العُلْقَة

[ ع ل ق ]

جمع : العُلَق

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای العُلْقَة

العُلْقَةُ من الطَّعامِ و المَرْكَبِ

ما يُتَبَلَّغُ به و إِنْ لم يَكُن تَامَّاً

(

تاج العروس

, ج13 , ص346)

تجتزى ء بالعُلْقَة

تكتفي بالبلغة من الطعام

(

العین

, ص164)

العُلْقة من الطعام

القليل الذي يُتَبَلَّغ به.

(

تهذیب اللغة

, ص164)

عُلْقَةٌ‌

و الْعَلَقُ : ما تتَبلَّغ به الماشيةُ من الشجر، و كذلك الْعُلْقَةُ بالضم. و كلُّ ما يُتَبَلَّغُ به من العيش فهو عُلْقَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1529)

و ليس بيني و بين فلان عُلْقَةٌ ،أي سبب.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص940)

علق العُلْقَة ،بالقاف:ما يُمْسِكُ النفسَ من القوت. ¦¦

و يقال:إن العُلْقَة :ما تتعجَّلُه قبل الغداء. ¦¦

و كلُّ شيءٍ فيه بُلْغَةٌ فَهو: عُلْقَة . ¦¦

و يقال: العُلْقة :شجرٌ يبقى في الشتاء تعلق به الإبل و تستغني به حتى يدركها الربيع.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4708)

نباتٌ لا يلبث. ¦¦

شجر يبقى فى الشتاء تَبَلَّغ به الإبل،حتى تُدرِك الرَّبيع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص213)

و عَلَقت الإبل تَعْلق عَلْقا ،و تَعَلَّقَتْ :أكَلَتْ منْ عُلْقة الشَّجَر. ¦¦

ما فيه بُلغة من الطعام إلى وقت الغَداء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص214)

ما يَتبلَّغ له الانسان من طعام، أى: ما يمسك به نَفْسَه.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص66)

شجر يبقى فى الشِّتاء تَعلُق به الإبلُ فتستغنى به، مثل العَلاَق. ¦¦

قال ابن الأعرابىّ : العُلقة : الشَّىء القليل ما كان، و الجمع عُلَق .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص126)

- و العُلْقَةُ ، بالضمِّ : كُلُّ ما يُتَبَلَّغُ به مِنَ العَيْشِ ، و شَجَرٌ يَبْقَى في الشِّتاءِ تَعَلَّقُ به الإِبِلُ حتى تُدْرِكَ الرَّبيعَ ، و اللُّمْجَة، - كالعَلاقِ ، كسَحابٍ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص361)

العُلْقة من الطعام و المركب: ما يُتبلَّغ به و إن لم يكن تامّاً.

(

تهذیب اللغة

, ص163)

كل شيء يتبلغ به فهو عُلْقة

شجرة تبقى في الشتاء

القَليلُ‌ من الطعام

نبات لا يَلْبَثُ ¦¦

شجر يبقى في الشتاء تَتَبَلَّغُ به الإِبل حتى تُدْرك الربيع

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص216)

شَجَرٌ يَبْقىٰ‌ على الشِّتاء تَتَبَلَّغُ‌ به الإِبلُ‌ إلى الرَّبيع ¦¦

نَبْتٌ‌ لا يَلْبَثُ‌ أنْ‌ يَذْهَب و ما تأكُلُه قبلَ‌الغَداء ¦¦

كُلُّ‌ شيءٍ فيه بُلْغَةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ص178)

ما تتناولهُ المواشي من الشجر ¦¦

ما يُتعلِّل به قبل الغذاء ¦¦

القليل من الشيء.يقال«لم يبقَ عنده عُلقَةٌ»اي شيء ¦¦

التعلُّق.يقال«لي في هذا المال عُلقَةٌ» اي تعلُّق

(

المنجد فی اللغة

, ص526)

ما فيه بُلْغة من الطعام إلى وقت الغذاء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص215)

