حَمَلَ یحمِل

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی حَمَلَ یحمِل

حَمَلَتِ الْمَرْأَةُ وَلَدَهَا بِوَلَدِهَا في لیلة کذا

يُجْعَلُ حَمَلَتْ‌ بمعْنَى علِقَتْ‌ فَيَتَعدَّى بالْبَاءِ فَيُقَالُ حَمَلَتْ‌ بِهِ‌ فِى لَيْلَةِ كَذَا و فِى مَوْضِعِ كَذَا أى حَبِلَتْ‌ فَهِىَ حَامِلٌ‌ بغَيْر هَاءٍ لأنَّها صِفَةٌ‌ مُخْتَصَّةٌ و رُبَّمَا قِيلَ حَامِلَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص151)
sourceLink

حَمَلَه على الأَمر يَحْمِلُه حَمْلاً فانْحَمَلَ

قال سيبويه: أَرادوا في الفِعَّال أَن يَجِيئُوا به على الإِفْعال فكسروا أَوله و أَلحقوا الأَلف قبل آخر حرف فيه، و لم يريدوا أَن يُبْدِلوا حرفاً مكان حرف كما كان ذلك في أَفْعَل و اسْتَفْعَل ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حَمَلَه على الأَمر يَحْمِلُه حَمْلاً فانْحَمَلَ‌ : أَغْراه به; و حَمَّلَه على الأَمر تَحْمِيلاً و حِمَّالاً فَتَحَمَّلَه تَحَمُّلاً و تِحِمَّالاً
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص175)
sourceLink

حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلاً و حُمْلاناً

حَمَلَ‌ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلاً و حُمْلاناً فهو مَحْمول و حَمِيل ، و احْتَمَلَه ; و قول النابغة: فَحَمَلْتُ‌ بَرَّة و احْتَمَلْتَ‌ فَجَارِ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حَمَلَ‌ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلاً و حُمْلاناً فهو مَحْمول و حَمِيل ، و احْتَمَلَه ; و قول النابغة: فَحَمَلْتُ‌ بَرَّة و احْتَمَلْتَ‌ فَجَارِ عَبَّر عن البَرَّة بالحَمْل ، و عن الفَجْرة بالاحْتِمَال ، لأَن حَمْل البَرَّة بالإِضافة إِلى احتمال الفَجْرَة أَمر يسير و مُسْتَصْغَر
(
لسان العرب
, ج11 , ص174)
sourceLink

فهو محْمولٌ‌ و حَمِيلٌ‌ ،و احتَملَه . و قولُ‌«النابغةِ‌»: فحمَلْتُ‌ بَرَّةَ و احتَملْتَ‌ فَجارِ عبَّرَ عن البِرّ بالحَمْلِ‌ ،و عن الفَجْرةِ بالاحتِمالِ‌، حَمْلُ‌ البَرَّةِ بالإضافةِ إلى احتمالِ‌ الفَجرَةِ‌ أمرٌ يَسيرٌ و مُستَصغَرٌ.و مثلُه قولُ اللّٰهِ عزَّ اسمُه: لَهٰا مٰا كَسَبَتْ وَ عَلَيْهٰا مَا اِكْتَسَبَتْ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص366)
sourceLink

حَمَلْت المرْأَةُ و الشجرةُ تَحْمِلُ حَمْلاً

عَلِقَت
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص176)
sourceLink

حَمَلَ الشيءَ على ظهرهِ حَمْلا و حُمْلاَنا

استقلَّهُ و رفعهُ و منهُ في القرآن «وَ حُمِلَتِ اَلْأَرْضُ وَ اَلْجِبٰالُ» أي: رُفِعَت من مواضعها
(
أقرب الموارد
, ص723)
sourceLink

حَمَلَهُ على الأَمرِ يَحْمِلُهُ فانْحَمَلَ

أَغْراهُ به عن ابنِ‌ سِيْدَه
(
تاج العروس
, ج14 , ص169)
sourceLink

حَمَلَتْ في بَطْنِها أو في أَحْشائها

ضمَّ‌ بطنُها أو أحشاؤُها:«حَمَلَتْ‌ في أحشائها روحًا صغيرةً‌ و جِسْمًا صغيرًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَتْ أُمُّ زيدٍ به قبل وفاة جدّه

حبلت
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص163)
sourceLink

مَنْ حَمَلَكَ على ترك الدرس،يا زيد؟

حرّضك و دفعك
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص164)
sourceLink

حَمَلَ الخطيبُ على حكّام بني أميّة

تكلّم عليهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص163)
sourceLink

حَمَلَتِ المرأَةُ تَحْمِلُ حَمْلاً

عَلِقَتْ‌ ، قالَ الرَّاغِبُ‌: و الأَصْلُ في ذلِكَ الحَمْلُ‌ على الظَّهْرِ فاسْتُعِير للحَبَلِ بدلالَةِ‌ قَوْلِهم: و سَقَتِ الناقَةُ إِذا حَمَلَتْ‌ ، و أَصْلُ الوَسْقِ الحَمْلُ‌ المَحْمُولُ‌ على ظَهْرِ البَعيرِ، و لا يقالُ حَمَلَتْ‌ به أَو قليلٌ‌ قالَ‌ ابنُ جنيّ‌: حَمَلَتْه و لا يقالُ حَمَلَتْ‌ به إِلاَّ أَنَّه حَمَلَتِ‌ المرأَةُ‌ بوَلَدِها و أَنْشَدَ: حَمَلَتْ‌ به في ليلةٍ مَزْؤُدةً‌ كَرْهاً و عَقْدُ نِطاقِها لم يُحْلَلِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص169)
sourceLink

حَمَلَ شيئاً على مَحْمَلِ الجِدِّ

أخَذه مأخَذ الجِدّ،نظر إليه جدِّيًّا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص332)
sourceLink

حَمَلَ بِدَينٍ وَدِيَةٍ حَمَالَةٌ

بالفَتْحِ‌ و الْجَمْعُ حَمالاَتٌ‌ فهُوَ حَمِيلٌ‌ به و حَامِلٌ‌ أيضاً
(
المصباح المنیر
, ص151)
sourceLink

حَمَلَ الأَمْرَ على مَحْمَلِ كذا

أَوَّله و فسَّره بمعنى كذا:«حَمَلَ‌ كلامي على غير مَحْمَلهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ الأَمْرَ مَحْمَلَ الجِدِّ

اتَّخَذه جِدِّيًّا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ فلانا في الشفاعة و الحاجة

اعتمد
(
أقرب الموارد
, ص808)
sourceLink

حَمَلَ الحِمْلَ على ظهر الدابَّة

حَمْلاً، و حُمْلاناً:رفعه و وضعه عليه. فهو محْمُول، و حَميل.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

لقد حَمَلَتْ قَيْسَ بنَ عَيْلانَ

قال الأَخطل و اسمه غِياثُ بن عَوْف: لقد حَمَلَتْ قَيْسَ بنَ عَيْلانَ حَرْبُنا على يابِسِ السِّيساءِ‌ ، مُحْدَوْدِبِ الظَّهْرِ يقول: حَمَلْناهم على مَرْكَبٍ صَعْبٍ كسيساء الحمار أَي حَمَلناهم على ما لا يثبت على مثله
(
لسان العرب
, ج6 , ص109)
sourceLink

حَمَلَ فلانٌ الحِقْدَ على فلانٍ

أكنّه في نفسه
(
المنجد فی اللغة
, ص155)
sourceLink

أَي أَكَنَّه في نفْسِه و اضْطَغَنَه
(
تاج العروس
, ج14 , ص176)
sourceLink

كلمةٌ تَحْمِلُ مَعْن ى جديدًا

تَعْنيه و تؤدِّيه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حمل فلانٌ فلاناً عَلي دَابّةٍ

او را اسب داد
(
دستور اللغة
, ص268)
sourceLink

حَمَلَ على نَفْسِهِ فى السَّير

خود را در راه به مشقت انداخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

اجهدها
(
المنجد فی اللغة
, ص155)
sourceLink

أَي جَهَدَها فيه
(
‏لسان اللسان
, ص293)
sourceLink

اجهدها فيهِ
(
أقرب الموارد
, ص724)
sourceLink

جَهَدها فيه.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

أَي جَهَدَها فيه
(
تاج العروس
, ج14 , ص175)
sourceLink

حَمَلَ فلان الحِقْدَ على نفسه

إذا أَكنه في نفسه و إضْطَغَنَه
(
‏لسان اللسان
, ص293)
sourceLink

إِذا أَكنه في نفسه و اضْطَغَنَه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: حَمَلَ فلان الحِقْدَ على نفسه إِذا أَكنه في نفسه و اضْطَغَنَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص180)
sourceLink

حَمَلَ شيئاً على مَحْمَلِ كذا

أوَّله و فسَّره بمعنى كذا:«حَمَلَ‌ القانونَ‌ على غير مَحْمَلهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص332)
sourceLink

حَمَلَ عليهِ في الحرب حَمْلَة

كرَّ
(
أقرب الموارد
, ص724)
sourceLink

حَمَلَ‌ عليه في الحَرْب حَمْلة ، و حَمَلَ‌ عليه حَمْلة مُنْكَرة، و شَدَّ شَدَّة مُنكَرة، و حَمَلْت على بني فلان إِذا أَرَّشْتَ بينهم ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حَمَلَ عليه في الحَرْب حَمْلة ، و حَمَلَ عليه حَمْلة مُنْكَرة، و شَدَّ شَدَّة مُنكَرة، و حَمَلْت على بني فلان إِذا أَرَّشْتَ بينهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص181)
sourceLink

حَمَلْتُ المسألةَ على سابقتها

ألحقتها بالحكم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص164)
sourceLink

حَمَلَ عليه فى الحرْب و نحوها

حملةً‌:كَرَّ.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

حَمَلَتِ الشاةُ و السَّبُعةُ

و ذلك في أَول حَمْلِها
(
‏لسان اللسان
, ص292)
sourceLink

ذلِكَ في أَوَّلِ حَمْلِهما ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ وحْدِه
(
تاج العروس
, ج14 , ص176)
sourceLink

حَمَلَهُ على غيرِ مَحمَلِهِ

آن را بد تعبير كرد،آن را بد تفسير كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص142)
sourceLink

حَملَتِ الشَّجَرَةُ حَمْلاً

أَخْرَجَتْ ثَمَرَتها فالثَّمَرَةُ‌ حَمْلٌ‌ تَسْمِيَةٌ بالْمَصْدَرِ و هِىَ حَامِلٌ‌ و حَامِلَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص151)
sourceLink

حَمَلَتِ المرأَةُ بجنينِها

علقت به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

علقت به. فهى حامِلٌ‌. و حاملَةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

فلان يحملُ الحطبَ الرطبَ

اَي: ينمّ (مفردات الراغب).
(
أقرب الموارد
, ص808)
sourceLink

حَمَلت المرأَةُ و الشجرةُ

عَلِقَت
(
‏لسان اللسان
, ص292)
sourceLink

و حَمَلَتِ المرأة و الشجرةُ حَمْلاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1676)
sourceLink

و حَمَلْت المرْأَةُ و الشجرةُ تَحْمِلُ حَمْلاً : عَلِقَت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص176)
sourceLink

