العَقِير

الجمع : العَقْرَى
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العَقِير

العَقِيْرُ

( عقَره ) عقْرا : جرحَه و ( عَقر ) الناقةَ بالسيف: ضربَ قوائمها، و بعير ( عَقِيرٌ ) و الجمع ( عَقْرى )، و منه: «لا تَعْقِرَنَّ شجرا»، أي لا تقطعنَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص74)
sourceLink

عقر العقير : المعقور ،قال لبيد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4661)
sourceLink

و العَقْرى :جمع: عقير .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4663)
sourceLink

و رجل عاقِر و عَقِير :لا يُولَد له،و لم نسمع فى المرأة عَقيرا :و قال ابن الأعرابىّ :هو الذى يأتى النساء،فيحاضِنهنّ و يلامِسُهنّ ،و لا يُولَد له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص182)
sourceLink

المعقور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص183)
sourceLink

البَرْق. عن كُراع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص186)
sourceLink

و عَقر الرجل فهو عاقر و عَقير : لا يولَد له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص57)
sourceLink

المَعْقُور ، و الجمع عَقْرَى ، للذَّكر و الأنثَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص58)
sourceLink

- و رجُلٌ عاقِرٌ و عَقيرٌ : لا يُولَدُ له ولَدٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص170)
sourceLink

المَعْقورُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص171)
sourceLink

و رَجُلٌ عَاقِرٌ ، و عَقِيرٌ : لا يولد لهُ ، و لا تقل: امرأَةٌ عَقِيرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص432)
sourceLink

و العَقِيرُ ، كأَمِيرٍ: البَرْقُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص434)
sourceLink

أمّا قول لبيد: لما رأى لُبَدُ النُّسورَ تطايرتْ‌ رفَعَ القوادمَ كالعقير الأعزلِ‌ من رواه « العقير » قال: شبَّه النَّسر لمَّا تساقطَ ريشُه فلم يَطِرْ بفرَسٍ كُسِف عرقوباهُ‌ فلم يُحضِر. و الأعزل: المائل الذنَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص148)
sourceLink

مجروح ¦¦
زخمى
(
فرهنگ ابجدی
, ص619)
sourceLink

المعقور ¦¦
المدهش ¦¦
لا يولد له ولد
(
المنجد فی اللغة
, ص519)
sourceLink

المَعْقُوْر
(
المحیط في اللغة
, ص160)
sourceLink

المَعْقُورُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص202)
sourceLink

البَرْق
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص203)
sourceLink

المَعْقُور (ج) عَقْرَى.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص602)
sourceLink

المعقور(للذكر و الأنثى).
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص316)
sourceLink

المَعْقُورُ:[للذكر و الأُنثى]. (ج) عَقْرَى
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص615)
sourceLink

المَعْقورُ ، و الجمع عَقْرَى ، الذكر و الأُنثى فيه سواء
(
لسان العرب
, ج4 , ص592)
sourceLink

البَرْق، عن كراع
(
لسان العرب
, ج4 , ص599)
sourceLink

المَعْقُور، يقال: ناقَةٌ عَقِيرٌ و جَمَلٌ عَقِيرٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص248)
sourceLink

البَرْقُ‌، عن كُرَاع
(
تاج العروس
, ج7 , ص255)
sourceLink

فَرَسٌ كُسِفَ‌ عُرْقُوباهُ فلَمْ يُحْضِرْ. قال لَبِيدٌ: لَمّا رَأَى لُبَدُ النُّسُورَ تَطايَرَتْ‌ رَفَعَ القَوَادِمَ كالعَقِيرِ الأَعْزلِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص254)
sourceLink

العَقِيرُ من الرِّجال

الذى لا يولَدُ له
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص615)
sourceLink

قد عَقَرَه فهو عَقِيرٌ

قد عَقَرَه فهو عَقِيرٌ و العَقْرُ : أَثَرٌ كالحَزِّ في قَوائِمِ الفَرَسِ و الإِبِلِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص248)
sourceLink

