هَوَى يهوِي

هَوَى يَهْوِي هُوِيّاً

بِالضَّمِّ [فی المصدر] لاَ غَيْرُ إِذَا ارْتَفَعَ قَالَ الشَّاعِرُ يَهْوِى مَخَارِمَهَا هُوِىَّ الأَجْدَلِ‌ وَ قَالَ الآخَرَ و الدَّلُوُ فِى إِصْعَادِهَا عَجْلَى الْهُوِى

هَوَتِ الرِّيحُ

هَوِيًّا: هبَّت.

و هَوَتِ الرِّيحُ هُوِيّا :هَبَّتْ ،قال:

و هَوَتِ الرِّيح هَوِيًّا : هَبَّتْ ;

باد وزيد

هبَّت

هَبَّتْ

هَوَى الشى ءُ

آن چيز از بالا بزير افتاد

فرهنگ ابجدی

, ص965)

سقط من علو الى أَسفل ¦¦

ارتفع و صعد و قيل الهَوِيُّ للارتفاع و الهُوِيُّ للانحدار

المنجد فی اللغة

, ص878)

هُوِيًّا، و هَوياناً:سقَط‍‌ من عُلْوٍ إلى سُفْل.

و هَوَى الشيءُ يَهْوِي هَوِيًّا و هُوِيًّا ،إذا خَرَّ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ .

جمهرة اللغة

, ص251)

و هَوَى الشيء يهوي هُوِيًّا ،إذا سقط من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص998)

و يقال هَوَى الشّىءُ يَهوِى : سقط.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص15)

هَوَتِ المرأَةُ

فَقَدت وَلَدها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1496)

ثكلت ولدَها. و بها فسِّر قوله تعالى فى التنزيل العزيز: فَأُمُّهُ‌ هٰاوِيَةٌ‌ .

هَوَی العقابُ

انقضَّت على صيدٍ او غيرهِ ما لم ترِغهُ فاذا اراغتهُ قيل اهوَتْ لهُ بالالف

هَوَی يدي لهُ

امتدَّت و ارتفعت

هَوَى الجبلَ

از كوه بالا رفت

صعدهُ و ارتفع

و هَوَى إلى الجبل،و هَوَى الجبلَ :صعِدَه، هُوِيّاً ;

أساس البلاغة

, ص708)

هَوَتِ الأُذنُ

دوَّت

دَوَّتْ‌.

هَوَتِ الأُمُّ

هلكت و قيل ثكلت،

المنجد فی اللغة

, ص878)

هلكت و قيل ثكلت فَهي (هَاوِية).

, ج5 , ص664)

هَوَى السهمُ

سَقَط من عُلْو إلى سُفْل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص705)

و هَوَى السَّهْمُ هُوِيّا :سقط من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ .

و هَوَى السهم هُوِيًّا : سَقَط من عُلْو إِلى سُفْل.

هَوَی الريحُ

هبَّت

هَوَى فلانٌ

مات

إذا ماتَ‌

ماتَ‌ ؛ قال النابغَةُ‌: و قال الشَّامِتُونَ هَوى زِيادٌ لكُلِّ مَنِيَّةٍ سَببٌ مَتِينُ

قال: و هوَى فلان: إذا مات.

هَوَى صدرُه

هَواءً:خلا.

يقال: هَوَى صدرُه يهوِي هَواء إذا خلا.

و يقال: هَوَى صَدْرُه يَهْوِي هَوَاء إِذا خلا;

هَوَتْ أُمُّه

قال الفرَّاء عن بعضِهم: هو دُعاءٌ عليه كما يقولون هَوَتْ‌ أُمُّه؛ و أنْشَدَ لكَعْبِ بنِ سعْدٍ الغَنَويَّ يَرْثي أخاهُ‌: هَوَتْ‌ أُمُّه ما يَبْعَثُ الصُّبْحُ غادِياً و ماذا يُؤَدِّي الليلُ حينَ يَؤُوبُ‌ أَي هَلَكَتْ أُمُّه حتى لا تأْتي بمثْلِه؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عن ثَعْلب.

, ج20 , ص347)

هَوَتِ الأم

مادر مرد يا فرزند مرده شد.

فرهنگ ابجدی

, ص965)

هوى النجم

(في السقوط‍‌ ) هوى النجم

فقه اللغة

, ص344)

هَوَى على

پريدن، جستن،جست زدن(روى...).

هَوَى بـ

برانداختن، سرنگون كردن،ساقط كردن(كسى يا چيزى را).