حَمَلَتِ المرأَةُ جنينَها

علقت به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

علقت به. فهى حامِلٌ‌. و حاملَةٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

حَمَلَ شيئاً مَحْمَلَ كذا

نظر إليه نظرةَ‌ كذا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص332)
sourceLink

اِحْمِلْ أخاك على الصّحّة

لا تظنّ به سوءا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص164)
sourceLink

حَمَلَ الشى ءَ على الشى ء

أَلحقه به فى حكمه.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

حَمَلَهُ على مَحْمَل كذا

براى او درباره‌ى چيزى تفسير و تأويل كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

حَمَلَ الشيءَ على الآخَر

آن چيز را به چيز ديگر پيوست كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

الحقهُ بهِ في حكمهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

الحقَهُ بهِ في حكمهِ.
(
أقرب الموارد
, ص724)
sourceLink

حَمَلَ القُرْآنَ و نحوَه

حَفِظه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حفظه. ¦¦
عمل به. و فى التنزيل العزيز: مَثَلُ‌ اَلَّذِينَ‌ حُمِّلُوا اَلتَّوْرٰاةَ‌ ثُمَّ‌ لَمْ‌ يَحْمِلُوهٰا كَمَثَلِ‌ اَلْحِمٰارِ يَحْمِلُ‌ أَسْفٰاراً .
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

حَمَلَ فلاناً على الأَمر

أَغراه به.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

حَمَلَهُ مَحْمَلَ الجِدّ

آن را جدى گرفت،در آن به ديدۀ اعتبار نگريست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص142)
sourceLink

حَمَلْتَ على بنِي فلانٍ

إذا أَرَّشْتَ بينهم
(
‏لسان اللسان
, ص293)
sourceLink

قالَ أَبُو زَيْدٍ: يقالُ حَمَلْتَ‌ على بنِي فلانٍ إذا أَرَّشْتَ بَيْنهم
(
تاج العروس
, ج14 , ص175)
sourceLink

قال أبو زيد: يقال حَمَلْتُ على بنى فلان، إذا أَرَّشْتَ بينهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1677)
sourceLink

قال ابن دريد: حَمَلْتُ على بنى فلان:إذا اِرَّشْتَ بينهم العَداوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص361)
sourceLink

و حَمَلَ عليه في الحَرْب حَمْلة ، و حَمَلَ عليه حَمْلة مُنْكَرة، و شَدَّ شَدَّة مُنكَرة، و حَمَلْت على بني فلان إِذا أَرَّشْتَ بينهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص181)
sourceLink

حَمَلَه على غير مَحلِّه

أساء فهْمَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ الحقدَ على نفسهِ

اختطفتهُ
(
أقرب الموارد
, ص724)
sourceLink

حَمَلَ زيدٌ ادلالَ عمرو

احتملهُ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص808)
sourceLink

حَمَلَ الشيءَ على ظهره

آن چيز را بر پشت خود برداشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

استقلَّهُ و رفعهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص155)
sourceLink

حَمَلَ الحقدَ على فلان

كينه‌ى فلان را در دل گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

حَمَلوه على الرَّاحاتِ

رفعوه على الأَكُفّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ الجيشُ على خصمة

هجم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص163)
sourceLink

حَمَلَهُ عَلى مَحْمَلِ

آن را در اساسِ‌ ...بنا نهاد،آن را به مفهومِ‌...فرض كرد،آن را بر معناىِ‌...حمل كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص142)
sourceLink

حَمَلْتُ الشئ على ظهرى

حَمَلْتُ‌ الشئ على ظهرى أَحْمِلُهُ حَمْلاً . و منه قوله تعالى: فَإِنَّهُ يَحْمِلُ‌ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ وِزْراً. خٰالِدِينَ فِيهِ وَ سٰاءَ لَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ حِمْلاً ، أى وِزْراً.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1676)
sourceLink

حَمَلَ فى الحرب عليهم

در جنگ بر آنها حمله كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

كَرَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

حَمَلَ الشَّيءُ شيئًا

انطوى عليه و اشتمل:«هذا العملُ‌ يَحْمِلُ‌ في ذاتهِ‌ مَصْدَرَ افْتِداء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ عصا التَّرْحال

ذهَب و مضى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ شيئاً على آخَر

أَلْحقه به في حُكْمه:«حَمَلَ‌ السِّحْرَ على الدِّيْن»،«لا تَحْمِلِ‌ الكلامَ‌ على مَحْمَلِ‌ الهَزْل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلْتُ به حَمَالَةً

أى كَفَلتُ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1677)
sourceLink

أَي كَفَلْت . ¦¦
أَي كَفَلْت، و حَمَلْت إِدْلاله و احْتَمَلْت بمعنًى; قال الشاعر: أَدَلَّتْ فلم أَحْمِل ، و قالت فلم أُجِبْ‌، لَعَمْرُ أَبيها إِنَّني لَظَلُوم
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص181)
sourceLink

الكسائي: حَمَلْت به حَمَالة كَفَلْت به.
(
لسان العرب
, ج11 , ص180)
sourceLink

حَمَلَ على بني فلانٍ

ارَّشَ بينهم
(
أقرب الموارد
, ص808)
sourceLink

أَفسَد.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

حَمَلَ عليه الحِقْدَ

أَكَنَّهُ‌ فى نفسه.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

حَمَلَ عليه ذَنْبَهُ

وضعه.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

حَمَلَهُ على الأَمر

او را بر آن كار برانگيخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

أغراه بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

اغراهُ بهِ
(
أقرب الموارد
, ص723)
sourceLink

و حَمَله على الأمْرِ يَحْمِلُه حَمْلا فانحملَ ،أغْراه به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص367)
sourceLink

و حَمَلَه على الأَمر يَحْمِلُه حَمْلاً فانْحَمَلَ : أَغْراه به;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص175)
sourceLink

حَمَلَ حَمْلَةً على

انْتقَد بشِدَّة و لوَّم بالتَّوْبيخ و التَّقْريع، أَبْدى من الآراء ما يَعيب و يَنْتقِص: «حمَل على خَصْمه» ¦¦
كرَّ على، هَجَم بقوَّة:«حَمَلَ‌ على العدوِّ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

اقدام به حمله كرد،دست به حمله زد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص142)
sourceLink

حَمَلَ بين طَيَّاته

انطوى و اشتمل:«مَشْروعٌ‌ يَحْمِلُ‌ في طَيَّاتهِ‌ مُقْتَرحاتٍ‌ جديدةً‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ عَلى نَفْسِه

جَهَدَها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

بر خود فشار آورد(در كارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص142)
sourceLink

حَمَلْتُ إدْلاَلَهُ

حَمَلْت به حَمَالة أَي كَفَلْت، و حَمَلْت إِدْلاله و احْتَمَلْت بمعنًى; قال الشاعر: أَدَلَّتْ فلم أَحْمِل ، و قالت فلم أُجِبْ‌، لَعَمْرُ أَبيها إِنَّني لَظَلُوم
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص181)
sourceLink

حَمَلْتُ‌ إدْلاَلَهُ و احْتَمَلْتُ‌ ، بمعنىً‌. قال الشاعر: أَدَلَّتْ فلم أَحْمِلْ‌ و قالت فلم أُجِبْ‌ لَعَمْرُ أبيها إنَّنِى لَظَلُومُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1677)
sourceLink

أي احْتَمَلْت
(
تاج العروس
, ج14 , ص175)
sourceLink

لم تَحْمِل الأَمانة

قوله: اِئْتِيٰا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قٰالَتٰا أَتَيْنٰا طٰائِعِينَ‌ ; فَعَرَّفنا الله تعالى أَن السماوات و الأَرض لم تَحْمِل الأَمانة أَي أَدَّتْها
(
لسان العرب
, ج11 , ص175)
sourceLink

حَمَلَتِ الشَّجرةُ

درخت ميوه‌دار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

كان عليها حَملٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

أَثمرت
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

أَخرجت ثمرتَها
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

قد حَمَل الإِثْم

كل من أَثم
(
‏لسان اللسان
, ص292)
sourceLink

حَمَلَ في طَيَّاته

انطوى و اشتمل:«مَشْروعٌ‌ يَحْمِلُ‌ في طَيَّاتهِ‌ مُقْتَرحاتٍ‌ جديدةً‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ جَواز سفرهِ

تَزَوَّده
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ بهِ حَمَالة

كفل
(
أقرب الموارد
, ص724)
sourceLink

كَفَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص370)
sourceLink

و حَمَلَ به حَمَالَةً نحو كَفَلَ به كفالة،و هو حَمِيلٌ ،و هم حُمَلاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص142)
sourceLink

كَفَل
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص180)
sourceLink

حَمَلَ فِى نَفْسِه

احساس ناراحتى كرد،غمگين بود،افسرده بود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص142)
sourceLink

الْمَتَاعَ حَمْلاً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ فَأَنا حَامِلٌ‌ و الأُنْثَى حَامِلَةٌ‌ بِالْهَاءِ لأَنَّهَا صِفَةٌ مُشْتَرَكَةٌ و يُقَالُ لِلْمُبَالغَةِ أَيْضاً حَمَّالٌ‌ و بِهِ سُمِّىَ و منْهُ أَبْيَضُ بْنُ حَمَّالٍ‌ المأْرِبِىُّ‌
(
المصباح المنیر
, ص151)
sourceLink

حَمَلْتُ عن فلانٍ

إِذا حَلُمْتَ‌ عنه
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص114)
sourceLink

حَمَلَهُ الحِمْلَ

در برداشتن بار به وى كمك كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

اعانهُ بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص155)
sourceLink

اعانهُ عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ص723)
sourceLink

حَمَلَتِ المرأَةُ

آن زن آبستن شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

حبلت
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

حَبِلت
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حبلت
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص163)
sourceLink

حَمْلاً:حَبِلَتْ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

قال ابن جني: حَمَلَتْه و لا يقال حَمَلَتْ به إِلاَّ أَنه كثر حَمَلَتِ المرأَة بولدها.
(
لسان العرب
, ج11 , ص176)
sourceLink

فمن قال حَامِل ، بغير هاء، قال هذا نعت لا يكون إِلا للمؤنث، و من قال حَامِلَة بناه على حَمَلَتْ‌ فهي حَامِلَة ، فإِذا حَمَلَتْ‌ المرأَةُ شيئاً على ظهرها أَو على رأْسها فهي حَامِلَة لا غير، لأَن الهاء إِنما تلحق للفرق
(
لسان العرب
, ج11 , ص177)
sourceLink

و حَمَلَت المرأة،و امرأة حامل لأنه نعت للإِناث خاصة و حاملة ،بالهاء على الأصل، و أنشد يعقوب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1583)
sourceLink

- و حَمَلَتِ المرأةُ تَحْمِلُ : عَلِقَتْ ، و لا يقالُ : حَمَلَتْ به، أو قليلٌ ، و هي حامِلٌ و حامِلةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص494)
sourceLink

حَمَلَ على العدوّ

بر دشمن حمله كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

فلان لا يَحْمِل

أَي يظهر غضبه
(
‏لسان اللسان
, ص293)
sourceLink

أَي يُظْهِرُ غَضَبَهُ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ و فيه نَوْعُ‌ مُخَالفَةٍ لمَا تقدَّمَ للمصنِّفِ فتأمَّل
(
تاج العروس
, ج14 , ص176)
sourceLink