رَجُلٌ عَقِيرٌ

آنكه داراى فرزند نشود
(
فرهنگ ابجدی
, ص619)
sourceLink

لا يولد له بَيِّن العُقْر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص202)
sourceLink

لا يولد لهُ ولدٌ. ¦¦
اَي: ذو عَقْر يعني فجئَهُ الروع فلم يقدر ان يتقدَّم او يتاَخَّر او دُهِشَ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص602)
sourceLink

رجل عاقرٌ و عَقِيرٌ : لا يولد له بَيْن العُقْر ، بالضم، و لم نسمع في المرأَة عَقِيراً ¦¦
قال ابن الأَعرابي: هو الذي يأْتي النساء فيُحاضِنُهنّ و يُلامِسهُنّ و لا يولد له
(
لسان العرب
, ج4 , ص591)
sourceLink

يُقَال: رَجُلٌ عاقِرٌ و عَقِيرٌ الأَوّلُ شاذٌّ و الثاني قِياسِيّ‌: لا يُولَدُ له بَيِّنُ العُقْر بالضَّمّ‌ هٰكذا في التَهْذِيب و قولُه: وَلَدٌ زِيَادَةٌ من عند المُصَنّف من غَيْرِ طائِل و زادُوا: و لم نَسْمَع في المَرْأَةِ‌ عَقِيراً
(
تاج العروس
, ج7 , ص247)
sourceLink

ظَبْيٌ عَقِيرٌ

اَي: دَهِش (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص725)
sourceLink

دَهِشٌ‌. قال المُنَخَّل اليَشْكُرِيّ‌: فلَثَمْتُها فتَنَفَّسَتْ‌ كتَنَفُّسِ الظَّبْيِ العَقِيرِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص255)
sourceLink

دَهِش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص186)
sourceLink

ناقةٌ عَقِيرٌ

العَقِيرُ : المَعْقورُ ، و الجمع عَقْرَى ، الذكر و الأُنثى فيه سواء.و عَقَر الفرسَ و البعيرَ بالسيف عَقْراً : قطع قوائمه; و فرس عَقِيرٌ مَعْقورٌ ، و خيل عَقْرى ; قال: بسِلَّى و سِلِّبْرَى مَصارعُ فِتْيةٍ‌ كِرامٍ‌، و عَقْرَى من كُمَيْتٍ و من وَرْدِ و ناقةٌ عَقِيرٌ و جمل عَقِير
(
لسان العرب
, ج4 , ص592)
sourceLink

... و رَجلٌ و امرأَةٌ و فرسٌ و بعيرٌ و ناقةٌ عَقِيرٌ من رجالٍ و نساءٍ و خيلٍ و إِبلٍ عَقْرَى ; يستوي المذكَّر و المؤنَّث في المفردِ و الجمعِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص432)
sourceLink

قال ابن شُمَيل: يقال ناقة عقير و جملٌ‌ عَقير . قال: و العَقْر لا يكون إلاّ في القوائم. عَقَره ، إذا قطع قائمةً من قوائمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص145)
sourceLink

فرس عَقِيرٌ

العَقِيرُ : المَعْقورُ ، و الجمع عَقْرَى ، الذكر و الأُنثى فيه سواء.و عَقَر الفرسَ و البعيرَ بالسيف عَقْراً : قطع قوائمه; و فرس عَقِيرٌ مَعْقورٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص592)
sourceLink

مَعْقور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص183)
sourceLink

و فرسٌ عقير و معقور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص90)
sourceLink

جمل عَقِير

العَقِيرُ : المَعْقورُ ، و الجمع عَقْرَى ، الذكر و الأُنثى فيه سواء.و عَقَر الفرسَ و البعيرَ بالسيف عَقْراً : قطع قوائمه; و فرس عَقِيرٌ مَعْقورٌ ، و خيل عَقْرى ; قال: بسِلَّى و سِلِّبْرَى مَصارعُ فِتْيةٍ‌ كِرامٍ‌، و عَقْرَى من كُمَيْتٍ و من وَرْدِ و ناقةٌ عَقِيرٌ و جمل عَقِير
(
لسان العرب
, ج4 , ص592)
sourceLink

