إِتْمَامِ لغة: الإتمام - إفعال - مصدر أتمَّ، قيل: هو الإكمال، فأتممتُ الشيء أكملتُه، و منه قوله تعالى: « وَ اَللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ» ، أي مُكملُه. لكنّ بعض أهل اللغة فرّق بينهما بأنّ الإتمام إزالة نقص الأصل، و الإكمال إزالة نقص العارض. و فرّق بعض آخر بأنّ التمام يُشعر بحصول نقص قبله، و الكمال لا يُشعر به. و فرّق ثالث بأنّ التمام اسم للجزء الأخير الذي به يصير الشيء تامّاً، و الكمال اسم لمجموع أجزائه، فيقال: البيت بكماله أي باجتماعه، و البيت بتمامه أي بقافيته. و قال بعض رابع بأنّ التمام بلوغ الشيء حدّاً لا يحتاج معه إلى شيءٍ خارج عنه، و ضدّه النقص، و الكمال حصول ما فيه الغرض من الشيء. إلّا أنّ الفقهاء لم يأخذوا هذه الفروق بعين الاعتبار عند بيان الأحكام، لذلك فسنورد الأحكام المتعلقة بالاتمام و الإكمال مجتمعة هنا. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اصطلاحاً: يستعمل الفقهاء لفظ الإتمام بمعنيين: الأوّل: إكمال الناقص بالإتيان بالجزء الذي يكمّله و يزيل نقصه.و هو معنى الإتمام الذي تقدّم نقله عن أهل اللغة. و هذا المعنى مستعمل بكثرة من قبل الفقهاء، بل لا يكاد الفقهاء يستعملون المعنى الآخر إلّا نادراً. الثاني: الإتيان بالفرد التامّ في قبال الفرد الناقص المختص ببعض الحالات، كإتمام الصلاة الرباعية على غير المسافر و المقيم في قبال اتيان الصلاة قصراً أي بركعتين. و تفصيله في مصطلح (صلاة). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج3 , ص310) 
لغة: الإكمال، و أتم الشيء: أكمله على أحسن وجه، قال تعالى:. اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي . [سورة المائدة، الآية 3]: أى على أكمل وجه ليس فيها نقص. هذا و للإتمام إطلاق خاص يتصل بالعدد لا بالكيفية، و من ذلك إتمام الصّلاة بدلا من قصرها، فكل من القصر و الإتمام كمال، و إنما لوحظ في لفظي الإتمام و القصر العدد، و سيأتي بسط الكلام في ذلك في مادة (التمام)، و (الكمال). «النهاية في غريب الحديث 197/1، 198، و القاموس القويم 101/1، 102، و الموسوعة الفقهية 231/2». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص55) 
الإتمام لغةً: الإكمال، فأتممت الشيء أكملته . وفرّق بعض اللغويّين بينهما: بأنّ الإتمام إزالة نقص الأصل، والإكمال إزالة نقص العارض . ولا يخرج استعمال الفقهاء له عن المعنى اللغوي، أي الإكمال . وقد يستعمل - نادراً - بمعنى الإتيان بالفرد التام في قبال الفرد الناقص، وهذا يختصّ ببعض الحالات كإتمام الصلاة الرباعيّة لغير المسافر . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ص231) 
تمام شدن آبستى زن(قانون/ج 1528/3) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( اصطلاحات پزشکیاصطلاحات پزشکی
, ص17) 
تمام شدن آبستنى زن(مصادر/82) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( اصطلاحات پزشکیاصطلاحات پزشکی
, ص36) 