هَوىٰ‌

من المَهْواة

المحیط في اللغة

, ج4 , ص93)

سَقَط من فوق إلى أسفل

أَسرع في السير

-هُويًّا:سقط‍‌ من أَعلى إلى أَسفل،اِنْقَلَب:«هوت العَرَبة في هُوَّة» ¦¦

وقَع أَرضًا:«هوى سائق دَرَّاجة» ¦¦

انْقَضَّ‌:«هَوى العُقاب على الحمامة» ¦¦

هلك: «هوى الكافر» ¦¦

سَقَط‍‌،اِنْقلَب: «هَوى نِظام»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1496)

قال السجستاني:«يقال:هوَتِ الدلوُ في البئر تهوي هُوِيًّا،إذا انحدرَت،و هَوَتْ إذا ارتَفَعت،و لا يقال إلاّ في الدلو خاصَّةً.قال زهير في الانحدار:[من الوافر] فَشَجَّ بها الأماعِزَ فَهْي تَهْوي هَوِيَّ الدَّلْوِ أسْلَمَها الرِّشاءُ أسلمها الرِّشاء:انقطع الحبلُ،فَهَوَتْ في البئر مُنْحدِرة.و أنشد أبو زيد في صفة دلو في ارتفاعها و هي مُتْرَعة:[من الرَّجز] و الدَّلْوُ في إتْراعِها عَجْلى الهَوِيّ و أنشَدنيه الكِلابيّون.قال أبو حاتم:يمكن أن يكون:يعني إذا انقطعت و هي مُتْرعة مملوءة».

المعجم المفصل في الأضداد

, ص322)

هُوِيًّا، و هَوَاءً:هَلَكَ‌.

سَقط،هُويّاً

(هُوِىّ‌ ī ):پايين افتادن، سقوط كردن،افتادن؛وارو شدن،برگشتن، واژگون شدن؛شيرجه رفتن،با شتاب فرود آمدن (پرندۀ شكارى)؛وزيدن(باد).

( هَوَى ) من الجبل و في البئر: سقط، ( هَوِيّا ) بالفتح، من باب ضرَب.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص391)

الأصمعى: هَوَى بالفتح يَهْوِى هُوِيًّا ، أى سقطَ إلى أسفل. ¦¦

و هَوَى و انْهَوَى بمعنى.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2538)

قال ابن المظفر: العامّة تقول: الهُوى في مَصدرِ هوَى يهوِي في المَهْواة هَوِيّاً .

هوَتْ به و أَذْهَبَتْه، جعله من هوَى يهوِي ، و جَعَلهُ الزّجاج من هوِيَ يهوَى . ¦¦

قال الليث: الهَوَى مقصور: هوى الضمير، تقول: هَوَى يهوَى هَوًى ، و رجلٌ هَوٍ ذو هَوًى مخامر، و امرأة هَوِيَة ، لا تزال تهوَى على تقدير فَعِلَة، فإذا بُنِيَ منه فعل بجزم العين.

هويهَوى و أهوَى و هَوى له و أهوَى ; ¦¦

قال الأصمعي: هَوى من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ ،و أهوَى إليه،إذا غَشِيَه.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1264)

هوي الانهياء : الهوى :بمعنى هوى :أي سقط.

شمس العلوم

, ج10 , ص7009)

سَقَط،قال يَزيدُ بنُ الحَكَمِ :

, ج4 , ص450)

و هَوَتْ يَدِى للشىءِ ،و أهْوَت :امتَدَّتْ و ارتَفَعتْ ،و قال ابنُ الأعرابىِّ : هَوَى إليه من بُعدٍ،و أهْوَى إليه منْ قُرْبٍ . و أهْوَى إليه بسَهْمٍ ،و اهْتَوى إليه بهِ . ¦¦

و هَوَى « يَهْوِى » هَوِيّا ،و هُوِيّا ،و هَوَياناً،و انهَوى :سَقَط من فَوْقُ إلى أسفَلَ ،و أهْواهُ هو .

و الذى قاله فصيح: أمَّا المُلاَجَّة فلأَنَّ كلَّ واحدٍ منهما يحبُّ هَوَى صاحِبه. و أمَّا السَّير فلِمَا فى ذلك من التَّرامِى بالأبدان عند السَّير.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص17)

و من هَوِيَ هَوَى . ¦¦

و هَوَى من الجبل.

أساس البلاغة

, ص708)

الأَزهري: المَهْوَاةُ مَوْضِع في الهَواء مُشْرِفٌ ما دُونَه من جبل و غيره: و يقال: هَوَى يَهْوِي هَوَياناً ، و رأَيتهم يَتَهاوَوْنَ في المَهْواةِ إِذا سقط بعضُهم في إِثْر بعض. ¦¦

سَقَط;

و قال ابن الأَعرابي: هَوَى إِليه مِن بُعْدٍ، و أَهْوَى إِليه من قُرْبٍ ، و أَهْوَيْت له بالسيف و غيره، و أَهْوَيْت بالشيء إِذا أَوْمَأْت به، و أَهْوَى إِليه بيده ليأْخذه. ¦¦