علاقه و دلبستگى ¦¦

كمى از چيزى ¦¦

پيش غذا كه قبل از طعام خورند ¦¦

آنچه كه ستوران از درختان خورند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص622)

شجرٌ يبقى في الشتاءِ تعلَّق بهِ الابل حتى تُدرِك الربيع ¦¦

اللمجة (ج) عُلَقٌ و منهُ «فزممتُ ناقتي و نبذت عُلَقي و علاَقتي» اَي: و اطرحت قلّي و كثري. ¦¦

كل ما يتبلَّغ بهِ المواشي من الشجر

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص626)

كل ما تتبلغ به البهائم من ورق الشجر،و كل ما يُكْتَفى به من العيش،و ما يَتَعَلَّلُ به الإنسانُ قبل الوجبة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص319)

كل ما تَتَبلَّغُ‌ به البهائم من ورق الشجر ¦¦

كل ما يُكتفَى به من العيش. ¦¦

ما يتعلَّل به الإِنسان قبل الوَجْبة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص622)

للبُلْغَةِ‌، يُقالُ‌:ما ذُقْتُ‌ عَلاقاً،بالفتح

(

دستور اللغة

, ص540)

طعامى كه سدّ رمق باشد و چيز اندك كه بغايت كم باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص920)

العُلْقةُ و العَلاقُ: ما فيه بُلْغة من الطعام إِلى وقت الغذاء. ¦¦

قال الأَزهري: و العُلْقةُ من الطعام و المركبِ: ما يُتَبَلَّغُ به و إِن لم يكن تامّاً، و منه قولهم.

(

لسان العرب

, ج10 , ص263)

شجر يبقى في الشتاء تَتَبَلَّغُ به الإِبل حتى تُدْرك الربيع. ¦¦

العَلَقُ: ما تتبلغ به الماشية من الشجر، و كذلك العُلْقةُ، بالضم. ¦¦

نبات لا يَلْبَثُ‌.

(

لسان العرب

, ج10 , ص269)

كُلُّ ما يُتَبَلَّغُ به من العَيْشِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص346)

قالَ أَبو حَنِيفَةَ‌: العُلْقَةُ‌ : شَجَرٌ يَبْقَى في الشِّتاءِ تَعَلَّقُ‌ به الإِبِلُ حَتَّى تُدْرِكَ الرَّبِيعَ‌. و نَصُّ كِتابِ النَّبات: تَتَبلَّغُ به الإِبلُ‌ ¦¦

نَباتٌ لا يَلْبَثُ‌ ¦¦

اللُّمْجَة و هو ما فِيه بُلْغَةٌ من الطَّعامِ إِلى وَقْتِ‌ الغَداءِ‌ كالعَلاَقِ‌، كسَحَابٍ‌ و قد تقدَّم الاستِشْهادُ له

(

تاج العروس

, ج13 , ص347)

مَا تَتَبلغُ بِهِ‌ الْمَاشِيَةُ وَ الْجَمْعُ عُلَقٌ‌ مِثْلُ غُرْفَةٍ وَ غُرَفٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص426)

و الجمِيعُ‌ الْعُلَقُ‌ :القَلِيلُ‌ من الطَّعام.و قالَ بُدَيْلٌ الدُّبَيْرِىّ‌: و قَدْ كانَ يَرْضَى دُونَ عِشْرِين حِجَّةً‌ ذَخِيرَة حُتْرُوش بأَن يَتَعَلَّق

(

الجیم

, ج2 , ص297)

العُلقة و العَلاق :الطعام الذى يُتبلَّغ به إلى وقت الغداء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص424)

هى من العَيش:الذى يُتَبلغ به.يقال ما له فى هذا المال عُلقة ،و لم يبق عنده عُلقة أي شيءٌ.و العَلاق :ما يُتعلّل به قبل الوَجبة.يقال:ما ذُقنا عَلاقا .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1240)

الشيءُ القليلُ‌ الذي يُتَبَلَّغُ‌ به

(

فقه اللغة

, ص84)

كُلُّ بَيْعٍ أَبْقَى عُلْقَةً فَهُوَ بَاطِلٌ

أَىْ شَيْئاً يَتَعَلَّقُ بِهِ البَائِعُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص426)

فُلاَنُ لاَ يَأْكُلُ إِلاّ عُلْقَةً

أَىْ مَا يُمْسِكُ‌ نَفْسَهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص426)

هٰذا الكَلامُ لنا فيه عُلقةٌ

يقال: هذا الكلام لنا فيه عُلْقةٌ أي بلغة.

