةُ و الماشِيَةُ و الغَنَمِ تَسُومُ سَوْماً

يقالُ : سامَتِ الراعِيةُ و الماشِيَةُ و الغَنَمِ تَسُومُ سَوْماً : رَعَتْ حيثُ شاءَتْ فهي سائِمَةٌ .
(
تاج العروس
, ج16 , ص372)
sourceLink

رعت حيث شاءت، فهي سائِمَةٌ‌ ; و قوله أَنشده ثعلب: ذاكَ أَمْ حَقْباءُ بَيْدانةٌ‌ غَرْبَةُ العَيْنِ‌، جِهادُ المَسامْ‌ و فسره فقال: المَسامُ‌ الذي تَسومُهُ‌ أَي تلزمه و لا تَبْرَحُ منه
(
لسان العرب
, ج12 , ص311)
sourceLink

سَامَ الإِنسانَ و نحوه ذُلاّ أَو خَسْفا أَو هَوانا

أَولاهُ‌ إِياه و أَرادَه عليه.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

سَامَ البائِع السلعةَ يَسُومها سَوْما و سُوَاما

عرضها و ذكر ثمنها
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص751)
sourceLink

سامَنيها

الجوهري: السَّوْمُ في المبايعة يقال منه ساوَمْتُهُ سُواماً ، و اسْتامَ عليَّ ، و تساوَمْنا ، المحكم و غيره: سُمْتُ بالسلْعةِ أَسومُ بها سَوْماً و ساوَمْت و اسْتَمْتُ بها و عليها غاليت...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص310)
sourceLink

ذَكَرَ لي سَوْمَها
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

ذَكَر لى سَوْمَها ،و إنه لغَالِى السِّيمةِ و السُّومةِ ،أى: السَّوْم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص625)
sourceLink

سَامَتْ

أي مَضَتْ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص404)
sourceLink

مَرَّتْ و مَضَتْ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص372)
sourceLink

قال الأصمعي: السَّوْم : سُرعةُ المَرِّ، يقال: سامَت الناقةُ تَسُوم سَوْما ، و أَنشدَ بيتَ الراعي: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: سامَت الراعِيةُ تَسُومُ سَوْما : إذا رَعَتْ حيثُ شاءت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص75)
sourceLink

سامَت الناقةُ : إذا مَضَت، و خُلِّيَ لها سَوْمها أي وجهُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص76)
sourceLink

و من الباب سَامَت الرّاعيةُ تَسُومُ ، و أسَمْتُهَا أنا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص118)
sourceLink

و سامَتِ الناقةُ إِذا مضت، و خلى لها سَومْها أَي وَجْهها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص314)
sourceLink

تَسُومُ

ابن الأَعرابي: و الشُّهْرَةُ‌ الفضيحة; أَنشد الباهلي: أَ فِينا تَسُومُ الشَّاهِرِيَّةَ‌ بَعْدَ ما بَدا لك من شَهْرِ المُلَيْساء، كوكب‌؟ شهر المُلَيْساء: شَهْرٌ بين الصَّفَرِيَّة و الشِّتاء، و هو وقت تنقطع فيه المِيرَة; يقول: تَعْرِض علينا الشَّاهِرِيَّةَ‌ في وقت ليس فيه مِيرة.و تَسُومُ‌: تَعْرِض
(
لسان العرب
, ج4 , ص432)
sourceLink

سَامَهُ

إِذا لَزِمَه و لم يَبْرَحْ عنه.
(
تاج العروس
, ج16 , ص375)
sourceLink

(سَوْم )‍:به فروش گذاردن(كالا را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص310)
sourceLink

سامَ ب

عرَض للبيع و ذكَر الثَّمن: «سامَ‌ البائعُ‌ بالسِّلْعة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص726)
sourceLink

سَامَ

رَتَعَ‌ ¦¦
إذا مَرَّ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص403)
sourceLink

مَرَّ
(
‏لسان اللسان
, ص641)
sourceLink

-سَوْمًا:رعَى حيثُ‌ شاء:«سامتِ‌ الماشيةُ‌» ¦¦
خلَّى يَرْعى:«سامَ‌ الماشيةَ‌» ¦¦
كلَّف و أَلزم:«سامَه أَمْرًا» ¦¦
سَوْمًا و سُوَامًا:عرَض للبيع و ذكَر الثَّمن:«سامَ‌ سِلْعةً‌» ¦¦
طلَب الابتياع(و يذكُر عادةً‌ الثَّمن الَّذي يريد دَفْعَه):«سامَ‌ المشتري السِّلْعةَ‌» ¦¦
-سِيامةً‌:أعطى درجة كنائسيَّة، رسَم(آراميّة):«سامَ‌ كاهنًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص726)
sourceLink

يقال:«سُمْتُ الرجلَ بعيرَه»إذا عرضَه عليكَ لتشترِيَه،و«سمْتُه بعيري»إذا عرضتَه عليه ليشتريه،و«قد أسامه منّي»،إذا أراد أن يشتريه.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص174)
sourceLink

سَوْماً، و سَواماً:ذهب على وجهه حيثُ‌ شاءَ. ¦¦
ذهب فى ابتغاء الشىء.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

بها كرد
(
دستور اللغة
, ص419)
sourceLink

و سامَ ، أى مَرَّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1956)
sourceLink

قال: و سامَ : إذا رَعَى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إذا طلب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إذا باعَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إذا عَذَّب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال النَّضر: سامَ يَسُوم : إذا مَرَّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص76)
sourceLink

و سام الجرادُ يسوم سوماً ،إذا دخل بعضه في بعض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص862)
sourceLink

و سام بن نوح:أبو العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3259)
sourceLink

و السّامَةُ :عرْقٌ فى الجَبلَ مُخالف لجِبِلَّته،إذا أُخِذَ من المَشْرق إلى المَغْرِب لم يُخْلِف أن يكون فيه مَعْدِنُ فِضّة،و الجَمْعُ سامٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص626)
sourceLink

- ج: سامٌ ، و الساقَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص90)
sourceLink

و سامَ أَي مَرَّ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص311)
sourceLink

... و السَّامَةُ : عِرْقٌ في الجَبل مُخالف لجِبِلَّتِه إِذا أُخذَ من المَشْرِقِ إِلى المغرب لم يُخْلِف أَن يكون فيه مَعْدِنُ فضَّة، و الجمع سامٌ ، و قيل: السَّامُ عُروق الذهب و الفضة في الحَجر... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَي على ذي سامه ، و عن فيه بمعنى على، و الهاء في سامه ترجع إِلى البيض، يعني البَيْضَ المُمَوَّهَ به أَي البيض الذي له سامٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص313)
sourceLink

