أَ فَبِهٰذَا اَلْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (آیه 81/سوره الواقعة) 
قال: مكذِّبون و يقال: كافرون. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو الهيثم: الإدهان: المُقَاربة في الكلام و التَّليِين في القَوْل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو إسحاق الزّجاج: المُدْهِنُ و المُداهِنُ: الكذّاب المنافِق. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: الإدهان: اللِّينُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص116) 
[الإِدْهَان]: التليين لمن لا ينبغي التليين له، و هو كالمُصانَعَةِ، عن الفَرّاء . . و قال بعضُهم: أَدْهَنْتُ: أي غَشَشْتُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الفَرّاء: أي مُكَذِّبون. و قال مجاهد: أي تُمالِئون الكُفّارَ و تَرْكَنُون إِليهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2182) 
اَلْإِدْهَانُ في الأصل مثل التّدهين، لكن جعل عبارة عن المداراة و الملاينة، و ترك الجدّ، كما جعل اَلتَّقْرِيدُ و هو نزع القراد عن البعير عبارة عن ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص320) 
إِدْهَان - در اصل مثل - تَدْهِين - يعنى روغن ماليدن است، ولى در معنى مدارا و نرمخوئى و سخت نگرفتن به كار رفته است، دور كردن كنه و انگل پوستى از شتر و راحت نمودن آنكه عبارت از همان تدهين باشد در اثر ماليدن قطران و روغن است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص693) 
مُدْهِنُونَ بنظر ميايد بمعنى بى اعتنايان است كه بى اعتنائى نوعى از نرمى و روغن مالى و جدّى نگرفتن است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص366) 
أَََي مُكَذِّبون، و يقال: كافرون. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُداهَنة و الإِِدْهانُ: المُصانَعة و اللِّين، و قيل: المُداهَنة إِِِظهارُ خلاف ما يُضمِر. و الإِدْهانُ: الغِش. و دَهَن الرجلُ إِِذا نافق. . . الجوهري: و المُداهَنة و الإِِدْهان كالمُصانعة. . . قوله: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ، ودّوا لو تَلِينُ في دِينك فيَلِينون. و قال أَََبو الهيثم: الإِِدْهان المُقاربَة في الكلام و التَّليين في القول، من ذلك قوله: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ; أَََي ودُّوا لو تُصانِعهم في الدِّين فيُصانِعوك. الليث: الإِِدْهان اللِّين. و المُداهِن: المُصانع . . و قال بعض أَََهل اللغة: معنى داهَن و أَََدْهن أَََي أَََظهر خلاف ما أَََضمر، فكأَنه بيَّن الكذب على نفسه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص162) 