أَي: بُلْغَةٌ‌

لِي في هٰذَا المَال عُلْقَة

اَي: تعلُّق و منهُ قولهم «كل بيع ابقى عُلْقةً فهو باطل» اَي: شيئاً يتعلَّق بهِ البائع.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص626)

لِي في هٰذَا المَال عُلْقَة ، بالضَّمّ‌، و عِلْق بالكَسْر، و عُلوقٌ‌ كقُعُود و عَلاقَةٌ‌ كسَحابةٍ‌ و مُتَعَلَّق ، بالفَتْح أَي بفتح اللام، كله بمَعْنىً‌ واحد، أَي: بلُغَة

(

تاج العروس

, ج13 , ص349)

- و لي في هذا المالِ عُلْقَةٌ ، بالضم،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص362)

لم تَبْقَ لي عنده عُلْقَةٌ

يقال: لم تبق لي عنده عُلْقةٌ أَي شيءٌ.

أَي: شَيْ‌ءٌ‌

ما يأْكل فلان إِلا عُلْقَة

قال اللحياني: ما يأْكل فلان إِلا عُلْقَةً أَي ما يمسك نفسه من الطعام.

(

لسان العرب

, ج10 , ص263)

يقال:ما يأكل فلانٌ إلا عُلْقَةً :أي ما يمسك به نَفْسَه.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4708)

و قال اللِّحيانىّ :ما يأكل فُلانٌ إلا عُلْقة :أى ما يُمْسك نفسَه من الطَّعام.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص214)

و يقال: ما يأكل فلانٌ إلا عُلْقَة ، أى ما يُمْسِك نَفْسَه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص126)

و ما يأكل فلان إلاّ عُلقةً أي ما يُمسك به رمقَه،و يقال: علِّقوا رمقَه بشيء،و منه:«

(

أساس البلاغة

, ص433)

إِبِلٌ لَيْسَ بها عُلْقَة

قالَ ابنُ عبَّادٍ: إِبِلٌ لَيْسَ بها عُلْقَة ، أَي: آصِرَة

(

تاج العروس

, ج13 , ص354)

لم يَبْقَ عندَه عُلْقَةٌ

اَي: شيءٌ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص626)

شىء. ¦¦

شجرٌ يبقى فى الشتاء تتبلَّغ به الإِبل حتى تدرك الربيع. ¦¦

التعلُّق. يقال:له بفلان عُلْقةٌ‌. ¦¦

ما يُتَمَسَّكُ‌ به. (ج) عُلَق.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص622)

أَي: شَيْ‌ءٌ‌. و يُقال: أَي بَقِيَّةٌ‌

شَيْ ءٌ .

هو عُلْقة

كلُّ ما يُتَبَلَّغُ به من العيش فهو عُلْقةٌ.

(

لسان العرب

, ج10 , ص262)

ما ياكل فلانٌ الاَّ علقة

اَي: ما يمسك بهِ رمقهُ بشيءٍ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص626)

عندهم عُلْقةٌ من متاعهم

أَي بقية.

أي بقيّة.