&و سامَ إِذا رَعى، و سامَ إِذا طَلَبَ ، و سامَ إِذا باع، و سامَ إِذا عَذَّبَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النَّضْرُ: سامَ يَسُوم إِذا مَرَّ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
من بني آدم، قال ابن سيده و قضينا على أَلفه بالواو لأَنها عين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: سامٌ أَحد بني نوح، عليه السلام، و هو أَبو العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص314)
sourceLink

سِيمَ

مَنْ تَرَكَ الجِهادَ أَلْبَسَه اللّهُ الذِّلَّةَ و سيمَ الخَسْفَ‌ . ; الخَسْفُ‌ : النُّقْصانُ و الهَوانُ‌، و أَصله أَن تُحْبَسَ الدابةُ على غير عَلَفٍ ثم استعير فوضع موضع الهَوان، و سِيمَ‌: كُلِّفَ و أُلزِمَ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص68)
sourceLink

ساموا

قال شجاع: يقال سارَ القومُ و ساموا بمعنىً واحد
(
لسان العرب
, ج12 , ص314)
sourceLink

سَامَ فرعونُ قومَهُ ذلاّ أو خسفا أو هوانا

"أذلّه،عامله بذلّ و إهانة"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص363)
sourceLink

سُمْتُ بالسِّلْعَةِ أَسومُ بها سَوْماً

يقالُ منه سُمْتُ بالسِّلْعَةِ أَسومُ بها سَوْماً و ساوَمْتُ سُواماً و اسْتَمْتُ بها و عليها: غالَيْتُ و كذا اسْتَمْتُهُ إيَّاها و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على تَعْديتِه بعلى
(
تاج العروس
, ج16 , ص371)
sourceLink

سامَ فلاناً الأَمْرَ يَسُومُهُ سَوْماً

كَلَّفَهُ إِيَّاهُ و جَشَّمَه و أَلْزَمَهُ؛ أَو أَوْلاهُ إيَّاهُ‌ و هذا قوْلُ الزَّجَّاجِ‌؛ أَو أَرادَه عليه، قالَه شَمِرٌ؛ كسَوَّمَهُ تَسْويماً
(
تاج العروس
, ج16 , ص372)
sourceLink

سامَ الرَّئِيسُ أُسْقُفا و نحوَ ذلك

رئيس‌اُسقفى و مانند آنرا برگزيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

سامَتِ الراعيةُ و الماشيةُ و الغنم

رعت حيث شاءت،فهي سائِمَةٌ
(
‏لسان اللسان
, ص641)
sourceLink

سَامَ الإِبلَ و نحوَها فى المَرْعى

خلاَّها ترْعَى.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

سَامَ الماشيةَ على الحوضِ و نحْوهِ

عرضَها عليه.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

سَامَتِ الإِبلُ و الريحُ و غيرُها

مرّتْ‌ و استمرَّت فى سرعةٍ‌ أَو فى سكون.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

سُمْتُ بالسلْعةِ أَسومُ بها سَوْماً

المحكم و غيره: سُمْتُ‌ بالسلْعةِ أَسومُ‌ بها سَوْماً و ساوَمْت و اسْتَمْتُ‌ بها و عليها غاليت، و اسْتَمْتُه إِياها و عليها غالَيْتُ‌، و اسْتَمْتُهُ‌ إِياها سأَلته سَوْمَها ، و سامَنيها ذَكَرَ لي سَوْمَها
(
لسان العرب
, ج12 , ص310)
sourceLink

سَامَ البَائِعُ السِّلْعَةَ سَوْماً

مِنْ بَابِ قَالَ أَيْضاً عَرَضَهَا لِلْبَيْع
(
المصباح المنیر
, ص297)
sourceLink

سامَتِ الطَّيرُ على الشيءِ سَوْماً

حامَتْ
(
تاج العروس
, ج16 , ص372)
sourceLink

الطَّيْرُ تَسُوْمُ علىٰ الشَّيْءِ

أي تَحُومُ‌ عليه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص404)
sourceLink

كَيْفَ تَرَى الجَرادَ يَسُومُ

أَىْ يَطِيرُ.
(
الجیم
, ج2 , ص92)
sourceLink

سَامَ الْمُشْتَرِى السِّلْعَةَ

طلب بيعها او ثمنها.يقال«سام بسلعتهِ كذا و كذا»اي ذكر ثمنها و غالى بها
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

طلب ابتياعَها. و فى الحديث:«لا يَسُومُ‌ أَحَدُكم على سَوْمِ‌ أَخيه».
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

طَلَبَ‌ بَيْعَهَا
(
المصباح المنیر
, ص297)
sourceLink

سُمْتُكَ بَعيرَكَ سِيمَة حسنَة

إِذا قوَّمتَهُ‌ و أَغليْتَ‌ ثمنَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

و سُمْتُكَ بَعِيرَك سِيمةً حسنة، و إِنه لغالي السِّيمةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص311)
sourceLink

سامَنِي الرجُلُ بسلعته سَوْماً

ذلِكَ حينَ يذْكرُ لَكَ هو ثَمَنَها و الاسْمُ مِن جمِيعِ ذلِكَ السِّيمَةُ و السُّومَةُ
(
تاج العروس
, ج16 , ص371)
sourceLink

و ذلك حين يذكر لك هو ثمنها، و الاسم من جميع ذلك السُّومَةُ‌ و السِّيمَةُ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص310)
sourceLink

سُمْتُ فلاناً سِلْعتي سَوْماً

يقالُ : سُمْتُ فلاناً سِلْعتي سَوْماً إذا قلْتُ : أَ تَأْخُذُها بكذا مِن الثَّمَنِ؟ و مِثْلُ ذلِكَ سُمْتُ بسِلْعَتي سَوْماً
(
تاج العروس
, ج16 , ص371)
sourceLink

سَامَتِ الأغنامُ أو الماشيةُ

رعت حيث شاءت
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص363)
sourceLink