قال ابن شُمَيل: يقال ناقة عقير و جملٌ‌ عَقير . قال: و العَقْر لا يكون إلاّ في القوائم. عَقَره ، إذا قطع قائمةً من قوائمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص145)
sourceLink

هو عَقِيرٌ

لا يَقْدِرُ أَنْ يَمْشِيَ من الفَرَقِ‌ و الدَّهَشِ‌. و في الصّحاح: لا يستطيع أَنْ يُقَاتِلَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص253)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَقِير

لمّا تزوَّج خديجة بنت خُوَيلِد دخل عليها عمرو بن أُسَيْد، فلما رأى النبي عليه السلام قال: هذا البُضْع لا يُقْرَعُ أنفه - و روي: لا يُقْدع. و روي: أنه لما خَطَبَ خديجة اسْتَأْذَنَتْ أباها و هو ثَمِل فقال: هو الفَحْل لا يُقْرَع أَنْفُه؛ فَنحَرَتْ بعيرا ، و خَلَّقَت أباها بالعَبِير. و كسَتْهُ بُرْدا أَحْمَر؛ فلما صَحَا من سُكْرِه قال: ما هذا الحَبِير؟ و هذا العَقِير؟ و هذا العَبِير؟

أراد بالعَقِير : البعير المَنْحُور.
(
الفائق
, ص104)
sourceLink

في حديث خديجة، رضي الله تعالى عنها: لما تزوجت رسول الله، صلى الله عليه و سلم، كَسَتْ أَباها حُلَّةً و خَلَّقَتْه و نَحَرَتْ جزوراً، فقال: ما هذا الحَبِيرُ و هذا العَبِيرُ و هذا العَقِيرُ ؟

أَي الجزور المنحور; قيل: كانوا إِذا أَرادوا نَحْرَ البعير عَقَرُوه أَي قطعوا إِحدى قوائمه ثم نَحرُوه، يفْعل ذلك به كَيْلا يَشْرُد عند النَّحْر
(
لسان العرب
, ج4 , ص592)
sourceLink

لَمَّا تَزَوَّجَتْ رَسُولَ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم كَسَتْ أَباها حُلَّةً و خَلَّقَتْه و نَحَرَت جَزوراً فقال ما هٰذا الحَبِيرُ و هٰذا العَبِيرُ و هذا العَقِيرُ

أَي الجَزُور المَنْحُور. قيل: كانُوا إِذا أَرادُوا نَحْرَ البَعِيرِ عَقَرُوه أَي قَطَعُوا إِحْدَى قَوَائِمِه ثمّ نَحَرُوه يُفْعَلُ ذٰلك به كَيْلا يَشْرُدَ عند النَّحْرِ
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

إنّ خديجة لمّا تزوّجت برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم كست أباها حلّة و خلّقته و نحرت جزورا فقال ما هذا الحبير و هذا العبير و هذا العَقِير

أي الجزور المنحور. يقال: جمل عَقِيرٌ، و ناقة عَقِيرٌ. قيل: كانوا إذا أرادوا نحر البعير عَقَرُوه: أي قطعوا إحدى قوائمه ثم نحروه. و قيل: يفعل ذلك به كيلا يشرد عند النحر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص272)
sourceLink

إذا كان يوم القيامة أتي بالشمس و القمر في صورة ثورين عقيرين،فيقذفان بهما و بمن يعبدهما في النار

قيل:لمّا وصفهما اللّه تعالى بالسّباحة في قوله: كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‌ ثمّ أخبر أنّه يجعلهما في النار يعذّب بهما أهلها بحيث لا يبرحانها صارا كأنّهما زمنان عقيران.حكى ذلك أبو موسى،و هو كما تراه.و العقير:الجزور المنحور.يقال:جمل عقير، و ناقة عقير(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص549)
sourceLink

أَن الشمس و القَمَرَ ثَوْرانِ عَقِيران في النار.