عندهم عُلْقَة من متاعهم

أَي: بَقِيّة

(

تاج العروس

, ج13 , ص353)

له فى هذا المال عُلقة

شىء. ¦¦

شجرٌ يبقى فى الشتاء تتبلَّغ به الإِبل حتى تدرك الربيع. ¦¦

التعلُّق. يقال:له بفلان عُلْقةٌ‌. ¦¦

ما يُتَمَسَّكُ‌ به. (ج) عُلَق.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص622)

لم تبق عنده عُلْقَة

يقال أيضا: لم تبق عنده عُلْقَةٌ ، أى شئٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1529)

لنا فيهِ عُلْقةٌ

اَي: بُلْغة.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص729)

يقال: هذا الكلأ لنا فيه عُلقة أي بُلْغة.

(

تهذیب اللغة

, ص164)

شاهد معنایی العُلْقَة

سأل أبَا مالك و كان من علماء اليهود عن صفة النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم في التّوراة فقال مِنْ صِفَتِه أنه يلبَس الشَّمْلَة و يجتزى ء بالعُلْقة معه قومٌ صُدُورُهُم أنَاجِيلهم قُرْبانهم دِمَاؤهم

العُلْقة : البُلْغة؛ و قيل: ما يُمْسِكُ‌ الرَّمَق؛ يقال: ما يأكل فلان إلا عُلْقَة؛ و تَعَلَّق بكذا؛ إذا تَبَلَّغ به. و في المثل: ليس المُتَعَلِّق كالمتأنّق.

(

الفائق

, ج2 , ص216)

من صِفَتِه أَنَّه يَلْبَسُ الشَّمْلَةَ و يَجْتَزىءُ بالعُلْقَةِ معه قَومٌ صُدُورُهم أَناجِيلُهم قُربانُهُم دِماؤُهم

العُلْقَةُ‌ ، بالضَّمّ‌: كُلُّ ما يُتَبَلَّغُ به من العَيْشِ‌. و منه حَدِيثُ أَبِي مَالِكٍ - و كانَ من عُلَماءِ اليَهُودِ - يَصِفُ‌ النبيَّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم عن التَّوراةِ‌، فقال: من صِفَتِه أَنَّه يَلْبَسُ الشَّمْلَةَ‌، و يَجْتَزىءُ بالعُلْقَةِ‌ ، معه قَومٌ صُدُورُهم أَناجِيلُهم، قُربانُهُم دِماؤُهم

(

تاج العروس

, ج13 , ص346)

كانت النساء خفافا...و أنّما يأكلن العلقة من الطعام

العلقة-بالضمّ‌-:البلغة من الطّعام(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص554)

و إِنما يأْكلْنَ العُلْقةَ من الطعام

كل شيء يتبلغ به فهو عُلْقة

(

العین

, ص164)

قال الأَزهري: و العُلْقةُ‌ من الطعام و المركبِ ما يُتَبَلَّغُ به و إِن لم يكن تامّاً

(

لسان العرب

, ج10 , ص263)

و إنّما يأكلن العُلْقَة من الطّعام

أي بالبلغة من الطّعام

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص289)

و تَجْتَزِئُ بالعُلْقَةِ

أَي تكتفي بالبُلْغةِ من الطعام.

(

لسان العرب

, ج10 , ص263)

و تجتزى ء بالعُلْقَة

أي تكتفي بالبلغة من الطعام.

(

العین

, ص164)

و يجتزئ بالعُلْقَة

أي يكتفي بالبلغة من الطّعام

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص289)

مداخل مترادف العُلْقَة

الشَّيءُ القَلِيلُ الَّذِي يُتَبَلَّغُ بهِ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص485)

العُلْقَة در اصطلاح

عُلْقَةٌ‌

هي القطعة الجامدة من الدم بعد أن كانت منيا و بعد أربعين يوما تصير مضغة، و العلق:الدم الغليظ، و ألمعلّقة:المرأة ليست ذات بعل و لا هي مطلقة، و علقت المرأة بالولد:أي حبلت.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص383)

هي القطعة الجامدة من الدم بعد أن كانت منيا و بعد أربعين يوما تصير مضغة، و العلق: الدم الغليظ، و المعلّقة: المرأة ليست ذات بعل و لا هي مطلقة، و علقت المرأة بالولد: أي حبلت.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص193)