سَامَتِ المَاشِيَةُ سَوْماً

مِنْ بَابِ قَالَ‌ رَعَتْ بِنَفْسِهَا و يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ‌ أَسَامَهَا رَاعِيهَا قَالَ ابنُ خَالَوَيْهِ وَ لَمْ‌ يُسْتَعْمَلِ اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ الرُّبَاعِىِّ بَلْ جُعِلَ‌ نَسْياً مَنْسِيّاً وَ يُقَالُ أَسَامَهَا فَهِىَ سَائِمَةٌ‌ و اَلْجَمْعُ سَوَائِمُ‌
(
المصباح المنیر
, ص297)
sourceLink

سامَني الرَّجُلُ سِلْعَتَه

إذا ذَكَرَ ثَمَنَها
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص403)
sourceLink

سامَ المُشْتري السَّلْعَةَ

خريدار خواست تا كالا را بخرد و بهاى آن را بداند
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

سامَ ناقَتَهُ على الْحَوْض

شتر خود را بر سر آب حوض برد
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

عرضها عليه
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

عرضها عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص751)
sourceLink

لقد سَامَ الطفلُ خارج بيته

ذهب حيث شاء
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص363)
sourceLink

سامَتِ الابِلُ اَو الرِّيح

مَرَّتْ و اسْتَمَرَّتْ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص371)
sourceLink

سَامَ البائعُ بالسِّلعَةَ

سَوْماً، و سُواماً:عرضَها للبيع و ذَكَرَ ثمنَها.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

سَامَ المشترى بالسِّلعَةَ

طلب ابتياعَها. و فى الحديث:«لا يَسُومُ‌ أَحَدُكم على سَوْمِ‌ أَخيه».
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

سامَتِ الإبلُ و الريحُ

استمرّت
(
‏لسان اللسان
, ص641)
sourceLink

و سَامَت الإِبلُ و الرِّيحُ سَوْمًا :اسْتَمَرَّت،و قول ذِى الرُّمّةِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص625)
sourceLink

و سَوْمُ الرياح: مَرُّها، و سامَتِ الإِبلُ و الريحُ سَوْماً : استمرّت;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص311)
sourceLink

سَامَ الطيرُ على الشى ءِ

پرنده بر آن چيز فرود آمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

حام عليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

حام.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

سَامَت الطيرُ على الشيءِ

حامت
(
‏لسان اللسان
, ص641)
sourceLink

حامت.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص751)
sourceLink

و سامَتِ الطيرُ على الشَىءِ تَسُومُ سَوْمًا :حامَت،و قيل كل حَوْمٍ : سَوْمٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص627)
sourceLink

و سامَتِ الطيرُ على الشيء تَسُومُ سَوْماً : حامت، و قيل: كل حَومٍ سَوْمٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص314)
sourceLink

سَامَ الْمُشْتَرِى بِهَا

مِنْهُمْ مَنْ‌ يَقُولُ [هکذا] و ذٰلِكَ إِذَا ذَكَرَ الثَّمَنَ فَإِنْ ذَكَرَ البَائعُ الثَّمَنَ قُلْتُ سَامَنِى الْبَائِعُ بِهَا
(
المصباح المنیر
, ص297)
sourceLink

سَامَ البائعُ السِّلعةَ

عرضها للبيع و ذكر ثمنها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص363)
sourceLink

سَوْماً، و سُواماً:عرضَها للبيع و ذَكَرَ ثمنَها.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

عرَضها و ذكَر ثمنها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص423)
sourceLink

سام البائعُ السِّلعةَ إذا عرضها للبيع و ذكر ثمنها،و ما أغلى سوْمته و سِيمتَه،و سامها المشتري و استامَها ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص314)
sourceLink

سُمْتُهُ ذُلاًّ سَوْماً

أَوْلَيْتُهُ و أَهَنْتُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ص297)
sourceLink

سامَ الرَّجُلُ ناقَتَه

أي عَرَضَها عليه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص404)
sourceLink

سامَه خَسْفاً أو ذُلاّ

أَذلَّه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص726)
sourceLink

سَامَ الرّاعي ماشيتَهُ

"خلاّها ترعى،فكّ حبسها لترعى"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص363)
sourceLink

سامَهُ يَسُومهُ سَوْما

إذا لزمهُ و لم يبرح عنهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص805)
sourceLink

سُمْتُ فلاناً سِلْعتِى

قلتُ‌ له:أَتأْخُذها بكذا.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

قال: و يقال: سُمْتُ فلانا سِلْعَتي سَوْما : إذا قلتَ : أ تأخُذها بكذا من الثّمن، و مِثْل ذلك سُمْتُ بسِلْعَتي سوما أو يقال استمت عليه بسلعتي استِياما إذا كنت أنت تذكر ثمنها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص75)
sourceLink

و يقال: سُمْتُ فلاناً سِلعتي سَوْماً إِذا قلتَ أَ تأْخُذُها بكذا من الثمن ؟ و مثل ذلك سُمْتُ بسِلْعتي سَوْماً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص310)
sourceLink

المَسامُ الذي تَسومُهُ

قوله أَنشده ثعلب: ذاكَ أَمْ حَقْباءُ بَيْدانةٌ‌ غَرْبَةُ العَيْنِ‌، جِهادُ المَسامْ‌ و فسره فقال: المَسامُ‌ الذي تَسومُهُ‌ أَي تلزمه و لا تَبْرَحُ منه
(
لسان العرب
, ج12 , ص311)
sourceLink

سامَ فُلانا الأَمْرَ

آن كار را به فلانى تكليف كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

كلَّفهُ اياهُ و اكثر ما يُستعمَل في العذاب و الشرّ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص751)
sourceLink

كلَّفَهُ‌ إِيَّاه و أَلزمَه به.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

الرعاة يَسُومُونَهَا

أي:يرعونها
(
العین
, ج7 , ص320)
sourceLink

سامَتِ السَّائمَةُ

يقالُ‌: سامَتِ‌ السَّائمَةُ‌ و أَسامَها هو أَي أَرْعاها أَو أَخْرَجَها إلى الرَّعْي؛ و منه قوْلُه تعالَى: فِيهِ تُسِيمُونَ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص372)
sourceLink

سامَتِ المَاشِيةُ

ستور به چراگاه رفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

خرجت الى المرعى
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

رعتْ‌ حيث شاءَت. ¦¦
دامت على الكلإِ.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

رَعت ( سَوْماً )، و ( أسامَها ) صاحِبُها ( إسامة ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص423)
sourceLink

يقال: سَامَتِ الماشيةُ تَسُومُ سَوْماً ، أى رَعَتْ فهى سَائِمَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1955)
sourceLink

و سامت الماشيةُ ،إذا دخل بعضُها في بعض في الرعي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص862)
sourceLink