يقال فلان لا يَحْمِلُ أي يُظْهِر غَضَبَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص59)
sourceLink

أَي يظهر غضبه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: فلان لا يَحْمِل أَي يظهر غضبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص181)
sourceLink

حَملَتهُ المراَةُ

عَلِقَت و ربما قيل حَمَلَت بهِ
(
أقرب الموارد
, ص723)
sourceLink

حَمَلَتِ المرءَةُ

اى:تَأمُرُ بِحَمْلِهِ‌
(
دستور اللغة
, ص268)
sourceLink

حَمَلَ النَّهْرُ

رودخانه بر اثر بسيارى باران طغيان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

حَمَلَهُ الجِدِّ

با دقت به او نگريست ¦¦
او را با اهميت تلقى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

حَمَلَ اسْمَ كذا

كان اسمُه كذا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَملَتهُ الشجرةُ

كان عليها حَمْلٌ و (حَمَلهُ الحملَ) اعانهُ عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ص723)
sourceLink

حَمَلَ على الكلب

طَرَدَهُ
(
دستور اللغة
, ص268)
sourceLink

حَمَلَتْه

قال ابن جني: حَمَلَتْه و لا يقال حَمَلَتْ‌ به إِلاَّ أَنه كثر حَمَلَتِ‌ المرأَة بولدها; و أَنشد لأَبي كبير الهذلي: حَمَلَتْ‌ به، في ليلة، مَزْؤُودةً‌ كَرْهاً، و عَقْدُ نِطاقِها لم يُحْلَل
(
لسان العرب
, ج11 , ص176)
sourceLink

قالَ‌ ابنُ جنيّ‌: حَمَلَتْه و لا يقالُ حَمَلَتْ‌ به إِلاَّ أَنَّه حَمَلَتِ‌ المرأَةُ‌ بوَلَدِها و أَنْشَدَ: حَمَلَتْ‌ به في ليلةٍ مَزْؤُدةً‌ كَرْهاً و عَقْدُ نِطاقِها لم يُحْلَلِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص169)
sourceLink

احْمِلْني

يجيء الرجلُ إِلى الرجل إِذا انْقُطِع به في سفر فيقول له: احْمِلْني فقد أُبْدِع بي أَي أَعْطِني ظَهْراً أَركبه
(
لسان العرب
, ج11 , ص180)
sourceLink

حَمَلَ من

حامله شدن يا حامله بودن(از كسى)؛ميوه‌دار شدن(درخت).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص141)
sourceLink

حَمَلْتُ

الكسائي: حَمَلْت به حَمَالة كَفَلْت به
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص180)
sourceLink

حَمَلْت الشيءَ على ظهري أَحْمِلُه حَمْلاً .
(
لسان العرب
, ج11 , ص175)
sourceLink

حَمَلَهُ

(حَمْل )‍:حمل كردن،بردن(چيزى را)؛بلند كردن،برداشتن (چيزى را به قصد حمل)،بار زدن و همراه بردن (چيزى را)؛نگه داشتن(چيزى را در دست)، حمل كردن يا با خود داشتن؛حمل‌ونقل كردن (چيزى را). ¦¦
از حفظ كردن،از بر كردن(كتابى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص141)
sourceLink

حَمَلَ‌

-حَمْلاً و حُمْلانًا: أقلَّ‌ أو نقلَ‌ بيده أو على ظهره: «حَمَلَ‌ كِيسًا»،«حَمَلَ‌ حقيبةً‌» ¦¦
أخَذ معه أو كان معه:«حَمَلَ‌ مالاً»، «حَمَلَ‌ شمسيَّتَه عند خُروجه من البيت» ¦¦
جَرَف:«حَمَلَ‌ النَّهْر رَمْلاً» ¦¦
وَضَع:«حَمَلَ‌ شارةً‌ على صَدْره» ¦¦
تقلّد:«حَمَلَ‌ سِلاحًا» ¦¦
نقَل:جاء ب:«حَمَلَ‌ نَبَأً» ¦¦
حَفِظَ‍‌ في قلبه:«حَمَلَ‌ ذِكْرى» ¦¦
تكفَّل ب و أَلزم نَفْسَه ب:«حَمَلَ‌ أَعْباءً ماليَّةً‌» ¦¦
نال و حازَ:«حَمَلَ‌ شهادةً‌ عاليةً‌» ¦¦
نقَل معه،كان في ذِهْنه: «حَمَلَ‌ توجُّهاتٍ‌ داعيةً‌ إلى المحبَّة و التَّسامُح» ¦¦
طوَى صدرَه على، أَضمر و أكنَّ‌ في نَفْسه:«حَمَلَ‌ الحِقْدَ» ¦¦
أظْهَرَ و أبدى:«ما رأيتُه يَحْمِلُ‌ غَضَبًا أو يَتأفَّفُ‌ من أمر» ¦¦
تحمَّل،عانى:«حَمَلَ‌ عِبْ‌ءَ تَعاستهِ‌» ¦¦
كان واردًا فيه، مكتوبًا أو مطبوعًا عليه:«طابعُ‌ بريدٍ يَحْمِلُ‌ صورةً‌ تَذْكاريَّةً‌»،«بِطاقةٌ‌ تَحْمِلُ‌ الرَّقْمَ‌ كذا» ¦¦
قيل على الاستعارة: «حَمَلَ‌ الحياةَ‌ على أَكُفِّ‌ بَشائرَ» ¦¦
عَمِل به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

ظاهر
(
شفاء الغليل
, ص127)
sourceLink

بُرد و آورد و قران زبر كرد.
(
دستور اللغة
, ص268)
sourceLink

نَقَا من أَنْقاءِ‌ رَمْلٍ عالِجٍ‌ نَقَلَه نَصْرٌ و الصَّاغَانِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص174)
sourceLink

قال الأصمعيُّ في الغضب غضب فلان حتى احْتَمَل و يقال حَمَل عليه حَمْلَةً منكَرة (و شد عليه شدة منكرة) و رجل حَمَّالٌ يحمل الكَلَّ عن النَّاس و رأيت جبلاً في البادية اسمه حَمّال و حَمَلٌ اسم جبل فيه جَبَلانِ يقال لهما طِمِرَّان و قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص61)
sourceLink

حمل الحُملان : جمع حَمَل و هو الخروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1579)
sourceLink

حملْتُ الشيء حملاً ،و قرأ أبو عمرو و حمزة و الكسائي:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1582)
sourceLink

و حَمَل الكرم و الشجر حملاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حمل عليه في الحرب حملةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1583)
sourceLink

إنما يُعَنى به حَمَلُ بنُ بدر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص372)
sourceLink

ثم يشبه بهذا فيقال لبرج من بروج السماء حَمَل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص108)
sourceLink

و حَمَلَ حَمَالَةً ، و تحمّلَها و هي الدية،و عليهم حَمَالاتٌ يؤدونها،بالفتح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص142)
sourceLink

... بالكسر، من الحَمْل ، و الذي يُحْمَل من خيبر هو التمر أَي أَن هذا في الآخرة أَفضل من ذاك و أَحمد عاقبة كأَنه جمع حِمْل أَو حَمْل ، و يجوز أَن يكون مصدر حَمَلَ أَو حَامَلَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص177)
sourceLink

المحكم: قال ابن سيده قال ابن الأَعرابي يقال هذا حَمَلُ طالعاً، تَحْذِف منه الأَلف و اللام و أَنت تريدها، و تُبْقِي الاسم على تعريفه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص181)
sourceLink

الأَزهري: حَمَل اسم جَبَل بعينه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: حَمل اسم جبل فيه جَبَلان يقال لهما طِمِرَّان;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص182)
sourceLink

حَمَلَه على رأيه

كسى را بر عقيدۀ خود مؤمن ساختن،نظر خود را بر ديگرى تحميل كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص141)
sourceLink

حَمَلَ الغَضَبَ

خشم را آشكار كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

اظهره
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

اظهرهُ يقال «فلانٌ لا يَحْمِل» أي: يظهر غضبهُ و في الحديث اذا بلغ الماءُ قلَّتين لم يحمل خَبَثاً
(
أقرب الموارد
, ص724)
sourceLink

أَظهره.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

أَظْهَرَه يَحْمِلُه حَمْلاً ، و هو مجازٌ؛ قيلَ‌: و منه الحدِيثُ‌: «إِذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتَيْن لم يَحْمِلْ‌ خَبَثاً » . أَي لم يَظْهَرْ فيه الخَبَثُ‌ ، كذا في العُبَابِ‌، و هذا على ما اخْتَارَه الإِمامُ الشافِعيُّ رَضِيَ اللّٰه عنه و من تَبِعَه أَي فلا يُنَجَّسُ‌، و قالَ الإِمامُ أَبُو حَنِيفَةَ و غَيْرُه من أَهْلِ العِرَاقِ‌: لضعْفِه يُنَجَّسُ‌، قالَ شيْخُنا: و رَجَّحَ الجلالُ في شرحِ بَدِيعِيَّتِه مَذْهَبَه، و للأَصُوليِّين فيه كلامٌ و اسْتَعْمَلُوه في قلبِ الدَّليل
(
تاج العروس
, ج14 , ص172)
sourceLink

حَمَلَ العِلْمَ

دانش را نقل و روايت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

رواه و نقله
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

نقلهُ و رواهُ ¦¦
عمِل بهِ، قال القرآن «مَثَلُ اَلَّذِينَ حُمِّلُوا اَلتَّوْرٰاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهٰا كَمَثَلِ اَلْحِمٰارِ يَحْمِلُ أَسْفٰاراً» و قولهُ لم يحملوها معناهُ لم يعملوا بها
(
أقرب الموارد
, ص724)
sourceLink

حَمَلَ الحَطَبَ

نَمَّ و منهُ‌ حمالة الحَطب
(
دستور اللغة
, ص268)
sourceLink

حَمَلْتُ بَرَّة

قَوْلُ النابغَةِ‌: فَحَمَلْتُ‌ بَرَّة و احْتَمَلْتَ‌ فَجَارِ عَبَّر عن البَرِّ بالحَمْلِ‌ ، و عن الفَجْرةِ بالاحْتِمَالِ‌ ، لأَنَّ‌ حَمْلَ‌ البَرةِ بالإِضافَةِ إِلى احْتِمَالِ‌ الفَجْرَةِ أَمْرٌ يَسيرٌ و مُسْتَصْغَرٌ، و مِثْلُه: لها ما كَسَبَتْ و عليها ما اكْتَسَبَتَ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص168)
sourceLink

حَمَلَ القرآنَ

قرآن را حفظ كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

حفظهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

حفِظهُ
(
أقرب الموارد
, ص724)
sourceLink

حَمَلَ لَقَبًا

ناله و صار يُدعى به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ فُلانًا

خانهُ و منهُ في القرآن «إِنّٰا عَرَضْنَا اَلْأَمٰانَةَ عَلَى اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اَلْجِبٰالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا اَلْإِنْسٰانُ» أي: اَبَيْنَ ان يَخُنَّها و خانها الانسان.
(
أقرب الموارد
, ص723)
sourceLink