و كان الأَصمعي يرويه: هَوَى لها; ¦¦

و هَوَى ، بالفتح، يَهْوِي هَوِيًّا و هُوِيًّا و هَوَياناً و انْهَوَى : سَقَط مِن فوقُ إِلى أَسفل، و أَهْوَاهُ هُو. ¦¦

و هَوَى هَوِيًّا و هَى، و كذلك الهُوِيّ في السير إِذا مضى. ¦¦

يقال: هَوَى يَهْوِي هَوِيًّا ، بالفتح، إِذا هبط، و هَوَى يَهْوِي هُوِيًّا ، بالضم، إِذا صَعِدَ، و قيل بالعكس، و هَوَى يَهْوِي هُوِيًّا إِذا أَسرع في السير. ¦¦

الليث: العامة تقول الهَوِيُّ في مصدر هَوَى يَهْوي في المَهْواةِ هُوِيًّا .

هَوَتْ به و أَذْهَبتْه، جعله من هَوَى يَهْوي ، و جعله الزجاج من هَوِيَ يَهْوَى أَي زيَّنت له الشياطينُ هَواه.

, ج15 , ص373)

يَهْوي

إذا هَوىٰ‌ الطائرُ فَتَمَهَّلَ‌ في هَوِيِّه

المحیط في اللغة

, ج4 , ص94)

و منه: «فأقبل يَهْوي حتى وقع في الحصن» أي يذهب في انحدار.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص391)

[إبراهيم: 37] يقول: اجعل أفئدةً من الناس تريدهم، كما تقول: رأيتُ فلاناً يهوى نحوَك، معناه يريدك.

قال: و يقال: هوتِ الناقةُ و الأتان و غيرهما تهوِي هَوِيّاً فهي هاوية ، إذا عَدَتْ عَدْواً أَرْفعَ العَدْوِ، و كأنه في هواءِ بِئْرٍ يهوِي شَديداً فيها، و أنشد:

هوي و قال: يَهْوِي هُوِيَّا .

الجیم

, ج3 , ص324)

و قال الفراء: معنى الآية يقول اجعل أَفئدة من الناس تُريدُهم، كما تقول: رأَيت فلاناً يَهْوِي نَحْوَك، معناه يُريدك، قال: و قرأَ بعض الناس

, ج15 , ص372)

هوت أمّه

و تقول: هَوَتْ أمُّه فهى هاويَةٌ ، أى ثاكلةٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2539)

معنى: هوتْ أمه: هلكت أُمه.

و يقال: هوت أمُّه:أي ثكلته و هي هاوية .

شمس العلوم

, ج10 , ص7005)

شَتْمٌ ، أى سقَطَتْ و هَلَكَتْ .

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص16)

قال بعضهم هذا دعاءٌ عليه كما تقول هَوَتْ أُمه على قول العرب; ¦¦

و تقول: هَوَت أُمُّه فهي هاوِيَةٌ أَي ثاكِلةٌ .

, ج15 , ص373)

هَوَتِ الناقةُ و الأَتانُ و غيرهما تَهْوِي هُوِيّاً

هَوَتِ‌ الناقةُ و الأَتانُ و غيرهما تَهْوِي هُوِيّاً ، فهي هَاوِيةٌ‌ إِذا عَدَتْ عَدْواً شديداً أَرْفَعَ العَدْو، كأَنه في هَوَاء بئر تَهْوي فيها، و أَنشد: فشَدَّ بها الأَماعِزَ، و هْيَ تَهْوِي هُويَّ‌ الدَّلْوِ أَسْلمها الرِّشاءُ‌

, ج15 , ص372)

هَوَتِ العُقَابُ تَهْوِي هَوِيّاً و هُوِيّاً

انْقَضَّتْ عَلَى صَيْدٍ أوْ غَيْرِهِ مَا لَمْ‌ تُرِغْهُ فَإِذَا أَرَاغَنْةُ قِيلَ أَهْوَتْ‌ لَهُ بِالْأَلِفِ‌ و الْإِرَاغَةُ‌ ذَهَابُ الصَّيْدِ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هِىَ تَتْبَعُهُ

هَوَی الشيءُ هَوِيّا و هُوِيّا و هَوَيَانا

سقط من علوٍ الى اسفل اَو الهَوِيُّ بالفتح للاصعاد.

هَوَى الطّفلُ أثناء صعوده على السّلّم

سقط

معجم الأفعال المتداولة

, ص801)

هَوَى الرَّجُلُ يَهْوِي هُوَّةً

صَعِدَ و ارْتَفَعَ‌. أَو الهَوِيُّ‌ ، بالفتح أَي كغَنِيٍّ‌، للإصْعادِ؛ و الهُوِيُّ‌ ، بالضم أَي كصُلِيٍّ‌، للإنْحِدارِ ؛ قالَهُ أَبو زيْدٍ.