سوم سام : يقال سامت الماشية سَوْماً :إِذا رعت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3274)
sourceLink

رعتْ ،و أسامها الرّاعي و سوّمها ، و لهم سَوامٌ و سائمة و سوائم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص315)
sourceLink

سامَ فلانٌ فلانا

إذا داوَمَ‌ عليه لا يَزَالُ‌ يُعَاوِدُهُ‌ و يُلِحُّ‌ عليه،كسَوْمِ‌ عالَّةٍ‌؛و هي بَعْدَ النّاهِلَةِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص403)
sourceLink

سُمْتُ بالسلْعةِ

غاليت
(
‏لسان اللسان
, ص640)
sourceLink

قال أبو زيد فيما رَوَى أبو عبيد عنه: سُمْتُ بِالسِّلعة أسوم بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص75)
sourceLink

سُمْتُ بالسِّلْعَةِ سَومًا ،و ساوَمْتُ ،و اسْتَمتُ بها و عليها:غالَيْت،و اسْتَمْته إيّاها و عليها:سألتُهُ سَوْمها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص625)
sourceLink

سامَ البَيْضَةَ

سفتى تخم مرغ را با دندان آزمايش كرد ¦¦
اين تعبير در زبان متاول رايج است
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

تعرَّفَ صلابتها بنقرها على اسنانه(عاميّة)
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

سامَهُ الذُلَّ‌

كَلَّفَهُ‌
(
دستور اللغة
, ص419)
sourceLink

أي أولاه إِياه،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3274)
sourceLink

سُمْتُه خَسْفاً

أَي أَوليته إِياه و أَردته عليه
(
لسان العرب
, ج12 , ص312)
sourceLink

أى أوليُته إيَّاه و أوردتُه عليه
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1956)
sourceLink

خلي لها سَومْها

سامَتِ‌ الناقةُ إِذا مضت، و خلى لها سَومْها أَي وَجْهها
(
لسان العرب
, ج12 , ص314)
sourceLink

سَامَ السِلعةَ

كالا را عرضه و بهاى آنرا ذكر كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

عرضها و ذكر ثمنها
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

سَامَهُ خَسْفا

او را خوار و زبون كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

أذَلَّهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

اولاهُ اياهُ و ارادهُ عليهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص751)
sourceLink

با او ستم روا داشت، خوار و ذليلش كرد؛...(سِيَامَة ) تقديس كردن(كشيش يا اسقف را،مسح.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص310)
sourceLink

سَامَتِ الريحُ

باد پياپي وزيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

مرَّت و استمرَّت
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

سَامَ الماشيةُ

رَعت و خرجت الى المرعى و
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص751)
sourceLink

سمْتُ الإِبِلَ

قالَ ثَعْلَب: سمْتُ الإِبِلَ إذا خَلَّيْتَها تَرْعَى
(
تاج العروس
, ج16 , ص372)
sourceLink

سَامَ المشتري

طلب بيعها يقال «سام بسلعتهِ كذا و كذا و استام ايضاً»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص751)
sourceLink

سامَهُ القومُ

بمعنى ساروا (اللسان و التّاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص805)
sourceLink

سَامَ الشى ءَ

لزمَه و لم يبرحْ‌ عنه.
(
المعجم الوسيط
, ص465)
sourceLink

سَامَ سَواماً

چره كرد،وَ شراب مرد را گرفت
(
دستور اللغة
, ص419)
sourceLink

سامَتِ المالُ

أَي الإِبِلُ رَعَتْ و منه الحدِيْث الذي تقدَّمَ
(
تاج العروس
, ج16 , ص372)
sourceLink

سُمْتُه حاجةً

أَي كلفته إِياها و جَشَّمْتُه إِياها، من قوله تعالى: يَسُومُونَكُمْ‌ سُوءَ‌ اَلْعَذٰابِ‌ * ; أَي يُجَشِّمونَكم أَشَدَّ العذاب
(
لسان العرب
, ج12 , ص312)
sourceLink

سامه الأَمرَ

كَلَّفَه إياه
(
‏لسان اللسان
, ص641)
sourceLink

و سامَه الأمرَ سَوْمًا :كَلَّفُه،و قال الزجاج:أَوْلاه إياه،و أكثر ما يُسْتَعْمل فى العَذَابِ و الشَّرِّ و الظُلْم،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص626)
sourceLink

و سامه الأَمرَ سَوْماً : كَلَّفَه إِياه، و قال الزجاج: أَولاه إِياه، و أَكثر ما يستعمل في العذاب و الشر و الظلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص311)
sourceLink

سَامَ الامرَ

كلَّفه ايّاه
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

سَامَ الريحُ

مرَّت و استمرّت
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص751)
sourceLink

سَامَه ایاه

تحميل كردن(مثلاً:بر كسى،تنبيهى يا وظيفه‌اى را)؛بر گردن(كسى) انداختن(امر دشوارى را)؛تكليف شاق كردن(بر كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص310)
sourceLink

سُمْتُ بِهِ

قَدْ تُزَادُ البَاءُ فِى الْمَفْعُولِ
(
المصباح المنیر
, ص297)
sourceLink

يَسُومُ

جبلٌ متَّصلٌ بجبل فرقد لا ينبتان غير النبع و الشوحَط تأْوي اليهما القرود و هو ممنوع من الصرف بالعلميَّة و الوزن و اصل السَوم الذهاب في طلب الشيءِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص752)
sourceLink

يَسُومُ فى السَّيْرِ سَوْماً حَسَناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص112)
sourceLink

جَبَلٌ ،يقولُون:اللّٰه أعلم مَنْ حَطَّها من رأس يَسُوم ،يريدون شاةً مسروقةً من هذا الجبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص627)
sourceLink

جَبَلٌ مُتَّصِلٌ بجبَلٍ فَرْقَدٍ، لا يُنْبِتانِ غيرَ النَّبْعِ و الشَّوْحَطِ، تأْوي إليهما القُرودُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص90)
sourceLink

سَامُوهُم

قالَ شَمِرٌ: سَامُوهُم أَرادُوهُم به، و قيلَ : عَرَضُوا عليهم
(
تاج العروس
, ج16 , ص372)
sourceLink