أَعطاه ظَهْراً يركبه. و فى التنزيل العزيز: وَ لاٰ عَلَى اَلَّذِينَ‌ إِذٰا مٰا أَتَوْكَ‌ لِتَحْمِلَهُمْ‌ قُلْتَ‌ لاٰ أَجِدُ مٰا أَحْمِلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

اعْتَمد. ¦¦
حَمَلَ‌ فلاناً و تَحَمَّلَ‌ به و عليه في الشفاعة و الحاجة: اعْتَمد. ¦¦
حَمَلَ‌ فلاناً و تَحَمَّلَ‌ به و عليه في الشفاعة و الحاجة: اعْتَمد
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص176)
sourceLink

حَمَلَ‌ فُلانًا،و تَحمَّل به و عليهِ‌،فى الشفاعةِ و الحاجَةِ‌:اعتَمدَ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص367)
sourceLink

حَمَلَ‌ فلاناً و تَحَمَّلَ‌ به و عليه في الشفَاعَةِ و الحاجَةِ‌: اعْتَمَد
(
تاج العروس
, ج14 , ص175)
sourceLink

حَمَلَ الصيدُ

شكار در حاليكه زخمى شده بود گريخت و سپس بر زمين افتاد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

حَمَلَ إِثْما

وقَع فيه،عَمِلَ‌ ما لا يَحِلّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَملَهُ عنهُ

حَلُم
(
أقرب الموارد
, ص723)
sourceLink

حَمَلْت عنه

أي حلمت عنه
(
العین
, ج3 , ص241)
sourceLink

حَمَلَه الى

آوردن(چيزى را براى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص141)
sourceLink

حَمَلَه على

واداشتن،موجب شدن،وادار كردن،تحريك كردن(كسى را به انجام كارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص141)
sourceLink

نسبت دادن،ارتباط دادن،احاله دادن(چيزى را به چيزى يا كسى)،(بر امرى) حمل كردن(چيزى يا امرى ديگر را)،مرتبط دانستن،منوط دانستن(چيزى را به چيزى ديگر).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص142)
sourceLink

حَمَلَ بهِ

او را تكفل كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص344)
sourceLink

كفِلَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

حَمالةً‌:كفله و ضمِنهُ‌. فهو حاملٌ‌، و حَميلٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

حَمَلَ عنه

حلُم
(
المنجد فی اللغة
, ص155)
sourceLink

حَلُم
(
‏لسان اللسان
, ص292)
sourceLink

حلُم. فهو حَمولٌ‌. ¦¦
حَمالةً‌:كفله و ضمِنهُ‌. فهو حاملٌ‌، و حَميلٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص199)
sourceLink

من المجازِ حَمَلَ‌ عنه أَي حَلُمَ فهو حَمولٌ‌ كصَبُور ذو حِلْمٍ‌ كما في المُحْكَم: قالَ‌: و الحَمْلُ‌ ما يُحْمَلُ‌ في البَطْنِ‌ من الوَلَدِ ، و في المُحْكَم: من الأَوْلادِ في جَمِيعِ الحَيَوانِ‌، ج حِمالٌ‌ بالكسر و أَحْمالٌ‌ ، و منه قَوْلُه تعالَى: وَ أُولاٰتُ‌ اَلْأَحْمٰالِ‌ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص169)
sourceLink

و حَمَلَ عنه،حَلُمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص368)
sourceLink

حَلُمَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص494)
sourceLink

حَلُم
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص176)
sourceLink

قد حَمَلها

كل من خان الأَمانة
(
‏لسان اللسان
, ص292)
sourceLink

حَمَلَ إلى

أخَذ إلى:«حَمَلوه إلى مَلِكِهم» ¦¦
نَقَلَ‌ من مكان إلى آخر:«حَمَلَ‌ سِلَعاً إلى السُّوق»، «حَمَلَتْ‌ حافِلاتٌ‌ الجَرْحى إلى مناطق آمِنة» ¦¦
نقَل معه:«حَمَلَ‌ إليه رسالةً‌»،«حَمَلَ‌ هدايا إلى أَصْدِقائه» ¦¦
نقَل،روَى و نشَر: «حَمَلوا العِلْمَ‌ إلى الأقطار القريبة و البعيدة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حَمَلَ على

أغرى ب،دفَع إلى القيام ب،شجَّع على،دعا إلى:«حَمَلَه على التَّفْكير»،«حَمَلَه على الاستمرار في السَّعْي»،«حَمَلَ‌ رُفَقاءَه على الشَّرّ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص330)
sourceLink

حمله كردن(بر كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص141)
sourceLink

و حَمَلَ على نفسه فى السير، أى جَهَدَها فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1677)
sourceLink

و حَمَل على نفسه في السير:إِذا جهدها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1583)
sourceLink

و حَمَلَ على قِرْنِه حَمْلَةً صادقة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص142)
sourceLink

و حَمَلَ على نفسه في السير و في غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص143)
sourceLink

و حَمَلَ على نفسه في السَّيْر أَي جَهَدَها فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص181)
sourceLink

حملت الشاة

ابن الأَعرابي: لَقِحت الناقة و حملت الشاة و أَقَصّت الفرس و الأَتان في أَول حملها، و أَعَقَّت في آخره إِذا استبان حملها
(
لسان العرب
, ج7 , ص75)
sourceLink

و قالوا: حَمَلت الشاةُ و السَّبُعةُ ،و ذلك فى أوَّلِ حَمْلِهما -عن«ابنِ الأعرابى»وحدَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص368)
sourceLink

و قالوا: حَمَلَتِ الشاةُ و السَّبُعة و ذلك في أَول حَمْلِها ، عن ابن الأَعرابي وحده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص177)
sourceLink

حَمَلَه عن

به دوش گرفتن(بارى يا مسئوليتى را به‌جاى كسى،براى كسى)؛آسوده كردن(كسى را از چيزى)،گرفتن،برداشتن (بارى،اندوهى را از دوش كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص141)
sourceLink

حَمَلَه لـ

در دل داشتن،به دل گرفتن(احساسى،عاطفه‌اى را نسبت به كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص141)
sourceLink

حُمِلَ علي

قيل: الحَمْلُ‌ ،ما كان فى بَطنٍ أو على رأسِ‌ شجَرةٍ‌،و الحِمْلُ‌ ما حُمِلَ‌ على ظَهْرٍ أو رأسٍ‌،و هذا هو المعروفُ فى اللغةِ‌.و كذلك قال بعضُ اللُّغويين:ما كان لازِما للشىءِ فهو حَمْلٌ‌ ،[و ما كان بائِنا فهو حِمْلٌ‌ ]و جمعُ الحِمْلِ‌ أحْمالٌ‌ و حُمولٌ‌ -عن«سيبويه».
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص368)
sourceLink

حَمَلَ یحمِل في القرآن

إِنّٰا عَرَضْنَا اَلْأَمٰانَةَ عَلَى اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اَلْجِبٰالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا اَلْإِنْسٰانُ إِنَّهُ كٰانَ ظَلُوما جَهُولا (آیه 72/سوره الأحزاب) sourceLink

حَمَلْتُ‌ الشيء على ظهري أَحْمِلُهُ‌ حِمْلاً بالكسر.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص356)
sourceLink

قال الزجاج: معنى يَحْمِلْنَهٰا يَخُنَّها. ¦¦
حَمَلَ‌ الشيءَ يَحْمِلُهُ‌ حَمْلاً و حُمْلاناً فهو مَحْمول و حَمِيل، و احْتَمَلَه. حَمَلَه على الدابة يَحْمِلُه حَمْلاً . و الحُمْلان: ما يُحْمَل عليه من الدَّواب في الهِبَة خاصة. حَمَلَه على الأَمر يَحْمِلُه حَمْلاً فانْحَمَلَ‌: أَغْراه به. ¦¦
قال أَبو إِسحاق في الآية: إِن حقيقتها، و الله أَعلم، أَن الله تعالى ائْتَمَن بني آدم على ما افترضه عليهم من طاعته و أْتَمَنَ‌ السماوات و الأَرض و الجبال بقوله: اِئْتِيٰا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قٰالَتٰا أَتَيْنٰا طٰائِعِينَ‌ ; فَعَرَّفنا الله تعالى أَن السماوات و الأَرض لم تَحْمِل الأَمانة أَي أَدَّتْها; و كل من خان الأَمانة فقد حَمَلَها، و كذلك كل من أَثم فقد حَمَلَ‌ الإِِثْم. فأَعْلم اللهُ‌ تعالى أَن من باء بالإِِثْم يسمى حَامِلاً للإِِثم و السماواتُ‌ و الأَرض أَبَيْن أَن يَحْمِلْنها، يعني الأَمانة. و أَدَّيْنَها، و أَداؤها طاعةُ‌ الله فيما أَمرها به و العملُ‌ به و تركُ‌ المعصية، و حَمَلها الإِِنسان، قال الحسن: أَراد الكافر و المنافق حَمَلا الأَمانة أَي خانا و لم يُطِيعا، قال: فهذا المعنى، و الله أَعلم، صحيح. ¦¦
فأَعْلم اللهُ‌ تعالى أَن من باء بالإِِثْم يسمى حَامِلاً للإِِثم و السماواتُ‌ و الأَرض أَبَيْن أَن يَحْمِلْنها، يعني الأَمانة. و أَدَّيْنَها، و أَداؤها طاعةُ‌ الله فيما أَمرها به و العملُ‌ به و تركُ‌ المعصية، و حَمَلها الإِِنسان، قال الحسن: أَراد الكافر و المنافق حَمَلا الأَمانة أَي خانا و لم يُطِيعا، قال: فهذا المعنى، و الله أَعلم، صحيح.
(
لسان العرب
, ج11 , ص175)
sourceLink

قال أبو إسحاق في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (إِنّٰا عَرَضْنَا اَلْأَمٰانَةَ‌ عَلَى اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌ وَ اَلْجِبٰالِ‌ فَأَبَيْنَ‌ أَنْ‌ يَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ‌ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا اَلْإِنْسٰانُ‌ إِنَّهُ‌ كٰانَ‌ ظَلُوماً جَهُولاً) [الأحزاب: 72] فقال بعد ما ذكر أقاويل المفسِّرين في هذه الآية: إن حقيقَتَها و اللّٰه أعلم و هو موافق لما فسروا أن اللّٰه جلّ‌ و عزّ ائْتَمن بني آدمَ‌ على ما افْترضَه عليهم من طاعتِهِ‌ و ائْتمَن السماواتِ‌ و الأرضَ‌ و الجبال بقول (اِئْتِيٰا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قٰالَتٰا أَتَيْنٰا طٰائِعِينَ‌) [فُصَلَت: 11]، فعرفنا اللّٰه أَنّ‌ السماواتِ‌ و الأرضَ‌ لم تَحْمِل الأمانة أي أدَّتْها، و كلُّ‌ من خَانَ‌ الأمانَةَ‌ لقد حَمَلها، و كَذلك كل من أَثِمَ‌ فقد حَمَل الإثْم.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص60)
sourceLink