قيل لمّا وصَفَهما الله تعالى بالسِّبَاحة في قوله عز و جل: وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‌ ، ثم أَخبر أَنه يجعلهما في النار يُعَذِّب بهما أَهْلَها بحيث لا يَبْرَحانِها صارا كأَنهما زَمِنان عَقِيران
(
لسان العرب
, ج4 , ص593)
sourceLink

إنّ الشمس و القمر نوران عَقِيرَان في النّار

قيل: لمّا وصفهما اللّه تعالى بالسّباحة في قوله: «كُلٌّ‌ فِي فَلَكٍ‌ يَسْبَحُونَ‌» ثم أخبر أنه يجعلهما في النار يعذّب بهما أهلها بحيث لا يبرحانها صارا كأنهما زمنان عَقِيرَان، حكى ذلك أبو موسى و هو كما تراه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص275)
sourceLink

أَنه مَرَّ بحِمارٍ عَقِيرٍ .

أي أصابه عَقْر و لم يمت بعد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص272)
sourceLink

أصل العَقْر: ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف و هو قائم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص271)
sourceLink

أَي أَصابَه عَقْرٌ و لم يَمُتْ بعد، و لم يفسره ابن الأَثير. و عَقَرَ الناقة يَعْقِرُها و يَعْقُرها عَقْراً و عَقَّرَها إِذا فعل بها ذلك حتى تسقط فَنَحَرَها مُسْتمكناً منها، و كذلك كل فَعِيل مصروف عن مفعول به فإِنه بغير هاء
(
لسان العرب
, ج4 , ص592)
sourceLink

أَنّه مَرّ بحِمارٍ عَقِيرٍ

أَي أَصابَهُ عَقْرٌ و لم يَمُتْ بَعْدُ. و لم يُفَسِّرْه ابنُ الأَثِير
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

بِحِمَارٍ عَقِير

أَصابَهُ عَقْرٌ و لم يَمُتْ بعدُ.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص439)
sourceLink

و هَذَا العَقِير

أَي الجَزُور المَنْحُور
(
الطراز الأول
, ج8 , ص439)
sourceLink

العَقِير في الاصطلاح

العَقِيْرُ

المعقور،للذكر و الأنثى.و العقير من الرجال:الذي لا يولد له.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص382)
sourceLink

الأعلام

العَقِيْرُ

بفتح أوله، و كسر ثانيه، و هو فعيل بمعنى مفعول مثل قتيل بمعنى مقتول: اسم فلاة فيها مياه ملحة، و يروى بلفظ‍‌ التصغير، عن ابن دريد.
(
معجم البلدان
, ج4 , ص138)
sourceLink

بفتح أوله، و كسر ثانيه: اسم فلاة فيها مياه ملحة.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص951)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَقِير

العين و القاف و الراء أصلان متباعدٌ ما بينهما،و كلُّ‌ واحد منهما مُطّرِدٌ فى معناه،جامعٌ‌ لمعانى فُروعه.فالأول الجَرْح أو ما يشبه الجَرح من الهَزْم فى الشىء.و الثانى دالٌّ‌ على ثباتٍ‌ و دوام.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص90)sourceLink

الأسماء

المَعْقُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَقَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالعَقاقيريّالعُقْرَىاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُقَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَقْرَىمشتق ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد العاقِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَقَاقِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعُقْرانالعَقُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُعَاقَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَقِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَارِيّالتَّعْقيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَعْقَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَوَاقِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعَاقُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَقِيْرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقَيْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُقَيْرالعُقّارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعتقارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُعَقِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلعُقَارٌالعَقَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُقّرىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَاقِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَقْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَارَاءالأعْقَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عَقّارالمُعْقِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِعْقَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاقُورمشتق ثلاثی مجرد العُقَرَةالعَقِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِقَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَعْقَرَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَاقِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِعْقَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَارالعِقِّيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقاريَّةمُعَقِّرالعُقَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُقارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُقُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُقُورعَقَارَاءالعَقَارالعَقْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْر

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.