, ج20 , ص347)

هَوَتِ الناقَةُ تَهْوِي هُوِيًّا

عَدَتْ عَدْواً شَديداً؛ قالَ‌: فَشَذَّ بها الأماعِز وهْيَ تَهْوي هُوِيَّ‌ الدَّلْوِ أسْلَمها الرِّشاءُ‌

, ج20 , ص348)

هَوَتِ العُقابُ تَهْوِي هُوِيّا

انْقَضَّتْ على صيدٍ أَو و غيرِهِ ما لم تُرِغْه، فإذا أراغَتْه قيلَ : أَهْوَتْ إهْواءً .

إِذا انْقَضَّت على صيد أَو غيره ما لم تُرِغْه، فإِذا أَراغَتْه قِيل: أَهْوَتْ‌ له إِهْوَاء

هَوَت الطعنةُ تَهْوِي هُوِيّا

فتحت فاها

هَوَتِ النّاقةُ بِرَاكِبها

ماده شتر سوار خود را با شتاب برد

اسرعت بهِ

اسرعت بهِ

هَوَى النّسرُ على فريسته

انقضّ

معجم الأفعال المتداولة

, ص801)

هَوَى صدرهُ يهوِي هَوى

خلا قال جرير: و مُجاشعٌ قَصَبٌ هَوَتْ أجوافهُ لو ينفخون من الخؤُورة طاروا (اللسان).

, ج5 , ص697)

خَلا؛ قالَ جريرٌ: و مُجاشِعٌ قَصَبٌ هَوَتْ‌ أَجْوافُهم لَوْ يَنْفَخُونَ مِنَ الخُؤُورةِ طارُوا

, ج20 , ص348)

هَوَتِ العُقابُ على صيدٍ

انقضَّت.

هَوَتِ الرِّيحُ هَوِيًّا

هَبَّتْ

هَوَتِ الطّعنَةُ تَهْوِي

فَتَحَتْ فاها بالدَّم؛ قال أبو النَجْمِ‌: فاخْتاضَ أُخْرَى فَهَوَتْ‌ رُجُوحا للشِّقِّ يَهْوِي جُرْحُها مَفْتُوحا

هَوَى الشَّيءُ يَهْوِي

سَقَطَ مِن فَوْق إلى أَسْفَل كسُقُوطِ السَّهْم و غيرِهِ‌، كأَهْوَى و انْهَوَى ؛ قال يزيدُ بنُ‌ الحَكَم الثَّقفي: و كَمْ مَنْزِل لَوْلايَ طِحْتَ كما هَوَى بأَجْرامِهِ مِن قُلَّةِ النِّيقِ مُنْهَوِي فجمَعَ بينَ اللُّغَتَيْن.

هَوَى عَلى رَقَبَتِها

ارْتَمى بين ذراعَيْها،قبّلها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1496)

به آغوشش پريد،در آغوشش گرفت.

هَوَى اُذنُهُ هَوِيّا

دوت.

, ج5 , ص664)

هَوَى فلان فى السّير

مضى. ¦¦

أَسرع.

هَوَتْ يَدِى للشى ءِ

هَوَت يدي للشيء و أَهْوَتْ‌ : امْتَدَّت و ارْتَفَعَت

هَوَتْ‌ يَدِى للشىءِ‌،و أهْوَت :امتَدَّتْ و ارتَفَعتْ ¦¦

قال ابنُ الأعرابىِّ‌: هَوَى إليه من بُعدٍ،و أهْوَى إليه منْ قُرْبٍ‌

هَوَى بِمَقامِهِ

تحقيرش كرد، حرمتش را شكست.

أَسْقَطَها فَهَوَت

أَي سَقَطَت

هَوَىٰ الكَلْبُ

نَبَحَ

المحیط في اللغة

, ج4 , ص97)

هَوَى فى السّير

رفت

مضى

مضى

هَوَت يدُه للشى ء

امتدَّت و ارتفعت.

هَوَتْ يَدِي لهُ

دستم بر او دراز و بلند شد

امتدَّت و ارتفعت

امْتَدَّتْ ، و ارْتَفَعَتْ ، كأَهْوَتْ . ¦¦

قال ابنْ الأَعْرابي: هَوَى إليه من بُعْدٍ، و أَهْوَى إليه من قُرْبٍ‌.

هَوَى فى الأرض

در زمين به سير پرداخت

ذهب فيها

ذهب فيها

هَوَى الرّجُلُ

آن مرد مُرد

مات

ماتَ

مات

هُوّةً‌:صعد و ارتفع.

مات،و هوت أمّه،و

هَوتِ الطَّعْنةُ

زخم نيزه دهانه باز كرد

فتحت فاها

فَتحَت فاها بالدم

هُوِيًّا:فتحت فاها بالدَّم.

هَوَت الطعنةُ تَهوِي ، إذا فتحتْ فَاها.

, ج6 , ص258)

و هَوَتِ الطَّعْنَةُ ،فتحَتْ فَاهَا،قال أبو النَّجْمِ :

, ج4 , ص450)

فَتَحَتْ فاها تَهوِى ، و هو من الهواء : الخالى.