في التنزيل: يَسُومُونَكُمْ‌ سُوءَ اَلْعَذٰابِ‌ * ; و قال أَبو إِسحاق: يَسُومُونَكُمْ‌ * يُولُونَكم; التهذيب: و السَّوْم من قوله تعالى يَسُومُونَكُمْ‌ سُوءَ اَلْعَذٰابِ‌ *; قال الليث: السَّوْمُ‌ أَن تُجَشِّمَ إِنساناً مشقة أَو سوءاً أَو ظلماً، و قال شمر: سامُوهم أَرادوهم به
(
لسان العرب
, ج12 , ص311)
sourceLink

تَسُومُهُ

سَامت النَّعَمُ تَسُومُ‌ سَوْمًا :رَعَتْ‌،و قوله أنشده ثعلبٌ‌: ذَاك أمْ حَقباء بَيْدَانَةٌ‌ غَربَةُ العَيْن مجهَادُ المَسام فَسّره فقال: المسَام :التى تَسُومُهُ‌ ،أى:تلزَمُه و لا تَبْرَح منه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص626)
sourceLink

سَامَ یسُوم في القرآن

يَسُومُونَكُمْ سُوءَ اَلْعَذٰابِ (آیه 49/سوره البقرة) sourceLink

اَلسَّوْمُ‌ أصله: الذّهاب في ابتغاء الشيء، فهو لفظ‍‌ لمعنى مركّب من الذّهاب و الابتغاء، و أجري مجرى الذّهاب في قولهم: سَامَتِ‌ الإبل، فهي سَائِمَةٌ‌، و مجرى الابتغاء في قولهم: سُمْتُ‌ كذا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص438)
sourceLink

اَلسَّوْم: اصلش به سرعت رفتن در طلب چيزى است و لفظى است مركّب از دو معنى رفتن، و جستن چيزى است. در معنى رفتن، عبارت - سَامَتِ‌ الإبلُ‌ فهى سَائِمَة: (رفت كه بچرد و او رونده است) و در معنى ابتغاء و جستن، سُمْتُ‌ كذا: (جستجو كردم)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص287)
sourceLink

سوم: تحميل. چريدن. لازم و متعدى هر دو آمده است در اقرب هست: «سَامَ‌ فُلاَناً اَلْأَمْرَ: كَلَّفَهُ‌ إِيَّاهُ‌» ايضا «سَامَ‌ اَلْمَاشِيَةُ‌: رَعَتْ» ¦¦
معنى «يَسُومُونَكُمْ‌ سُوءَ اَلْعَذٰابِ‌» بقره: 49. آنست كه عذاب بد را بشما تحميل و وارد ميكردند.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص356)
sourceLink

أي يريدونه منكم و يطلبونه.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص93)
sourceLink

سامه الأَمرَ سَوْماً: كَلَّفَه إِياه، و قال الزجاج: أَولاه إِياه، و أَكثر ما يستعمل في العذاب و الشر و الظلم. و في التنزيل: يَسُومُونَكُمْ‌ سُوءَ اَلْعَذٰابِ. . قال الليث: السَّوْمُ‌ أَن تُجَشِّمَ‌ إِنساناً مشقة أَو سوءاً أَو ظلماً، و قال شمر: سامُوهم أَرادوهم به، و قيل: عَرَضُوا عليهم، و العرب تقول: عَرَضَ‌ عليَّ‌ سَوْمَ‌ عالَّةٍ‌ ; قال الكسائي: و هو بمعنى قول العامة عَرْضٌ‌ سابِريٌّ‌; قال شمر: يُضْرَبُ‌ هذا مثلاً لمن يَعْرِضُ‌ عليك ما أَنت عنه غَنيّ‌، كالرجل يعلم أَنك نزلت دار رجل ضيفاً فَيَعْرِضُ‌ عليك القِرى. و سُمْتُه خَسْفاً أَي أَوليته إِياه و أَردته عليه. و يقال: سُمْتُه حاجةً‌ أَي كلفته إِياها و جَشَّمْتُه إِياها، من قوله تعالى: يَسُومُونَكُمْ‌ سُوءَ اَلْعَذٰابِ‌ ; أَي يُجَشِّمونَكم أَشَدَّ العذاب. و في حديث فاطمة: أَنها أَتت النبي، صلى الله عليه و سلم، بِبُرْمةٍ‌ فيها سَخِينَةٌ‌ فأَكل و ما سامني غَيْرَهُ‌، و ما أَكل قَطُّ‍‌ إِلاَّ سامني غَيْرَهُ. ; هو من السَّوْمِ‌ التكليف، و قيل: معناه عَرَضَ‌ عَليَّ‌، من السَّوْمِ‌ و هو طلب الشراء. و في حديث علي، عليه السلام: مَن ترك الجهادَ أَلْبَسَهُ‌ الله الذِّلَّةَ‌ و سِيمَ‌ الخَسْف. أَي كُلِّفَ‌ و أُلْزِمَ.
(
لسان العرب
, ج12 , ص311)
sourceLink

سامه الذُّلَّ‌: أي أولاه إِياه، قال اللّه تعالى: يَسُومُونَكُمْ‌ سُوءَ اَلْعَذٰابِ.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3274)
sourceLink

قال أهل اللغة: معناه: يُولُونَكم سُوءَ العذاب، أي: شديدَ العذَاب. ¦¦
قال الليث: السُّوْم: أن تُجشِّمَ‌ إنسانا مَشقّةً‌ أو سوءا أو ظُلْما.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص75)
sourceLink

سامَه الأمرَ سَوْمًا: كَلَّفُه، و قال الزجاج: أَوْلاه إياه، و أكثر ما يُسْتَعْمل فى العَذَابِ‌ و الشَّرِّ و الظُلْم. ¦¦
قال أبو إسحاق: معنى يَسُومُونَكُمْ‌ يُولُونَكُم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص626)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ سَامَ یسُوم

كَأَنَّكُمْ نَعَمٌ أَرَاحَ بِهَا سَائِمٌ إِلَى مَرْعًى وَبِيٍّ وَ مَشْرَبٍ دَوِيٍّ

سوما رعت بنفسها فهي سائمة و تتعدى بالهمزة فيقال أسامها راعيها أى أرعيها
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مَنْ تَرَك الجهادَ ألْبَسَه اللّٰه الذِّلَّة وَ سِيمَ الخسفَ و دُيِّثَ بالصِّغَار