الليث: حَمَلَ‌ الشيءَ يَحْمِلُه حَمْلاً و حُمْلاَناً . . الحرانيّ‌ عن ابن السكيت: الحَمْلُ‌ ما كان في بَطْنٍ‌ أو على رأس شجرةٍ‌، و جمعه أحْمَال و الحِمْلُ‌ ما كان على ظهْر أو على رأسٍ. و قال غيرُه حَمْل الشجر و حمْلُه . و قال بعضهم ما ظهر فهو حِمْلٌ‌ و ما بطن فهو حَمْلٌ. و قيل ما كان لازماً للشيء فهو حَمْلٌ‌ و ما كان بائناً فهو حِمْل . و الصواب ما قال ابن السكيت.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص59)
sourceLink

السمواتُ‌ و الأرضُ‌ أَبَيْنَ‌ أن يَحْمِلْنَ‌ الَأَمَانَةَ‌ و أَدَّيْنَها، و أَدَاؤُها طاعَةُ‌ اللّٰه فيما أمرها به و العملُ‌ به و تركُ‌ المعصية، و حَمَلَهَا الإنسانُ. قال الحسن أراد الكافرَ و المنافقَ‌ حَمَلا الأَمَانَةَ‌ أي خَانَا و لم يُطِيعَا فهذا المعنى و اللّٰه أَعْلَمُ‌ صحيح و من أطاع من الأنبياء و الصِّدِّيقين و المؤمنين فلا يقال كٰانَ‌ ظَلُوماً جَهُولاً.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص61)
sourceLink

قال«الزجَّاجُ‌»: معنى يَحْمِلْنَهٰا، يَخُنَّها، و الأمانةُ‌ هنا الفرائضُ‌ التى افترضَها اللّٰهُ‌ على«آدمَ‌»و الطاعةُ‌ و المعصِيةُ‌، و هكذا جاء فى التفسيرِ. و الإنسانُ‌ هنا: الكافِرُ و المنافِقُ. ¦¦
حَمَلَ‌ الشىءَ يَحْمِلُه حَمْلاً و حُمْلانا، فهو محْمولٌ‌ و حَمِيلٌ‌، و احتَملَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص367)
sourceLink

رَبَّنٰا وَ لاٰ تَحْمِلْ عَلَيْنٰا إِصْرا كَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تُحَمِّلْنٰا مٰا لاٰ طٰاقَةَ لَنٰا بِهِ (آیه 286/سوره البقرة) sourceLink

اَلْحَمْلُ‌ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ‌ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ‌ على الظّهر: حِمْلٌ. و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ‌، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص257)
sourceLink

الحَمْل معنى واحدى دارد كه در اشياء زيادى لفظش در نظر گرفته شده و در لفظ‍‌ و فعل با يكديگر مساويند ولى در مصدرها مختلف. حِمْل - بارهاى سنگين ظاهرى كه بر پشت حمل مى‌شود - امّا حَمْل - بارهائى است كه در شكم است مانند فرزند در رحم مادر و بهمين تشبيه وجود آب در ابر و ميوه بر درخت را نيز شباهت باردارى زنان حامله - حمل گفته‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص543)
sourceLink

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ وِزْرا خٰالِدِينَ فِيهِ وَ سٰاءَ لَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ حِمْلا (آیه 100/سوره طه) sourceLink

حَمل: (بفتح اوّل) برداشتن بار و بار . حِمل (بكسر اوّل) بار ظاهرى مثل باريكه بر دوش گيرند. راغب گويد: حمل يك معنى دارد و در چيزهاى بسيار بكار ميرود فعل آن در همه يكى است ولى در مصدر آن فرق گذاشته باشيائيكه در ظاهر حمل ميشوند مثل باريكه بر دوش گيرند حِمل (بكسر اوّل) گفته‌اند و باشيائيكه در باطن حمل ميشوند مثل فرزند در شكم، آب در ابر، ميوه بر درخت، حَمل (بفتح اوّل) گفته‌اند. طبرسى ذيل آيۀ 72 يوسف فرموده: حمل بكسر اوّل بار منفصل و بفتح اوّل بار متصل است. در صحاح از ابن سكّيت نقل ميكند: حَمل (بفتح) آنست كه در شكم و بر درخت باشد و حِمل (بكسر) آنست كه بر سر يا بر دوش باشد. ولى فعل آن در بار متصل و منفصل و معنوى يكسان است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص183)
sourceLink

وَ لاٰ عَلَى اَلَّذِينَ إِذٰا مٰا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاٰ أَجِدُ مٰا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ (آیه 92/سوره التوبة) sourceLink

الحَمْل معنى واحدى دارد كه در اشياء زيادى لفظش در نظر گرفته شده و در لفظ‍‌ و فعل با يكديگر مساويند ولى در مصدرها مختلف. حِمْل - بارهاى سنگين ظاهرى كه بر پشت حمل مى‌شود - امّا حَمْل - بارهائى است كه در شكم است مانند فرزند در رحم مادر و بهمين تشبيه وجود آب در ابر و ميوه بر درخت را نيز شباهت باردارى زنان حامله - حمل گفته‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص543)
sourceLink

اَلْحَمْلُ‌ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ‌ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ‌ على الظّهر: حِمْلٌ. و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ‌، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص257)
sourceLink

رَبَّنٰا وَ لاٰ تَحْمِلْ عَلَيْنٰا إِصْرا كَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِنٰا (آیه 286/سوره البقرة) sourceLink

لا تكلّفنا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص164)
sourceLink

مَثَلُ اَلَّذِينَ حُمِّلُوا اَلتَّوْرٰاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهٰا كَمَثَلِ اَلْحِمٰارِ (آیه 5/سوره الجمعة) sourceLink

أي: كلّفوا أن يتحمّلوها، أي: يقوموا بحقها، فلم يحملوها، و يقال: حَمَّلْتُهُ‌ كذا فَتَحَمَّلَهُ‌، و حَمَّلْتُ‌ عليه كذا فَتَحَمَّلَهُ‌، و اِحْتَمَلَهُ‌ و حَمَلَهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص257)
sourceLink

يعنى: تكليف مى‌شوند به اينكه آن را تحمّل كنند و به حقّش قيام كنند امّا نمى‌توانند تحمّل كنند. فلم يحملوها. حَمَّلْتُهُ‌ كذا فَتَحَمَّلَهُ‌ و حَمَّلْتُ‌ عليه كذا فَتَحَمَّلَهُ‌ و اِحْتَمَلَهُ‌ و حَمَلَهُ. ¦¦
[لَمْ‌ يَحْمِلُوهٰا: عمل نمی‏کنند.]
(
ترجمه مفردات راغب
, ص545)
sourceLink

وَ كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لاٰ تَحْمِلُ رِزْقَهَا اَللّٰهُ يَرْزُقُهٰا وَ إِيّٰاكُمْ (آیه 60/سوره العنكبوت) sourceLink

در الميزان فرموده: حمل رزق ذخيرۀ آن است كه انسان و از حيوانات مورچه، زنبور عسل و موش ذخيره ميكند. ¦¦
حَمل: (بفتح اوّل) برداشتن بار و بار . حِمل (بكسر اوّل) بار ظاهرى مثل باريكه بر دوش گيرند. راغب گويد: حمل يك معنى دارد و در چيزهاى بسيار بكار ميرود فعل آن در همه يكى است ولى در مصدر آن فرق گذاشته باشيائيكه در ظاهر حمل ميشوند مثل باريكه بر دوش گيرند حِمل (بكسر اوّل) گفته‌اند و باشيائيكه در باطن حمل ميشوند مثل فرزند در شكم، آب در ابر، ميوه بر درخت، حَمل (بفتح اوّل) گفته‌اند. طبرسى ذيل آيۀ 72 يوسف فرموده: حمل بكسر اوّل بار منفصل و بفتح اوّل بار متصل است. در صحاح از ابن سكّيت نقل ميكند: حَمل (بفتح) آنست كه در شكم و بر درخت باشد و حِمل (بكسر) آنست كه بر سر يا بر دوش باشد. ولى فعل آن در بار متصل و منفصل و معنوى يكسان است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص183)
sourceLink

حَمَلَ‌ الشيءَ يَحْمِلُهُ‌ حَمْلاً و حُمْلاناً فهو مَحْمول و حَمِيل، و احْتَمَلَه. حَمَلَه على الدابة يَحْمِلُه حَمْلاً . و الحُمْلان: ما يُحْمَل عليه من الدَّواب في الهِبَة خاصة.
(
لسان العرب
, ج11 , ص174)
sourceLink

قال: معناه و كم من دابة لا تَدَّخِر رزقها إِنما تُصْبح فيرزقها الله.
(
لسان العرب
, ج11 , ص175)
sourceLink

قال، معناه لا تَدَّخِرُ رِزقَها، إنما تُصبِحُ‌ فيرزقُها اللّٰهُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص367)
sourceLink

حَمَلَ‌ الشىءَ يَحْمِلُه حَمْلاً و حُمْلانا، فهو محْمولٌ‌ و حَمِيلٌ‌، و احتَملَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص366)
sourceLink

وَ وَصَّيْنَا اَلْإِنْسٰانَ بِوٰالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنا عَلىٰ وَهْنٍ (آیه 14/سوره لقمان) sourceLink

حبلت به
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص163)
sourceLink

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (آیه 100/سوره طه) sourceLink

حَمَلَ‌ الشيءَ يَحْمِلُهُ‌ حَمْلاً و حُمْلاناً فهو مَحْمول و حَمِيل، و احْتَمَلَه. حَمَلَه على الدابة يَحْمِلُه حَمْلاً . و الحُمْلان: ما يُحْمَل عليه من الدَّواب في الهِبَة خاصة. حَمَلَه على الأَمر يَحْمِلُه حَمْلاً فانْحَمَلَ‌: أَغْراه به.
(
لسان العرب
, ج11 , ص175)
sourceLink

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنٰا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كٰانَ عَبْدا شَكُورا (آیه 3/سوره الإسراء) sourceLink

اَلْحَمْلُ‌ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ‌ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ‌ على الظّهر: حِمْلٌ. و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ‌، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص257)
sourceLink

الحَمْل معنى واحدى دارد كه در اشياء زيادى لفظش در نظر گرفته شده و در لفظ‍‌ و فعل با يكديگر مساويند ولى در مصدرها مختلف. حِمْل - بارهاى سنگين ظاهرى كه بر پشت حمل مى‌شود - امّا حَمْل - بارهائى است كه در شكم است مانند فرزند در رحم مادر و بهمين تشبيه وجود آب در ابر و ميوه بر درخت را نيز شباهت باردارى زنان حامله - حمل گفته‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص543)
sourceLink

وَ حُمِلَتِ اَلْأَرْضُ وَ اَلْجِبٰالُ فَدُكَّتٰا دَكَّة وٰاحِدَة (آیه 14/سوره الحاقة) sourceLink

اَلْحَمْلُ‌ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ‌ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ‌ على الظّهر: حِمْلٌ. و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ‌، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص257)
sourceLink

الحَمْل معنى واحدى دارد كه در اشياء زيادى لفظش در نظر گرفته شده و در لفظ‍‌ و فعل با يكديگر مساويند ولى در مصدرها مختلف. حِمْل - بارهاى سنگين ظاهرى كه بر پشت حمل مى‌شود - امّا حَمْل - بارهائى است كه در شكم است مانند فرزند در رحم مادر و بهمين تشبيه وجود آب در ابر و ميوه بر درخت را نيز شباهت باردارى زنان حامله - حمل گفته‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص543)
sourceLink

أي رفعت عن أماكنها فَدُكَّتٰا.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص355)
sourceLink