فَتَحَتْ فاها،

و هَوَتِ الطَّعْنَةُ تَهْوِي : فتَحَت فاها بالدم;

هَوَى إِلَيْهِ

أَهْوَى إِلَى الشَّىْ‌ءِ بِيَدِهِ مَدَّهَا لِيَأْخُذَهُ إِذَا كَانَ عَنْ قُرْبٍ فَإِنْ كَانَ عَنْ بُعْدٍ قِيلَ‌ هَوَى إِلَيْهِ بِغَيْرِ أَلِفٍ

هَوَتِ العُقابُ

عقاب بر شكار و جز آن فرود آمد

فرهنگ ابجدی

, ص965)

انقضَّت على صيدٍ او غيرهِ

المنجد فی اللغة

, ص878)

هَوَى يهوِي در قرآن

فَاجْعَلْ أَفْئِدَة مِنَ اَلنّٰاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ (آیه 37/سوره إبراهيم)

هَوَى: ميل نفس. در قاموس تصريح كرده كه در ميل مذموم و ممدوح هر دو بكار رود. امّا در قرآن مجيد بيشتر در خواهشهاى مذموم بكار رفته و گاهى در غير آن جمع آن اهواء است بنظر ميايد: خواهش نفسانى را از آن هوى ناميده‌اند كه انسان را بعذاب آخرت و مهلكۀ دنيا ساقط‍‌ ميكند چنانكه راغب آنرا از بعضى نقل كرده است. ¦¦

اینجا در خواهشهاى غیر مذموم بكار رفته.

, ج7 , ص171)

أي تحن إلى ذلك الموضع فيكون في هذا أنس لذريته، و قيل: معناه تنزل و تهبط‍‌ إليهم لأن مكة في غور. قال المفسر: و أما قوله: تَهْوِي إِلَيْهِمْ‌ بفتح الواو فهو من هَوَيْتُ‌ الشيء أَهْوَاهُ‌: إذا أحببته، و إنما جاز تعديته بإلى لأن معنى هَوَيْتُ‌ الشيء: ملت إليه، فكأنه قال تميل إليهم، و هو محمول على المعنى.

, ص481)

أَي تَرْتَفِع. ¦¦

قال الفراء: معنى الآية يقول اجعل أَفئدة من الناس تُريدُهم، كما تقول: رأَيت فلاناً يَهْوِي نَحْوَك، معناه يُريدك، قال: و قرأَ بعض الناس تَهْوَى إِليهم، بمعنى تَهْواهم، كما قال رَدِفَ‌ لَكُمْ‌ و رَدِفَكم; الأَخفش: تَهْوى إِليهم زعموا أَنه في التفسير تَهْواهم; الفراء: تَهْوِي إِلَيْهِمْ‌ أَي تُسْرعُ. ¦¦

قال اللغويون الهَوَى محبةُ‌ الإِنسان الشيء و غَلَبَتُه على قلبه . . . الليث: الهَوَى مقصور هَوى الضَّمير، تقول: هَوِيَ‌، بالكسر، يَهْوَى هَوًى أَي أَحبَّ. و رجل هَوٍ: ذو هَوًى مُخامِرُه. . . و الجمع أَهْوَاء ; و قد هَوِيَه هَوًى، فهو هَوٍ.

, ج15 , ص372)

يقول: اجعل أفئدةً‌ من الناس تريدهم، كما تقول: رأيتُ‌ فلاناً يهوى نحوَك، معناه يريدك. قال: و قرأ بعض الناس (تهوى إليهم) بمعنى تهواهم، كما قال: (رَدِفَ‌ لَكُمْ‌) [النَّمل: 72] و رَدفَكم . و قال أبو العباس: قال الأخفش في قوله: (تَهْوِي إِلَيْهِمْ‌) إنه في التفسير تَهواهُم. قال: و قال الفراء (تَهْوِي إِلَيْهِمْ‌): تسرع، و تَهْوِي إِلَيْهِمْ‌: تَهْواهم. ¦¦

قيل: أهوَتْ‌ له إهواءاً . قال: و الإهواء أيضاً: التناول باليَد و الضربُ.

إِنما عَدَّاه بإلى لأن فيه معنى تَمِيل، و القِراءة المعروفة «تَهْوِي إِلَيْهِمْ‌» أى تَرتفِعُ.

, ج4 , ص452)

وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوىٰ (آیه 81/سوره طه)

سقوط‍‌ در آيه همان هلاك و بدبختى است.

