تایپوگرافی قاموس

المُعَاشَرَة

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی المُعَاشَرَة

المعاشَرَة

مخالطة،مصاحَبة و مرافَقة:«معاشَرة ذوي الأخلاق الحسنة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص980) sourceLink

با كسى زندگانى كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1191) sourceLink

نزديكى؛معاشرت، همنشينى،مصاحبت،آميزش اجتماعى،رفت‌و آمد؛يارى،مساعدت؛اتحاد،پيوند،همبستگى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص439) sourceLink

المعاشَرة و التعاشر :المخالطة، و المصاحبة،و قد عاشره معاشرة و اعتشروا و تعاشروا تخالطوا.و العَشِير : المعاشر و الصديق.و العِشرة : المخالطة و المصاحبة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص131) sourceLink

المخالطة، و كذلك التَعَاشرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص747) sourceLink

و فلان حَسَنُ العِشرة و المعاشَرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص728) sourceLink

عشر العِشْرة : الاسم من المعاشرة ،يقال: أنت أطول له عِشْرة و أبطن به خِبرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4547) sourceLink

المُعَاشَرَة

أَنْشد فى الْمُعَاشَرَة : تَيَّمَهُ مِن بَعْضِ مَنْ‌ يُعَاشِرُهْ‌ غُرُّ الثَّنايا واضِحٌ محاجرُه
(
الجیم
, ج2 , ص322) sourceLink

بينَهُمَا مُعَاشَرَةٌ و مُشَاعَرَةٌ

تقول: بينَهُمَا مُعَاشَرَةٌ و مُشَاعَرَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص38) sourceLink

المُعَاشَرَة في الاصطلاح

المعاشَرَة

المخالطة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص251) sourceLink

المخالطة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص538) sourceLink

- الأخلاء و لا عدد يحصرهم بل يكثرون و يقلّون ... و المخاللة لا تصحّ إلاّ بين اللّه و بين عبده و هو مقام الاتحاد و لا تصحّ المخاللة بين المخلوقين و أعني من المخلوقين من المؤمنين و لكن قد انطلق اسم الأخلاء على الناس مؤمنيهم و كافريهم... فالخلّة هنا المعاشرة و قد ورد أن المرء على دين خليله و قيل في مقام الخلّة قد تخلّلت مسلك الروح مني و بذا سمّي الخليل خليلا و إنما قلنا لا تصحّ الخلّة إلا بين اللّه و بين عبده لأن أعيان الأشياء متميّزة و كون الأعيان وجود الحق لا غير و وجود الشيء لا يمتاز عن عينه فلهذا لا تصحّ الخلّة إلا بين اللّه و عبيده خاصة، إذ هذا الحال لا يكون بين المخلوقين لأنه لا يستفاد من مخلوق وجود عين فاعلم ذلك و اعلم أن شروط الخلّة لا تصحّ بين المؤمنين و لا بين النبيّ و تابعيه، فإذا لم تصحّ شروطها لا تصحّ هي في نفسها و لكن في دار التكليف، فإن النبيّ و المؤمن بحكم اللّه لا بحكم خليله و لا بحكم نفسه و من شروط الخلّة أن يكون الخليل بحكم خليله و هذا لا يتصوّر مطلقا بين المؤمنين و لا بين الرسل و أتباعهم في الدار الدنيا و المؤمن تصحّ الخلّة بينه و بين اللّه و لا تصحّ بينه و بين الناس لكن تسمّى المعاشرة التي بين الناس إذا تأكّدت في غالب الأحوال خلّة، فالنبيّ ليس له خليل و لا هو صاحب لأحد سوى نبوّته و كذلك المؤمن ليس له خليل و لا صاحب سوى إيمانه كما أن الملك ليس هو صاحب أحد سوى ملكه فمن كان بحكم ما يلقى إليه و لا يتصرّف إلا عن أمر إلهيّ فلا يكون خليلا لأحد و لا صاحبا أبدا، فمن اتّخذ من المؤمنين خليلا غير اللّه فقد جهل مقام الخلّة و إن كان عالما بالخلّة و الصحبة و وفاها حقّها مع خليله و هو حاكم فقد قدح في إيمانه لما يؤدّي ذلك إليه من إبطال حقوق اللّه فلا خليل إلا اللّه فالمقام عظيم و شأنه خطير و اللّه الموفّق لا ربّ غيره. (عر، فتح 2، 22، 14)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص900) sourceLink

المعاشرة في العلوم الاجتماعية و السياسية

في أنّ المعاشرة ضروريّة في الحياة: قال صاحب المنطق: المعاشرة ضروريّة للإنسان في حياته لأنّ الواحد غير مكتف بنفسه أن يحيى الحياة الفاضلة و إن كان له جميع الخيرات إلاّ أن يكون سبعيّا أو إلهيّا. قال: فنقول على هذا بأنّه لا بدّ من أن يعاشر الإنسان من في منزلته و من في مدينته معاشرة جميلة. قال: و يشبه أن تكون المعاشرة في سائر الحيوان إنّما هي لتوليد الأولاد فقط و أمّا في النّاس فليس كذلك لكن و في الغير أيضا. (محمد العامري، السعادة و الإسعاد، 150، 10).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2671) sourceLink

المعاشرة في اللّغة

راجع مصطلح «عشرة».
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2671) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُعَاشَرَة

العين و الشين و الراء أصلانِ‌ صحيحان:أحدهما فى عددٍ معلوم ثم يحمل عليه غيرُه،و الآخَر يدلُّ‌ على مداخَلةٍ‌ و مُخالَطة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص324)sourceLink

الأسماء

العُوَيْشِراءِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُشَيْرالعُشَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُشارِيَّةالعِشْرونيّالعُشَيرالعُوَيْشِرَاءُمشتق ثلاثی مجرد عَشَرَ یعشُرالمُعْشِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَعْشِرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْشَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعشارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَشُورَىالعُشْرِيَّةالعَشيرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَشُوراءتِعْشَارالعَشّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَشِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعُشَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعَاشِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَشُوراءالأَعْشَاريّالعُشَارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشرونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَشَرَ یعشِرعَشَرَ یعشِرالعُشَرَاءالعَشائِريَّةالعَشائِريّالعَاشُورَىالمعشوراسم مفعول ثلاثی مجرد العُشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعَاشِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشَائِرالتَّعاشرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعُشْريّالمُعَشَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالعَاشُورعَشَرَ یَعْشُرالعَشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَرِيّالعُشُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَارِيّالعُشُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَاشِرَةالعَوَاشِرالعَاشُورَاءالعَاشِرالتّعْشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعَاشَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

الأفعال

عَاشَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهأَعْشَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالاعْتَشَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالتَعَاشَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلعَشْرَنَفعل ماضی رباعی
typography
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.