حَمَلْتُ‌ الشيء على ظهري أَحْمِلُهُ‌ حِمْلاً بالكسر.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص356)
sourceLink

وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقٰالَهُمْ وَ أَثْقٰالا مَعَ أَثْقٰالِهِمْ (آیه 13/سوره العنكبوت) sourceLink

حَمَلْتُ‌ الثّقل و الرّسالة و الوزر حَمْلاً. ¦¦
اَلْحَمْلُ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ على الظّهر: حِمْلٌ . و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ ، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص257)
sourceLink

واژۀ - حَمْل در معنى برداشتن بارهاى سنگين و برداشتن نامه و همچنين برداشتن بار گناه به كار مى‌رود. مى‌گويند - حَمَلْتُ‌ الثّقل و الرّسالة و الوزر حَمْلاً.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص543)
sourceLink

فأَعْلم اللهُ‌ تعالى أَن من باء بالإِِثْم يسمى حَامِلاً للإِِثم و السماواتُ‌ و الأَرض أَبَيْن أَن يَحْمِلْنها، يعني الأَمانة. و أَدَّيْنَها، و أَداؤها طاعةُ‌ الله فيما أَمرها به و العملُ‌ به و تركُ‌ المعصية، و حَمَلها الإِِنسان، قال الحسن: أَراد الكافر و المنافق حَمَلا الأَمانة أَي خانا و لم يُطِيعا، قال: فهذا المعنى، و الله أَعلم، صحيح. ¦¦
حَمَلَ‌ الشيءَ يَحْمِلُهُ‌ حَمْلاً و حُمْلاناً فهو مَحْمول و حَمِيل، و احْتَمَلَه. حَمَلَه على الدابة يَحْمِلُه حَمْلاً . و الحُمْلان: ما يُحْمَل عليه من الدَّواب في الهِبَة خاصة. حَمَلَه على الأَمر يَحْمِلُه حَمْلاً فانْحَمَلَ‌: أَغْراه به.
(
لسان العرب
, ج11 , ص175)
sourceLink

الليث: حَمَلَ‌ الشيءَ يَحْمِلُه حَمْلاً و حُمْلاَناً . . الحرانيّ‌ عن ابن السكيت: الحَمْلُ‌ ما كان في بَطْنٍ‌ أو على رأس شجرةٍ‌، و جمعه أحْمَال و الحِمْلُ‌ ما كان على ظهْر أو على رأسٍ. و قال غيرُه حَمْل الشجر و حمْلُه . و قال بعضهم ما ظهر فهو حِمْلٌ‌ و ما بطن فهو حَمْلٌ. و قيل ما كان لازماً للشيء فهو حَمْلٌ‌ و ما كان بائناً فهو حِمْل . و الصواب ما قال ابن السكيت.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص59)
sourceLink

أعلم اللّٰه أنّ‌ من بَاء بالإثْم يسمى حاملاً للإثم. ¦¦
كلُّ‌ من خَانَ‌ الأمانَةَ‌ لقد حَمَلها، و كَذلك كل من أَثِمَ‌ فقد حَمَل الإثْم، و منه قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (وَ لَيَحْمِلُنَّ‌ أَثْقٰالَهُمْ‌) [العَنكبوت: 13] الآية.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص61)
sourceLink

وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمٰانِيَةٌ (آیه 17/سوره الحاقة) sourceLink

حَمَلْتُ‌ الشيء على ظهري أَحْمِلُهُ‌ حِمْلاً بالكسر.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص356)
sourceLink

إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ حَمَلْنٰاكُمْ فِي اَلْجٰارِيَةِ (آیه 11/سوره الحاقة) sourceLink

اَلْحَمْلُ‌ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ‌ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ‌ على الظّهر: حِمْلٌ. و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ‌، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص257)
sourceLink

الحَمْل معنى واحدى دارد كه در اشياء زيادى لفظش در نظر گرفته شده و در لفظ‍‌ و فعل با يكديگر مساويند ولى در مصدرها مختلف. حِمْل - بارهاى سنگين ظاهرى كه بر پشت حمل مى‌شود - امّا حَمْل - بارهائى است كه در شكم است مانند فرزند در رحم مادر و بهمين تشبيه وجود آب در ابر و ميوه بر درخت را نيز شباهت باردارى زنان حامله - حمل گفته‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص543)
sourceLink

حَمل: (بفتح اوّل) برداشتن بار و بار . حِمل (بكسر اوّل) بار ظاهرى مثل باريكه بر دوش گيرند. راغب گويد: حمل يك معنى دارد و در چيزهاى بسيار بكار ميرود فعل آن در همه يكى است ولى در مصدر آن فرق گذاشته باشيائيكه در ظاهر حمل ميشوند مثل باريكه بر دوش گيرند حِمل (بكسر اوّل) گفته‌اند و باشيائيكه در باطن حمل ميشوند مثل فرزند در شكم، آب در ابر، ميوه بر درخت، حَمل (بفتح اوّل) گفته‌اند. طبرسى ذيل آيۀ 72 يوسف فرموده: حمل بكسر اوّل بار منفصل و بفتح اوّل بار متصل است. در صحاح از ابن سكّيت نقل ميكند: حَمل (بفتح) آنست كه در شكم و بر درخت باشد و حِمل (بكسر) آنست كه بر سر يا بر دوش باشد. ولى فعل آن در بار متصل و منفصل و معنوى يكسان است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص182)
sourceLink

وَ مٰا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثىٰ وَ لاٰ تَضَعُ إِلاّٰ بِعِلْمِهِ (آیه 11/سوره فاطر) sourceLink

حَمَلَتِ‌ المرأةُ‌: حَبِلَتْ‌، و كذا حملت الشّجرة، يقال: حَمْلٌ‌ و أَحْمَالٌ. ¦¦
اَلْحَمْلُ‌ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ‌ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ‌ على الظّهر: حِمْلٌ. و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ‌، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص258)
sourceLink

حَمَلَتِ‌ الْمَرْأَةُ‌ - آن زن باردار شد، و همچنين حملت الشّجرة - آن درخت باردار شد. حَمْل و أَحْمَال - يعنى بار و بارها.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص546)
sourceLink

أَنّٰا حَمَلْنٰا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي اَلْفُلْكِ اَلْمَشْحُونِ (آیه 41/سوره يس) sourceLink

رفعناهم و أركبناهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص163)
sourceLink

لِيَحْمِلُوا أَوْزٰارَهُمْ كٰامِلَة يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ (آیه 25/سوره النحل) sourceLink

اَلْحَمْلُ‌ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ‌ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ‌ على الظّهر: حِمْلٌ. و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ‌، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة. ¦¦
يقال: حَمَلْتُ‌ الثّقل و الرّسالة و الوزر حَمْلاً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص257)
sourceLink

الحَمْل معنى واحدى دارد كه در اشياء زيادى لفظش در نظر گرفته شده و در لفظ‍‌ و فعل با يكديگر مساويند ولى در مصدرها مختلف. حِمْل - بارهاى سنگين ظاهرى كه بر پشت حمل مى‌شود - امّا حَمْل - بارهائى است كه در شكم است مانند فرزند در رحم مادر و بهمين تشبيه وجود آب در ابر و ميوه بر درخت را نيز شباهت باردارى زنان حامله - حمل گفته‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص543)
sourceLink

واژۀ - حمل در معنى برداشتن بارهاى سنگين و برداشتن نامه و همچنين برداشتن بار گناه به كار مى‌رود. مى‌گويند - حَمَلْتُ‌ الثّقل و الرّسالة و الوزر حَمْلاً.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص544)
sourceLink

وَ حَمَلْنٰاهُ عَلىٰ ذٰاتِ أَلْوٰاحٍ وَ دُسُرٍ (آیه 13/سوره القمر) sourceLink

اَلْحَمْلُ‌ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ‌ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ‌ على الظّهر: حِمْلٌ. و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ‌، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص257)
sourceLink

الحَمْل معنى واحدى دارد كه در اشياء زيادى لفظش در نظر گرفته شده و در لفظ‍‌ و فعل با يكديگر مساويند ولى در مصدرها مختلف. حِمْل - بارهاى سنگين ظاهرى كه بر پشت حمل مى‌شود - امّا حَمْل - بارهائى است كه در شكم است مانند فرزند در رحم مادر و بهمين تشبيه وجود آب در ابر و ميوه بر درخت را نيز شباهت باردارى زنان حامله - حمل گفته‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص543)
sourceLink

حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْها وَ وَضَعَتْهُ كُرْها (آیه 15/سوره الأحقاف) sourceLink

حَمَلَتِ‌ المرأةُ‌: حَبِلَتْ‌، و كذا حملت الشّجرة، يقال: حَمْلٌ‌ و أَحْمَالٌ. ¦¦
اَلْحَمْلُ‌ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ‌ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ‌ على الظّهر: حِمْلٌ. و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ‌، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص258)
sourceLink

حَمَلَتِ‌ الْمَرْأَةُ‌ - آن زن باردار شد، و همچنين حملت الشّجرة - آن درخت باردار شد. حَمْل و أَحْمَال - يعنى بار و بارها.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص546)
sourceLink

حَمل: (بفتح اوّل) برداشتن بار و بار . حِمل (بكسر اوّل) بار ظاهرى مثل باريكه بر دوش گيرند. راغب گويد: حمل يك معنى دارد و در چيزهاى بسيار بكار ميرود فعل آن در همه يكى است ولى در مصدر آن فرق گذاشته باشيائيكه در ظاهر حمل ميشوند مثل باريكه بر دوش گيرند حِمل (بكسر اوّل) گفته‌اند و باشيائيكه در باطن حمل ميشوند مثل فرزند در شكم، آب در ابر، ميوه بر درخت، حَمل (بفتح اوّل) گفته‌اند. طبرسى ذيل آيۀ 72 يوسف فرموده: حمل بكسر اوّل بار منفصل و بفتح اوّل بار متصل است. در صحاح از ابن سكّيت نقل ميكند: حَمل (بفتح) آنست كه در شكم و بر درخت باشد و حِمل (بكسر) آنست كه بر سر يا بر دوش باشد. ولى فعل آن در بار متصل و منفصل و معنوى يكسان است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص182)
sourceLink

كأنه إنما جاز(حَمَلَتْ‌ به) لمَّا كان فى مَعنى عَلِقت به.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص368)
sourceLink

حَمَلَتْ حَمْلا خَفِيفا فَمَرَّتْ بِهِ (آیه 189/سوره الأعراف) sourceLink

حَمَلَتِ‌ الْمَرْأَةُ‌ - آن زن باردار شد، و همچنين حملت الشّجرة - آن درخت باردار شد. حَمْل و أَحْمَال - يعنى بار و بارها.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص546)
sourceLink

حَمَلَتِ‌ المرأةُ‌: حَبِلَتْ‌، و كذا حملت الشّجرة، يقال: حَمْلٌ‌ و أَحْمَالٌ. ¦¦
اَلْحَمْلُ‌ معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة، فسوّي بين لفظه في فعل، و فرّق بين كثير منها في مصادرها، فقيل في الأثقال اَلْمَحْمُولَةِ‌ في الظاهر كالشيء اَلْمَحْمُولِ‌ على الظّهر: حِمْلٌ. و في الأثقال المحمولة في الباطن: حَمْلٌ‌، كالولد في البطن، و الماء في السحاب، و الثّمرة في الشجرة تشبيها بحمل المرأة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص258)
sourceLink