, ج7 , ص171)

هُوِيّ‌ (بضمّ‌ هاء و فتح آن) بمعنى فرود آمدن است «هَوَى الشىء هُوِيّاً و هَوِيّاً: سقط‍‌ من علو الى اسفل» چنانكه در قاموس و اقرب الموارد و مجمع گفته است. بقول راغب: هوىّ‌ (بضمّ‌ اول) فرود آمدن بفتح اوّل بالا رفتن است قاموس و اقرب آنرا در مرتبۀ دوّم گفته‌اند. در مصباح معناى اوّل را از ابو زيد نقل كرده است و گويد: هوىّ‌ بمعنى بالا رفتن فقط‍‌ بضمّ‌ اول. آيد. ناگفته نماند: فعل هر دو از باب ضرب يضرب است.

, ج7 , ص170)

أي هلك، و أصله أن يسقط‍‌ من جبل كما قيل: " هَوَى من رأس مرقته" و هي الموضع المشرف، أو سقط‍‌ سقوطا لا نهوض بعده.

, ص481)

تَهْوِي بِهِ اَلرِّيحُ فِي مَكٰانٍ سَحِيقٍ (آیه 31/سوره الحج)

, ج7 , ص170)

أي عصفت به حتى هوت به في المطارح البعيدة.

, ص481)

وَ اَلنَّجْمِ إِذٰا هَوىٰ (آیه 1/سوره النجم)

, ج7 , ص170)

هوى را در آيه پائين آمدن گفته‌اند ولى باحتمال قوى مراد از آن بالا رفتن است كه ستارگان از حين طلوع تا وسط‍‌ آسمان پيوسته در صعوداند و آن با آيات بعدى كه اشاره بمعراج آنحضرت است بهتر ميسازد گر چه پائين آمدن نيز با نزول جبرئيل كه در آيات بعد نقل شده مناسبت دارد رجوع شود به «نجم»

, ج7 , ص171)

هوِي الشيءُ هوياً و هويّا و هَوَياناً: إِذا سقط.

شمس العلوم

, ج10 , ص7005)

تَهْوىٰ أَنْفُسُكُمُ (آیه 87/سوره البقرة)

هَوَى النفس: ما تحبه و تميل إليه، يقال: هَوِيَ‌ بالكسر يَهْوَى هَوًى أي أحب.

, ص482)

شاهد معنایی هَوَى يهوِي

وَ لاَ يُقَالُ لَهُ حَدٌّ وَ لاَ نِهَايَةٌ وَ لاَ اِنْقِطَاعٌ وَ لاَ غَايَةٌ وَ لاَ أَنَّ اَلْأَشْيَاءَ تَحْوِيهِ فَتُقِلَّهُ أَوْ تُهْوِيَهُ أَوْ أَنَّ شَيْئاً يَحْمِلُهُ فَيُمِيلَهُ أَوْ يُعَدِّلَهُ لَيْسَ فِي اَلْأَشْيَاءِ بِوَالِجٍ وَ لاَ عَنْهَا بِخَارِجٍ

او را پائين مى آورد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص132)

ثُمَّ أَمَرَ آدَمَ عليه‌السلام وَ وَلَدَهُ أَنْ يَثْنُوا أَعْطَافَهُمْ نَحْوَهُ فَصَارَ مَثَابَةً لِمُنْتَجَعِ أَسْفَارِهِمْ وَ غَايَةً لِمُلْقَى رِحَالِهِمْ تَهْوِي إِلَيْهِ ثِمَارُ اَلْأَفْئِدَةِ

تسرع سيرا اليه و المراد بالثمار هنا الأرواح

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

أتاني جبرئيل بدَابَّة فوق الحمار دون البَغْل فحملني عليه ثم انطلق يَهْوِي بي كلما صعد عقبة استَوتْ رِجلاَه مع يديه و إذا هبط استوت يداه مع رِجليه

أي يصعد بي. يقال: هَوَى في الجبل هُوياً - بالضم

الفائق

, ج3 , ص412)

فَتَاهَا عَنْهُ وَ تَرَكَا اَلْحَقَّ وَ هُمَا يُبْصِرَانِهِ وَ كَانَ اَلْجَوْرُ هَوَاهُمَا وَ اَلاِعْوِجَاجُ رَأْيَهُمَا

دل بخواه ايشان

واژه های نهج البلاغه

, ص122)

قَدْ ضَلَّتِ اَلْحِيَلُ وَ اِنْقَطَعَ اَلْأَمَلُ وَ هَوَتِ اَلْأَفْئِدَةُ كَاظِمَةً

خلت من المسرة و الأمل من النجاة

نهج البلاغة (صبحی صالح)

هوى الشىء اذا سقط

دلها از آرزوى نجات خالى گشت

فرهنگ نهج البلاغه

, ص64)

وَ هُوَ فِي مُهْلَةٍ مِنَ اَللَّهِ يَهْوِي مَعَ اَلْغَافِلِينَ

من باب ضرب هويا بالضم و الفتح و هواء بالمد سقط من أعلى إلى أسفل

منهاج البراعة (خویی)

)

يسقط من أعلى إلى أسفل

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

پائين ميرود بشهوات وماديات

واژه های نهج البلاغه

, ص103)

في صفته، صلى الله عليه و سلم: كأَنَّما يَهْوِي مِن صَبَبٍ

أَي يَنْحَطُّ، و ذلك مِشية القَوِيّ من الرجال.