في كتاب العين: السَّوْم : أنْ‌ تُجَشِّمَ‌ إنساناً مَشقَّة؛ أو خُطّة من الشر. فلان يسوَّم سوءاً؛ إذا داومَ‌ عليه لا يَزالُ‌ يُعاوده و يُلحُّ‌ عيه كَسَوْمِ‌ عالّة؛ و إنما العالَّة بعد النَّاهِلة، تحْمَلُ‌ على شرب الماء ثانية بعد النَّهلِ‌ فتكرهُ‌ و يُدَاومُ‌ عليها لكي تشرب، و السائمة تسوم الكلأ سوماً إذا داومتْ‌ على رَعْيه.
(
الفائق
, ج2 , ص169)
sourceLink

مَنْ تَرَكَ اَلْجِهَادَ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ اَلذِّلَّةَ وَ سِيمَ اَلْخَسْفَ

أي كلف و ألزم و أصله الواو ¦¦
أَسَامَهُ‌ الخسفَ‌ أي أولاه الذل
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص95)
sourceLink

فقم إليه...و لا تثنّ عنانك إلى استرسال يسلمك إلى عقال،وسمه ما لك أو عليك

نقل عن الشيخ البهائي قدّس اللّه روحه أنّه من السّوم،من سام البائع السلعة يسوم سوما:إذا عرضها على المشتري، و سامها المشتري،بمعنى استامها،و الضمير راجع إلى الصادق عليه السّلام...و يروى عن الفاضل التستريّ نوّر ضريحه أنّه كان يقرأ«سمّه»-بضمّ السين و فتح الميم المشدّدة- أمرا من سمّ الأمر يسمّه:إذا سبره و نظر إلى غوره، و الضمير راجع إلى ما يجري بينهما،و الموصول بدل عنه. و قيل:هو من سممت سمّك:أي قصدت قصدك،و الهاء للسكت؛أي اقصد ما لك و ما عليك.و الأظهر أنّه من وسم يسم سمة،بمعنى الكيّ‌،و الضمير راجع إلى ما يريد أن يتكلّم به؛أي اجعل على ما تريد أن تتكلّم به علامة؛لتعلم أيّ شيء لك،و أيّ شيء عليك(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص825)
sourceLink

مَن تَرَكَ الجهادَ أَلْبَسَهُ اللَّهُ الذِّلَّةَ و سِيمَ الخَسْفَ

أَي كُلِّفَ و أُلْزِمَ‌
(
تاج العروس
, ج16 )
sourceLink

أَي كُلِّفَ و أُلْزِمَ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص312)
sourceLink

بِتَضْيِيعِ اَلْجِهَادِ وَ سِيمَ اَلْخَسْفَ وَ مُنِعَ اَلنَّصَفَ

أي أولي الخسف و كلفه و الخسف الذل و المشقة أيضا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

سمته خسفا : أي اوليته إياه
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

سيم اى كلف و الزم و اصله الواو
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أي أذيق قال الله تعالى يسومونكم سوء العذاب أي يذيقونكم
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص330)
sourceLink

بالبناء للمفعول من سامه خسفا أى كلفه ذلا
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أولاه ذلا و كلفه المشقة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

تَعَرَّضي مَدارِجاً و سُومي تَعَرُّضَ الجَوْزاء للنُّجومِ

قالَ الأَصْمَعيُّ‌: السّوْمُ‌ سُرْعةُ المَرِّ؛ يقالُ‌: سامَتِ‌ الناقَةُ‌ تَسُومُ سَوْماً؛ و أَنْشَدَ بيتَ الرَّاعِي: مَقّاء مُنْفَتَقِ الإِبْطَيْنِ ماهِرَة بالسَّوْمِ‌ ناطَ يَدَيْها حارِكٌ سَنَدُ
(
تاج العروس
, ج16 )
sourceLink

فمن تركه رغبة عنه ألبسه اللّه ثوب الذّلّ...و سيم الخسف

أي كلّف و ألزم.و أصله الواو،فقلبت ضمّة السين كسرة، فانقلبت الواو ياء(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص408)
sourceLink

من ترك الجهاد ألبسه اللّه الذّلّة و سِيمَ اَلْخَسْفَ

سِيمَ‌: كلّف و ألزم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص31)
sourceLink

من تركه رغبة عنه ألبسه اللّه ثوب الذلّ...و سيم الخسف

سيم:كلّف و الزم(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص238)
sourceLink

بِمَنْ يَسُومُهُمْ خَسْفاً وَ يَسُوقُهُمْ عُنْفاً

يوليهم ذلا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

سامه خسفا اذا اولاه ذلا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

آنها را ذليل و خوار ميكند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص84)
sourceLink

كلفه إياه أو أولاه إياه كسومه و أكثر ما يستعمل في العذاب و الشر ¦¦
إذا كلفه إياه أكثر ما يستعمل في العذاب و الشر قال سبحانه يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبنائكم و يستحيون نساءكم و
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

يوليهم ذلا
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

یسومهم خسفاً: با ايشان معامله ذلت بار انجام ميدهد
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

من ترك الجهاد ألبسه اللّه الذّلّة و سِيمَ الخسف

أى كلّف و ألزم. و أصله الواو فقلبت ضمة السين كسرة، فانقلبت الواو ياء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص426)
sourceLink

وَ هُمْ خِلاَلَكُمْ يَسُومُونَكُمْ مَا شَاءُوا

يكلفونكم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

شما را وادار مى كنند
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

يسومونكم يكلفونكم
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

يكلفونكم
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

إذا كلفه إياه أكثر ما يستعمل في العذاب و الشر قال سبحانه يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبنائكم و يستحيون نساءكم و ¦¦
كلفه إياه أو أولاه إياه كسومه و أكثر ما يستعمل في العذاب و الشر
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

يكلفونكم
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

معامله و رفتار ميكنند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص118)
sourceLink

لاَ يَسُومُ أَحَدُكُمْ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ

أي لا يشتري. و يجوز حمله على البائع أيضا قال في المصباح: و صورته أن يعرض الرجل على المشتري سلعة بثمن فيقول آخر: عندي مثلها بأقل من هذا الثمن، فيكون النهي عاما في البائع و المشتري. أو يقال: هو أن يَتَسَاوَمَ‌ المتبايعان و يتقارب الانعقاد فيجيء آخر فيزيد في الثمن. و المُسَاوَمَةُ‌ : المجاذبة بين البائع و المشتري على السلعة و فصل ثمنها ¦¦
سَامَ‌ البائعُ‌ السلعةَ‌ من باب قال أيضا: عرضها للبيع. و أَسَامَهَا المشتري و اِسْتَامَهَا : طلب بيعها
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص94)
sourceLink