حَمَلَتِ‌ المرأة و الشجر حَمْلاً بالفتح.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص356)
sourceLink

حَمَلْت المرْأَةُ‌ و الشجرةُ‌ تَحْمِلُ‌ حَمْلاً: عَلِقَت. ¦¦
حَمَلَ‌ الشيءَ يَحْمِلُهُ‌ حَمْلاً و حُمْلاناً فهو مَحْمول و حَمِيل، و احْتَمَلَه. حَمَلَه على الدابة يَحْمِلُه حَمْلاً . و الحُمْلان: ما يُحْمَل عليه من الدَّواب في الهِبَة خاصة. حَمَلَه على الأَمر يَحْمِلُه حَمْلاً فانْحَمَلَ‌: أَغْراه به.
(
لسان العرب
, ج11 , ص176)
sourceLink

وَ قَدْ خٰابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْما (آیه 111/سوره طه) sourceLink

حَمل: (بفتح اوّل) برداشتن بار و بار . حِمل (بكسر اوّل) بار ظاهرى مثل باريكه بر دوش گيرند. راغب گويد: حمل يك معنى دارد و در چيزهاى بسيار بكار ميرود فعل آن در همه يكى است ولى در مصدر آن فرق گذاشته باشيائيكه در ظاهر حمل ميشوند مثل باريكه بر دوش گيرند حِمل (بكسر اوّل) گفته‌اند و باشيائيكه در باطن حمل ميشوند مثل فرزند در شكم، آب در ابر، ميوه بر درخت، حَمل (بفتح اوّل) گفته‌اند. طبرسى ذيل آيۀ 72 يوسف فرموده: حمل بكسر اوّل بار منفصل و بفتح اوّل بار متصل است. در صحاح از ابن سكّيت نقل ميكند: حَمل (بفتح) آنست كه در شكم و بر درخت باشد و حِمل (بكسر) آنست كه بر سر يا بر دوش باشد. ولى فعل آن در بار متصل و منفصل و معنوى يكسان است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص182)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ حَمَلَ یحمِل

إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَم يَحْمِلْ خَبَثاً

مَعْنَاهُ لَمْ‌ يَقْبَلْ حَمْلَ الْخَبَثِ لأَنَّهُ يُقَالُ فُلاَنٌ لاَ يَحْمِلُ‌ الضَّيْمَ أَىْ يَأْنَفُهُ و يَدْفَعُهُ عَنْ نَفْسِهِ و يُؤَيّدُه الرِّوَايةُ الْأُخْرَى لِأَبِي دَاوُدَ لَمْ يَنْجُس. و هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذا لَمْ يَتغَيَّرْ بِالنَّجَاسَةِ‌
(
المصباح المنیر
, ص152)
sourceLink

أَي لم يَظْهَرْ فيه الخَبَثُ‌ ، كذا في العُبَابِ‌، و هذا على ما اخْتَارَه الإِمامُ الشافِعيُّ رَضِيَ اللّٰه عنه و من تَبِعَه أَي فلا يُنَجَّسُ‌، و قالَ الإِمامُ أَبُو حَنِيفَةَ و غَيْرُه من أَهْلِ العِرَاقِ‌: لضعْفِه يُنَجَّسُ‌، قالَ شيْخُنا: و رَجَّحَ الجلالُ في شرحِ بَدِيعِيَّتِه مَذْهَبَه، و للأَصُوليِّين فيه كلامٌ و اسْتَعْمَلُوه في قلبِ الدَّليل
(
تاج العروس
, ج14 , ص172)
sourceLink

وَ لَقَدْ حُمِلْتُ عَلَى مِثْلِ حَمُولَةِ اَلرَّبِّ

و كأنه أراد ما حُمِلَ‌ عليها رسول الله صلّى اللّه عليه و آله حين الإسراء و المعنى أنا مشارك له في هذه الفضيلة لا غيري
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص356)
sourceLink

حُمِلَ عَلَيْهَا أَهْلُهَا وَ خُلِعَتْ لُجُمُهَا

على ظهري أحمله حملا
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص182)
sourceLink

حمل الشىء على ظهره ض حملا و حملانا استقله و رفعه و على الامر اغراه به و عنه حلم و المرءة علقت و الشجرة كان عليها حمل و عليه فى الحرب كر و على نفسه فى السير اجهدها فيه و العلم تقلده و رواه و عمل به و الشىء على الاخر الحقه به فى حكمه اقرب چيز را بر پشت خود برداشت و بر امرى وادار كرد و بردبارى كرد و زن حامله شد و بر درخت ميوه بود و در دعوا حمله كرد و نفس خود را در سير بكوشش واداشت و علم را نقل يا روايت و عمل كرد و چيزى را بر ديگرى در حكمش لا حق كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إِذا كان الماء قُلَّتَيْن لم يَحْمِل الخَبَث

أَي لم يظهره و لم يَغْلب الخَبَثُ عليه
(
لسان العرب
, ج11 , ص176)
sourceLink

إذا كان الماء قلّتين لم يَحْمِلْ خَبَثا

أى لم يظهره و لم يغلب عليه الخبث، من قولهم فلان يَحْمِلُ‌ غضبه: أى لا يظهره. و المعنى أنّ‌ الماء لا ينجس بوقوع الخبث فيه إذا كان قلّتين. و قيل معنى لم يَحْمِل خبثا: أنه يدفعه عن نفسه، كما يقال فلان لا يَحْمِلُ‌ الضّيم، إذا كان يأباه و يدفعه عن نفسه. و قيل: معناه أنه إذا كان قلّتين لم يَحْتَمِلْ‌ أن تقع فيه نجاسة؛ لأنه ينجس بوقوع الخبث فيه، فيكون على الأوّل قد قصد أوّل مقادير المياه الّتى لا تنجس بوقوع النّجاسة فيها و هو ما بلغ القلّتين فصاعدا. و على الثانى قصد آخر المياه الّتى تنجس بوقوع النّجاسة فيها و هو ما انتهى في القلّة إلى القلّتين. و الأوّل هو القول، و به قال من ذهب إلى تحديد الماء بالقلّتين، و أما الثانى فلا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص444)
sourceLink

إِذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خُبْثاً

أي لم تظهر فيه النجاسة
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1584)
sourceLink

قَدْ حَمَلَ اَلْكِتَابَ عَلَى آرَائِهِ

حمل الشىء على ظهره یحمِل حملا و حملانا: استقله و رفعه و على الامر اغراه به و عنه حلم و المرءة علقت و الشجرة كان عليها حمل و عليه فى الحرب كر و على نفسه فى السير اجهدها فيه و العلم تقلده و رواه و عمل به و الشىء على الاخر الحقه به فى حكمه (اقرب) چيز را بر پشت خود برداشت و بر امرى وادار كرد و بردبارى كرد و زن حامله شد و بر درخت ميوه بود و در دعوا حمله كرد و نفس خود را در سير بكوشش واداشت و علم را نقل يا روايت و عمل كرد و چيزى را بر ديگرى در حكمش لا حق كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من حَمَلَ علينا السّلاح فليس منّا

أى من حمل السّلاح على المسلمين لكونهم مسلمين فليس بمسلم، فإن لم يحمله عليهم لأجل كونهم مسلمين فقد اختلف فيه: فقيل معناه: ليس مثلنا. و قيل: ليس متخلّقا بأخلاقنا و لا عاملا بسنّتنا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص443)
sourceLink

وَ ذَكَرْتَ أَنَّهُ لَيْسَ لِي وَ لِأَصْحَابِي عِنْدَكَ إِلاَّ اَلسَّيْفُ فَلَقَدْ أَضْحَكْتَ بَعْدَ اِسْتِعْبَارٍ مَتَى أَلْفَيْتَ بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ عَنِ اَلْأَعْدَاءِ نَاكِلِينَ وَ بِالسَّيْفِ مُخَوَّفِينَ فَلَبِّثْ قَلِيلاً يَلْحَقِ اَلْهَيْجَا حَمَلْ فَسَيَطْلُبُكَ مَنْ تَطْلُبُ وَ يَقْرُبُ مِنْكَ مَا تَسْتَبْعِدُ

بالتحريك هو ابن بدر رجل من قشير أغير على إبله في الجاهلية فاستنقذها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

اشاره به فردى به نام ابن بدر از قبيله قشير است كه در زمان جاهليت شترانش غارت شده بود و او به تنهائى آنها را باز ستاند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص180)
sourceLink

وَ اَللَّهِ مَا كَانَتْ لِي فِي اَلْخِلاَفَةِ رَغْبَةٌ وَ لاَ فِي اَلْوِلاَيَةِ إِرْبَةٌ وَ لَكِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي إِلَيْهَا وَ حَمَلْتُمُونِي عَلَيْهَا فَلَمَّا أَفْضَتْ إِلَيَّ نَظَرْتُ إِلَى كِتَابِ اَللَّهِ وَ مَا وَضَعَ لَنَا وَ أَمَرَنَا بِالْحُكْمِ بِهِ فَاتَّبَعْتُهُ

يحمله فانحمل أغراه به
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

حدثنا السعديُّ قال حدثنا عمرُ بن شبة عن غندر عن شُعبةَ عن أبي الفيض قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن أبيه أَنَّ‌ أبا بكر شيَّع قوماً فقال لهم: تَرَاحَمُوا تُرْحَمُوا و تَحَامَلُوا تُحْمَلُوا

معناه أبقوا على غيركم يُبْق عَلَيْكم و هابوا الناس تُهابُوا.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص59)
sourceLink

مَنْ حَمَلَ مُؤْمِنا عَلَى شِسْعِ نَعْلٍ حَمَلَهُ اَللَّهُ عَلَى نَاقَةٍ دَمْكَاءَ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ قَبْرِهِ

قيل كأن المراد أعانه به عند الحاجة إليه للنعل
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص358)
sourceLink

أَمَّا بَعْدُ فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي فَاحْمِلْ مُعَاوِيَةَ عَلَى اَلْفَصْلِ وَ خُذْهُ بِالْأَمْرِ اَلْجَزْمِ

يقال حمله على الأمر إذا أغراه به و الفصل القطع أي إبانة أحد الشيئين من الآخر حتى تكون بينهما فرجة يقال فصلت الشيء فانفصل أي قطعته و انقطع و القضاء بين الحق و الباطل من حيث إنه يفصل بين الحق و الباطل و منه قوله تعالى إنه لقول فصل الطارق أي اليوم يبين الحق من الباطل و يفصل بين الناس بالحكم فالمراد فاحمل معاوية على الحكم القطعي من الطاعة أو العصيان
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

قال له النبى صلى اللّه عليه و سلم ما أنا حَمَلْتُكُمْ و لكنّ اللّه حَمَلَكُمْ

أراد إفراد اللّه تعالى بالمنّ‌ عليهم. و قيل: أراد لمّا ساق اللّه إليه هذه الإبل وقت حاجتهم كان هو الحَامِل لهم عليها، و قيل: كان ناسيا ليمينه أنه لا يحملهم، فلمّا أمر لهم بالإبل قال: ما أنا حَمَلْتُكُمْ‌، و لكنّ‌ اللّه حَمَلَكُمْ‌، كما قال للصائم الذى أفطر ناسيا: «أطعمك اللّه و سقاك»
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص443)
sourceLink

الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس أو غيره ثمّ يبيعها

حمله على ظهره يحمله حملا و حملانا فهو محمول و حميل،و الحمل:ما حمل،و حملان الدراهم:في اصطلاح الصاغة ما يحمل على الدراهم من الغشّ تسمية بالمصدر و هو مجاز(التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص380)
sourceLink

لا يحمل أحدكم استبطاء شيء من الرزق أن يطلبه بغير حلّه

حمله على الأمر حملا:أغراه به،و لا يحمل:لا يدفع(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص380)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ حَمَلَ یحمِل

المداخل المتضادة لـ حَمَلَ یحمِل

ضرب المثل حَمَلَ یحمِل

لا تحمل همّ سنتك على همّ يومك، كفاك كلّ يوم على ما فيه

ترجمه: اندوه سال خود را بر اندوه روز خويش منه كه روزى هر روز تو را بس است. نكند زحمت نا آمده را استقبال امروز غم روزى فردا نخورد (صائب) از آن روزى كه از تو شد چه نالى وز آن روزى كه نامد چون سگالى چه بايد رفته را اندوه خوردن همان نابوده را تيمار برون نه از اندوه تو سودى فزايد نه از تيمار تو فردا به آيد اگر صد سال باشى شاد و پيروز هميشه عمر تو باشد يكى روز اگر سختى برى و كام جوئى تو را آنروز باش كاندر اوئى (ويس ورامين) Take things as they come.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص172)
sourceLink

لا تحمل همّ يومك الّذى لم يأتيك على يومك الّذى قد أتاك

ترجمه: اندوه روز نيامده‌ات را بر روز آمده‌ات ميفزا. امروز ترا دسترس فردا نيست و انديشه فردات بجز سودا نيست ضايع مكن ايندم از دلت شيدا نيست كاين باقى عمر بها پيدا نيست (عمر خيام) نكند زحمت نا آمده را استقبال هر كه امروز غم روزى فردا نخورد (صائب) غم فردا نشايد خوردن امروز. (سعدى) Don't cross a bridge till you come it.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص173)
sourceLink

إنما يُحْمَلُ الكَلُّ على أَهْل الفَضْل

الكَلُّ‌:الثقل:أي يحمل الأعَباءِ على أهَل القدرة.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص60)
sourceLink

التّقوى مطايا ذلل حمل عليها أهلها

ترجمه: پرهيزگارى مركبى را ماند رام، سواران بر آنها عنان به دست و آرام. غم ايمان خويش خور كه تو را روز محشر امان به ايمان است (اديب صابر) روز محشر كه جانگذاز بود اولين پرسش از نماز بود (سعدى) به از پرهيزگارى زيورى نيست چو اشك دردمندان گوهرى نيست (پروين اعتصامى) Virtue is its own reward.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص73)
sourceLink

لِتَحْمِلَ عِضَةٌ ما جَنَاهَا .

العضَاهُ‌:شَجَرٌ طوال ذوات شوك مثل الطلح و السَّلَم و السَّيَال و غيرها، و لكل منها جنىِّ‌.و واحد العِضاهِ عِضْة،و يقال:عِضْوة،و هذا مثل قولهم: "كُلُّ إناءٍ يرشحُ بما فيه"و"ما"في ما جناها مقحمة أي زائدة.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص456)
sourceLink

لا تحملنّ على ظهرك فوق طاقتك

ترجمه: بيش از آنچه توان دارى بر پشت خود منه. مجوى آنچه آرد سرانجام بيم مكش پاى از اندازه بيش از گليم (اسدى) Stretch your legs according to your covelet.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص172)
sourceLink

يحمل التّمر إلى البصرة

يضرب لمن يهدى الى انسان ما هو من عنده
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص393)
sourceLink

حتفها تحمل ضأنٌ بأظلافها

يعني شحومها، لأنّها إذا سمنت ذبحت. و قاله حريث بن حسّان الشّيبانيّ لقيلة التّميميّة في حديث طويل.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص122)
sourceLink

الحتف: الموت. والأظلاف جمع ظلف بالكسر وتقدم تفسيره. و هذا المثل يضرب في الهلاك يجتلبه القدر غمدان الإنسان أو يجره على نفسه. وأصله أنَّ النعمان بن المنذر عمد إلى كبش فعلق في عنقه مدية وأرسله يرعى ونذر أن يقتل من تعرض له. فكان الكبش يخرج ولا يمس. ثم مر على أرقم بن علباء اليشكري وقيل على علباء بن أرقم اليشكري فقال: كبش يحمل حتفه بأظلافه! ووثب عليه فذبحه وأشتواه. فقال في ذلك شعرا طويلا منه: أخوف بالنعمان حتى كأنني ذبحت له خالاً كريما أو أبن عمُ‌ وقال أبو عبيد إنَّ هذا المثل تمثل به حريث بن حسان الشيباني بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لقيلة التميمية وكان قدم بها الذي النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في قصة طويلة حتى قالت قيلة: فقدمنا تعني مع حريث على رسول الله صلى الله عليه وسلم فصليت معه الغداة حتى إذا طلعت الشمس دنوت. فقال رجل: السلام عليك يا رسول الله! فقال رسول الله: وعليك السلام! و هو قاعد القرفصاء. فقالت: فتقدم صاحبي فبايعه على الإسلام فقال: يا رسول الله اكتب لي بالدهناء. فقال: يا غلام اكتب له. قالت: فشخص بي وكانت وطني وداري. فقلت: يا رسول الله الدهناء مقيد الجمل ومرعى الغنم و هذه نساء بني تميم وراء ذلك. قال: صدقت المسكينة! المسلم أخو المسلم يسمعهما الماء و الشجر ويتعاونان على الفتان. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيلام أبن هذه أن يفصل الخطة وينتصر من وراء الحجر؟ انتهى. و هذا المثل هم مثل قولهم: بحث عن حتفه بظلفه وتقدم.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص97)
sourceLink

يحمل شنّ و يفدّي لكيز

شنّ و لكيز: ابنا أفصى بن عبد القيس، و كانا مع أمّهما ليلى في سفر، و كان شنّ يحملها على ظهره، و لكيز يحمل مزادتها ففدت لكيزا، و دعت شنّا باسمه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص290)
sourceLink

الحمل معروف، تقول: حملت الشيء أحمله حملا كضربته أضربه ضربا؛ وشن اسم رجل و هو شن بن أفصى بن عبد القيس بن جديلة؛ وتقول فديت الرجل تفديه إذا قلت له: جعلت فداءك. قال امرؤ القيس: فيا رب مكروب كررت وراءه وعانٍ فككت الغل عنه ففداني والعرب تقول في التفدية: فدتك نفسي، وأبي وأمي، وطارفي وتالدي. وتقول: فديت الرجل ثلاثيا، وفاديته إذا فككته؛ ولكيز بالزاي، على مثل زبير هو أبن أفصى، أخو شن المذكور. وكان شن وأخو لكيز مع أمهما ليلى بنت قرآن في سفره، فنزلا بموضع يقال له ذو طوى. فلما أرادت الرحيل فدت لكيز، ثم دعت شناً ليحملها. فحملها و هو غضبان حتى إذا كانا بالثنية رمى بها عن بعيرها وقال: يحمل شن ويفدى لكيز! فذهبت ويضرب في وضع الشيء غير موضعه. ثم فقط عليك بجعرات أمك يا لكيز!. ومثل هذا المثل، المثل الآتي: هيل خير حالبيك تنطحين، وقول الشاعر: و إذا تكون كريهة أدعى لها و إذا يحاس الحيس يدعى جندب! كما مر. وكل ذلك يضرب في الخطأ في مكافئة المحسن بالإساءة و المسيء بالاحسان.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص139)
sourceLink

تَحمِلُ عِضَةٌ جَنَاهَا

الجَنَى:الحمل.و العِضَةُ‌:واحدة العضات و هي الأشجار ذوات الشوك، يعني أن كلَّ شجرة تحمل ثمرتها.و هذا مثل قولهم:"من حفر مهواة وقع فيها"
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص115)
sourceLink

حَمَلَ یحمِل في الاصطلاح

حَمْلٌ‌

- الحمل فالمتحرّك فيه متحرّك بالعرض (ش، سط، 117، 6)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص293)
sourceLink

حَمَلْتُ

المرأة - حملا: حبلت. فهي حامل، و حاملة، و الأول أشهر، و أفصح. - الشجرة: أخرجت ثمرها. - القرآن. و نحوه: حفظه، و عمل به، و في التنزيل. العزيز: (مَثَلُ اَلَّذِينَ حُمِّلُوا اَلتَّوْرٰاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهٰا كَمَثَلِ اَلْحِمٰارِ يَحْمِلُ أَسْفٰاراً) (الجمعة: 5) أي: كلفوا أن يقوموا بحقها، فلم يحملوها. - على نفسه في السير: جهدها فيه. - به، و عنه حمالة: كفله، و ضمنه. فهو حامل. و حميل. - الحمل على ظهر الدابة حملا، و حملانا: رفعه. و وضعه عليه. فهو محمول، و حميل.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص102)
sourceLink

حملت -المرأة-حملا:حبلت.فهي حامل،و حاملة.و الأول أشهر،و أفصح. -الشجرة:أخرجت ثمرها. -القرآن،و نحوه:حفظه،و عمل به.و في التنزيل العزيز: مَثَلُ اَلَّذِينَ حُمِّلُوا اَلتَّوْرٰاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهٰا كَمَثَلِ اَلْحِمٰارِ يَحْمِلُ أَسْفٰاراً [الجمعة 5]. أي:كلفوا أن يقوموا بحقها،فلم يحملوها. -على نفسه في السير:جهدها فيه. -به،و عنه حمالة:كلفه،و ضمنه.فهو حامل،و حميل. -الحمل على ظهر الدابة حملا،و حملانا:رفعه، و وضعه عليه.فهو محمول،و حميل.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص213)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ حَمَلَ یحمِل

الحاء و الميم و اللام أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على إقلال الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص106)sourceLink

الأسماء

الحَمَّالَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِمْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَامِلَاتمشتق ثلاثی مجرد الاحْتِماليَّةمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالحَامُولَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَامِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَمالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَمّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُحَمْلكجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حَمَلَ یحمِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَمَالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَوَامِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَمْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِحْتِمَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُحامِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَحامِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّحْمِيلةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحَمُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَمَائِلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَمِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَمْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَحْمولةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَامِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحُمُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاستحمالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالإحمالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالحِمَالَة البَنْطُلُونالاحْتِمالاتمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالاحْتِماليّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالحَمائِل الذكَرالحَمَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِمَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأحمالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسْتَحْمِلمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالحُمْلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلحَوْمَلالتَّحْمِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَحَامِلِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَحْمَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَحَمِّلالمُحْتَمِلمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالتَّحَمُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَحْمُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَمِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُحْمِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَمُولَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُحمِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالحامُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحمَّلمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُحْتَمَلمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالحُمْلَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتحَامَلمشتق ثلاثی مزید باب تفاعل/مصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالحِمالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحُمولةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحُمَالةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَحْمِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَمَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَوْمَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحِمْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.