نظر إلى شابّ في المسجد و هو يخفق و يهوي برأسه

هوى يهوي هويّا:سقط و هبط،و هوى السهم هويّا:سقط من علو إلى سفل (اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص490)

كَمْ مِنْ دَنِفٍ نَجَا وَ صَحِيحٍ قَدْ هَوَى

أي مات و هلك

, ص483)

كان عليه السلام يكبِّر حين يَهْوي إلى الركوع

أي يذهب و يَنحَطّ

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص391)

و لبئس الخلف خلف يتبع سلفا هوى في نار جهنّم

يقال:هوى يهوي هويّا-بالفتح-:إذا هبط،و هوى يهوي هويّا-بالضمّ‌-:إذا صعد.و قيل: بالعكس(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص860)

و إن قالت لهم:قد هلك،قالوا:قد هوى هوى

أي سقط إلى دركات الجحيم.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص860)

كم من دنف قد نجا،و صحيح قد هوى

هوى،أي:مات و هلك و هوى هوى،أي:هلك هلك(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص490)

كَانَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَهْوِي

أي يحط‍‌ و يسقط‍‌ إلى أسفل

, ص484)

كَانَ يَهْوِي بِالتَّكْبِيرِ

أي يحط‍‌ و يسقط‍‌ إلى أسفل

, ص484)

كأَنّما يَهْوِي مِن صَبَبٍ

أى ينحطّ‍‌، و ذلك مشية القوىّ‌ من الرّجال. يقال: هَوَى يَهْوِي هَوِيّاً ، بالفتح، إذا هبط‍‌. و هَوَى يَهْوِي هُوِيّاً ، بالضم، إذا صعد. و قيل بالعكس. و هَوَى يَهْوِي هُوِيّاً أيضا، إذا أسرع فى السّير

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص284)

في صفَتِه، صلّى اللّه عليه و سلّم: «كأَنّما يَهْوِي مِن صَبَبٍ‌. أي يَنْحَطُّ، و ذلك مِشْيَة القَوِيِّ مِن الرِّجالِ‌.

, ج20 , ص347)

ثم انْطَلَق يَهْوِي

أى يسرع

رَسَبَ یرسُب,سَقَطَ یسقُط,نَزَلَ ينزِل,ضَرَبَ یضرِب,اِنْحَطَّ,اِنْحَدَرَ,وَقَعَ يقَع,أَلْقَی,هَبَطَ يهبِط يهبُط (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص109)

النهایة في غریب الحدیث

أَي يُسْرِعُ‌

مداخل مترادف هَوَى يهوِي

رَسَبَ یرسُب,سَقَطَ یسقُط,نَزَلَ ينزِل,اِنْحَدَرَ,وَقَعَ يقَع,هَبَطَ يهبِط يهبُط (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص112)

رَسَبَ یرسُب,سَقَطَ یسقُط,وَقَعَ يقَع,خَابَ یخِیب,فَشِلَ یفشَل,هَبَطَ يهبِط يهبُط,أَخْفَقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

خَرَّ یخِرّ یخُرّ,سَقَطَ یسقُط,تَرَدَّى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص23)

خَرَّ یخِرّ یخُرّ,سَقَطَ یسقُط,رَدِيَ یردَى,أَهْوَى,تَهَدَّمَ,الإنهار,وَقَعَ يقَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص57)

خَرَّ یخِرّ یخُرّ,سَقَطَ یسقُط,اِنْهَارَ,تَقَوَّضَ,تَهَدَّمَ,وَقَعَ يقَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص210)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,تَقَهْقَرَ,اِنخَفَضَ,وَقَعَ يقَع,تَدَهْوَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص124)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,كَبَا یکبُو,تَعَثَّرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص130)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,زَلَقَ یزلِق یزلُق,تَعَثَّرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,كَبَا یکبُو,وَقَعَ يقَع,هَبَطَ يهبِط يهبُط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص629)

عَشِقَ یعشَق,هَامَ يهِيم,شَغَفَ يشغَف,كلِفَ یكلَف,أَحَبَّ,مَقَّ یمُقّ,أَوْلَعَ,وَدَّ یوَدّ,وَلِهَ یلِه يولَه,أَغْرَمَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص4)

عَشِقَ یعشَق,كلِفَ یكلَف,أَحَبَّ,اِتَّصَلَ,اِرْتَبَطَ,تَدَلَّى,صَافَى,وَدَّ یوَدّ,أَدْمَنَ,أَغْرَمَ,تَعَلَّقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص132)

عَشِقَ یعشَق,هَامَ يهِيم,شَغَفَ يشغَف,أَحَبَّ,أَغْرَمَ,تَعَلَّقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص328)