أَىْ لاَ يَشْتَرِ و يَجُوزُ حَمْلُهُ عَلَى الْبَائِعِ‌ أَيْضاً و صُورَتُهُ أَنْ يَعْرِضَ رَجُلٌ عَلَى الْمُشْتَرِى سِلْعَتَهُ بِثَمَنٍ فَيَقُولُ آخَرُ عِنْدِى مِثْلُهَا بِأَقَلَّ مِنْ‌ هٰذَا الثَّمَنِ فَيَكُونُ النَّهْىُ عَامّاً فِى الْبَائِعِ‌ وَ الْمُشْتَرِى
(
المصباح المنیر
, ص297)
sourceLink

نَهَى أَنْ يَسومَ الرجُلُ على سَوْمِ أَخيهِ

المُساوَمَةُ‌ : المجاذبة بين البائع و المشتري على السِّلْعةِ و فصلُ ثمنها، و المنهي عنه أَن يَتَساوَمَ‌ المتبايعانِ في السِّلْعَةِ و يتقارَبَ الانعِقادُ فيجيء رجل آخر يريد أَن يشتري تلك السِّلْعَةَ و يخرجها من يد المشتري الأَوَّل بزيادة على ما اسْتَقَرَّ الأَمرُ عليه بين المُتساوِمَيْنِ‌ و رضيا به قبل الانعقاد، فذلك ممنوع عند المقاربة لما فيه من الإِفساد، و مباح في أَوَّل العَرْضِ و المُساوَمَةِ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص310)
sourceLink

سامَنِي الرجُلُ بسلعته سَوْماً: و ذلِكَ حينَ يذْكرُ لَكَ هو ثَمَنَها و الاسْمُ مِن جمِيعِ ذلِكَ السِّيمَةُ‌ و السُّومَةُ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص371)
sourceLink

ألبسه الله ثوب المذلّة...و سيم الخسف

سيم الخسف:أي كلّف و ألزم(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص219)
sourceLink

ما ظننت أنّ أحدا من العرب يسومني عليها

هو من السّوم؛التكليف(النهاية).يقال:سام فلانا الأمر:كلّفه إيّاه،أو أولاه إيّاه،كسوّمه،و أكثر ما يستعمل في العذاب و الشرّ.و سوّم فلانا:خلاّه،و سوّمه لما يريده في ماله: حكّمه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص408)
sourceLink

لا يَسومٌ الرجلُ على سَوْم أخيه

أي لا يَشتَري،و روي لا يَستام و لا يَبْتاع.
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص423)
sourceLink

و سيم سبطاك خسفا فيه لي نصب

سيم:كلّف و الزم(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص238)
sourceLink

فسمني بها أثمن لك

سمني: أي بعني(المجلسي).سام البائع السّلعة-من باب قال-:عرضها للبيع(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص408)
sourceLink

قال له ابنُ الزُّبير إنا لا نَدَع مَرْوَان يرمي جماهيرَ قُرَيش بمَشَاقِصه و يضربُ صَفَاتها بمِعْوله و لولا مكانُك لكان أخفَّ على رِقابنا من فرَاشَةٍ و أقلَّ في أنفسنا من خَشَاشة و ايم اللّٰه لئن ملك أعِنَّةَ خَيْل تنقادُ له ليركبَنَّ منك طَبَقا تخافه فقال معاوية يا معشرَ قُرَيش ما أراكم مُنْتَهين حتى يبعثَ اللّٰه عليكم مَنْ لا تعطفه قرابة و لا يذكر رَحِما يسومكم خَسْفا و يُورِدكم تَلَفا قال ابنُ الزبير إذن و اللّٰه نُطْلِق عِقَالَ الحرب بكتائب تَمُور كرِجلِ الجَرَاد على حَافَتَيْها الأَسَل لها دَويّ كدَوِيّ الريح تتبَعُ غِطْرِيفا من قُريش لم تكن أمُّه براعِيَة ثَلة فقال معاوية أنا ابنُ هِنْد أطلقتُ عِقالَ الحرب فأكلت ذِروة السَّنام و شربت عُنْفوان المَكْرَع إذ ليس للآكل إلا الفِلْذة و للشارب إلا الرّنْقُ و الطَّرْق

سَامَه خَسْفاً: إذا ألزمه إياه قَسْراً و إجباراً، من سَوْمِ‌ العالّة، و هو أن تُكْرَهَ‌ و يُدَاوَم عليها حتى تَشْرَب، يقال: سام ناقته سَوْماً.
(
الفائق
, ص204)
sourceLink

اِتَّخَذَتْهُمُ اَلْفَرَاعِنَةُ عَبِيداً فَسَامُوهُمْ سُوءَ اَلْعَذَابِ وَ جَرَّعُوهُمُ اَلْمُرَارَ فَلَمْ تَبْرَحِ اَلْحَالُ بِهِمْ فِي ذُلِّ اَلْهَلَكَةِ وَ قَهْرِ اَلْغَلَبَةِ لاَ يَجِدُونَ حِيلَةً فِي اِمْتِنَاعٍ وَ لاَ سَبِيلاً إِلَى دِفَاعٍ

أي أولوهم
(
اعلام نهج البلاغة
, ص218)
sourceLink

او را در اين امر مقدم داشتم
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

ساموهم سوء العذاب الزموهم اياه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أى كلفه إياه و أكثر ما يستعمل في الشر و العذاب قال سبحانه يسومونكم سوء العذاب
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أَنها أَتت النبي، صلى الله عليه و سلم، بِبُرْمةٍ فيها سَخِينَةٌ فأَكل و ما سامني غَيْرَهُ، و ما أَكل قَطُّ إِلاَّ سامني غَيْرَهُ

هو من اَلسَّوْمِ‌ : التّكليف. و قيل معناه عرض علىّ‌، من السَّوْمِ‌ و هو طلب الشّراء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص426)
sourceLink

هو من السَّوْمِ‌ التكليف، و قيل: معناه عَرَضَ عَليَّ‌، من السَّوْمِ‌ و هو طلب الشراء
(
لسان العرب
, ج12 , ص312)
sourceLink

وَ لَعَلَّ اَللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ فِي هَذِهِ اَلْهُدْنَةِ أَمْرَ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ

يكلفونكم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

يكلفونكم
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

سَامَ یسُوم في الاصطلاح

سَامَ

سوما: ذهب على وجهه حيث شاء. -: ذهب في ابتغاء الشيء. - الماشية: رعت حيث شاءت. -: دامت على الكلإ. - الإبل، و نحوها في المرعى: خلاها ترعى. - فلانا الذل: أولاه، و أهانه، و في الكتاب المجيد: (وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلىٰ يَوْمِ اَلْقِيٰامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ اَلْعَذٰابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ اَلْعِقٰابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ‌) (الأعراف: 167) لمعنى: أن الله سبحانه و تعالى أقسم أنه ليبعثن على اليهود إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب بسبب عصيانهم، و مخالفتهم أوامر الله، و شرعه، و احتيالهم على المحارم. قال ابن عباس، و سعيد بن جبير، و ابن جريج، و السدي، و قتادة: و الذي يسومهم سوء العذاب محمد. رسول الله صلى الله عليه و سلم، و أمته إلى يوم القيامة. - البائع السلعة. و بها، سوما، و سواما: عرضها للبيع، و ذكر ثمنها. - المشتري السلعة، و بها: طلب ابتياعها، و في الحديث الشريف: "لا يخطب الرجل على خطبة أخيه، و لا يسوم على سومه" .أي: لا يشتر. و يجوز حمله على البائع أيضا. و صورته أن يعرض رجل على المشتري سلعته بثمن، فيقول آخر: عندي مثلها بأقل من هذا الثمن، فيكون النهي عاما في البائع و المشتري.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص187)
sourceLink

-سوما:ذهب على وجهه حيث شاء. -:ذهب في ابتغاء الشيء. -الماشية:رعت حيث شاءت. -:دامت على الكلأ. -الإبل،و نحوها في المرعى:خلاها ترعى. -فلانا الذل:أولاه،و أهانه.و في الكتاب المجيد: وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلىٰ يَوْمِ اَلْقِيٰامَةِ‌ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ اَلْعَذٰابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ اَلْعِقٰابِ وَ إِنَّهُ‌ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ‌ (167)[الأعراف:167]. بمعنى:أن اللّه سبحانه و تعالى أقسم أنه ليبعثن على اليهود إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب بسبب عصيانهم،و مخالفتهم أوامر اللّه، و شرعه،و احتيالهم على المحارم. قال ابن عباس،و سعيد الخدري،و ابن جريج، و السديّ‌،و قتادة:و الذي يسومهم سوء العذاب محمد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم،و أمته إلى يوم القيامة. -البائع السلعة،و بها،سوما،و سواما: عرضها للبيع،و ذكر ثمنها. -المشتري السلعة،و بها:طلب ابتياعها. و في الحديث الشريف:«لا يخطب الرجل على خطبة أخيه،و لا يسوم على سومه». أي:لا يشتر.و يجوز حمله على البائع أيضا. و صورته أن يعرض رجل على المشتري سلعته بثمن،فيقول آخر:عندي مثلها بأقل من هذا الثمن. فيكون النهي عاما في البائع و المشتري.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص302)
sourceLink

الأعلام

يَسُومُ

مثل مضارع سام: جبل في بلاد هذيل، قال بعضهم: حلفت بمن أرسى يسوم مكانه و قالت ليلى الأخيلية: لا تغزونّ‌ الدهر آل مطرّف، لا ظالما أبدا و لا مظلوما قوم رباط‍‌ الخيل وسط‍‌ بيوتهم، و أسنّة زرق يخلن نجوما لن تستطيع بأن تحوّل عزّهم حتى تحوّل ذا الهضاب يسوما و قيل: يسوم جبل قرب مكة يتصل به جبل يقال له قرقد لا ينبت فيهما غير النّبع و الشوحط‍‌ و لا يكاد أحد يرتقيهما إلا بعد جهد، و إليهما تأوي القرود و إفسادها على قصب السكر الذي ينبت في جبال السراة، و ليس فيهما ماء إلا ما يجتمع في القلات من مياه الأمطار بحيث لا ينال و لا يدرك موضعه، و قد قال شاعر يذكرهما: سمعت و اصحابي تحثّ‌ ركابهم بنا بين ركن من يسوم و قرقد قلت لأصحابي: قفوا، لا أبا لكم، صدور المطايا، إنّ‌ ذا صوت معبد و من أمثالهم: اللّه أعلم من حطّها من رأس يسوم، و ذلك أنّ‌ رجلا نذر دم شاة يذبحها من فوق يسوم فرأى فيه راعيا فقال: أ تبيعني شاة من غنمك‌؟ فقال: نعم، فأنزل شاة فاشتراها و أمره أن يذبحها ثم ولّى، فذبحها الراعي عن نفسه و سمعه ابن الرجل يقول ذلك فقال لأبيه: سمعت الراعي يقول كذا و كذا، فقال: يا بنيّ‌ اللّه أعلم من حطّها من رأس يسوم، و يقال: يخيص و يسوم و هما جبلان متقاربان يقال لهما يسومان كما قالوا العمران و الشمسان و الموصلان، قال الراجز: يا ناق سيري قد بدا يسومان، و اطويهما يبدو قنان عروان
(
معجم البلدان
, ج5 , ص437)
sourceLink

مضارع سام: جبل فى بلاد هذيل . و قيل: جبل قرب مكة، يتّصل به جبل يقال له قرفد، لا يكاد يرتقيهما أحد إلاّ بعد جهد، إليهما تأوى القرود، و ليس بهما إلا ماء يجتمع بالقلات من المطر .
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1479)
sourceLink

بفتح أوله، و إسكان ثانيه، بعده نون: موضع ذكره أبو بكر.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج4 , ص1396)
sourceLink

سَامَ

من قرى غوطة دمشق. و سام بنى سنان: قلعة بالمغرب فى جبال صنهاجة، يروى بتشديد الميم.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص684)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ سَامَ یسُوم

السين و الواو و الميم أصلٌ‌ يدل على طلب الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص118)sourceLink

الأسماء

السُّوْمَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّيْمائيّالسَّوَّامَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّيمَائِيَّةالسِّيمِيَامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّيَممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّسْوِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسِّيمِيَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّيْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسَامالمَسَاممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسامِيُّونالمُساوِماسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُسْتامةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالسُّيُوممشتق ثلاثی مجرد السُّوَاممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّائِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسَامَةُالمُسَوِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلسَيُومُالسِّيْمَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَوَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَاوَمَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَسَامَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّوْمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّيمامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّامَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّيِّممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإسامةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالاسْتياممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالسِّيامةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسِيممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالسَّامِيّالسَّوْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّوَاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّيماءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّائِمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّوْممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.