عَشِقَ یعشَق,عَلِقَ یعلَق,أَحَبَّ,صَافَى,وَدَّ یوَدّ,صَبَا یصبُو,أَغْرَمَ,تَعَلَّقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص344)

عَشِقَ یعشَق,هَامَ يهِيم,أَحَبَّ,نَزَعَ ینزِع,وَدَّ یوَدّ,صَبَا یصبُو,مَالَ یمُول,رَغِبَ یرغَب,أَغْرَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص344)

عَشِقَ یعشَق,اِعْتَلَقَ,وُلِعَ ب,صَبا ب,هَامَ ب,أَحَبَّ,تَعَشَّقَ,صَبَا یصبُو,أُغْرِمَ ب,تَعَلَّقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص410)

عَشِقَ یعشَق,عَلِقَ یعلَق,كلِفَ یكلَف,أَحَبَّ,وَدَّ یوَدّ,أَغْرَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص422)

عَشِقَ یعشَق,عَلِقَ یعلَق,هَامَ يهِيم,كلِفَ یكلَف,أَحَبَّ,وَدَّ یوَدّ,صَبَا یصبُو,أَغْرَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

عَشِقَ یعشَق,هَامَ يهِيم,شَغِفَ یشغَف,كلِفَ یكلَف,أَحَبَّ,وَدَّ یوَدّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص603)

عَشِقَ یعشَق,أَحَبَّ,صَبَا یصبُو,أَغْرَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

عَشِقَ یعشَق,أَحَبَّ,آخَى,صَافَى,وَمَقَ یمِق,وَدَّ یوَدّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

عَشِقَ یعشَق,هَامَ يهِيم,أَحَبَّ,آخَى,وَمَقَ یمِق,وَدَّ یوَدّ,تَعَلَّقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص630)

رَزَحَ یرزَح,سَقَطَ یسقُط,كَابَدَ,تَحَمَّلَ,تَكَلَّفَ,عَانَى,قَاسَى,وَقَعَ يقَع,تَعِبَ یتعَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

سَقَطَ یسقُط,نَزَلَ ينزِل,وَقَعَ يقَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص114)

سَقَطَ یسقُط,تَعَثَّرَ,طَاحَ یطُوح,وَقَعَ يقَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص117)

سَقَطَ یسقُط,نَزَلَ ينزِل,اِنْحَدَرَ,هَبَطَ يهبِط يهبُط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص84)

سَقَطَ یسقُط,دَكَّ يدُكّ,اِنْقَضَّ,اِنْهَارَ,تَدَاعَى,تَقَوَّضَ,تَهَدَّمَ,وَقَعَ يقَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص89)

سَقَطَ یسقُط,سَفُلَ یسفُل,نَزَلَ ينزِل,اِنْحَدَرَ,تَدَلَّى,هَبَطَ يهبِط يهبُط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

هَامَ يهِيم,شَغَفَ يشغَف,كلِفَ یكلَف,أَحَبَّ,تَعَشَّقَ,وَدَّ یوَدّ,وَلِهَ یلِه يولَه,تُبِلَ,تَعَلَّقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص131)

غَارَ یغور یغار يغِير,اِنْحَطَّ,اِنْخَسَفَ,هَبَطَ يهبِط يهبُط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص84)

المَوَدَّة,الحُبّ,الأُخُوَّة,الوِدَاد,الإِخَاء,الأُلْفَة,الشَّغَف,الوُدّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص28)

أَحَبَّ,آخَى,خَالَّ,صَافَى,وَمَقَ یمِق,عَاشَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص208)

مداخل متضاد هَوَى يهوِي

نَهَضَ ینهَض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص657)

نَهَضَ ینهَض,قَامَ یقُوم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص671)

سَمَقَ یسمُق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص381)

سَمَا یسمُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص380)

سَمَا یسمُو,عَلَا یعلُو,رَقِيَ یرقَی,اِرْتَفَعَ,تَعَلَّى,صَعِدَ یصعَد,نافَ يَنُوفُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص671)

عَلَا یعلُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

قَلَی يقلِي,كَرِهَ یکرَه,عَافَ یعِیف,أَبْغَضَ,تَقَزَّزَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص671)

قَامَ یقُوم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

اِرْتَفَعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص72)

اِنْتَصَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص153)

تَعَلَّى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص233)

أَبْغَضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص42)

ضرب المثل هَوَى يهوِي

تهوي الدّواهي حوله و يسلم

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص105)

هوت أمّه

دعاء في موضع الخبر، و كذلك «هبلته» زيادة. قال بعضهم: أصله من المهبل: و هو منفذ فرج المرأة، و قيل: هو أقصى الرّحم. أي ضاق عليه ذلك الموضع و ذلك الطّريق.