قَامَ یقُوم

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای قَامَ یقُوم

قامَ يَقُومُ

بمعنى عزم كقولهِ «فقد رضيناهُ فقُمْ فسمّهِ» اَي: فاعزم و نصّ عليهِ في القرآن «وَ أَنَّهُ لَمّٰا قٰامَ عَبْدُ اَللّٰهِ يَدْعُوهُ» أي: لما عزم ¦¦

بمعنى وقف تقول للماشي «قُمْ‌ لي» اَي: قِف لي و عليهِ‌ فُسِّر ما في القرآن «وَ إِذٰا أَظْلَمَ‌ عَلَيْهِمْ‌ قٰامُوا» قال أهل اللغة قاموا هنا بمعنى وقفوا

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص497)

قَامَ يَقُومُ قَوْماً و قِياماً و قَوْمَة و قَامَةً

القِيَامُ‌ : نقيض الجلوس، قَامَ يَقُومُ‌ قَوْماً و قِياماً و قَوْمَة و قَامَةً‌ ، و القَوْمَةُ‌ المرة الواحدة

(

لسان العرب

, ج12 , ص496)

قامَ يَقُومُ قَوْماً و قَوْمَةً و قِياماً و قامَةً

انتصب ضدُّ قعد

انْتَصَبَ .

قَامَ يَقُومُ قَوْماً و قِيَاماً

انْتَصَبَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص520)

قَامَ على

ارتكَز على،استنَد إلى:«قام على وقائع»،«تفكير لا يَقُوم على منطق» ¦¦

اسْتنَد إلى أمرٍ و اعْتمَد عليه،وجَد فيه أَساسَه أو مَبْدَأ وُجوده:«تقوم السَّعادةُ‌ على الفَضيلة» ¦¦

تكوَّن من أمرٍ و تألَّف منه،كان مَبْنيًّا عليه:«قام خَطَأُك على الاعْتِقاد أَنَّهم يُؤيِّدونك» ¦¦

بُني،ارْتكز:«قام بَيتٌ‌ على صَخر» ¦¦

كان عِمادَه و سَنَده، كان مَبْنيًّا على ثوابتَ‌ تُعتَبر أساسًا و قاعِدة:«كُلُّ‌ ظُلْم يَقوم على الجَهْل و الخَوْف»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1197)

بر(چيزى) استوار بودن،بر(چيزى)قرار داشتن،براساس (چيزى)ساخته شدن. ¦¦

مبتنى بودن (مثلاً:كتاب بر موضوعى). ¦¦

مسئوليت(امرى را)به عهده گرفتن،عهده‌دار(چيزى)شدن؛مواظبت كردن، مراقبت كردن(از چيزى)،زيرنظر داشتن(چيزى را)،اداره كردن(امرى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

و قام على غريمه:طالبه.

(

أساس البلاغة

, ص529)

قَامَ الى

رو(سوى كسى)نهادن،(به سوى كسى)رفتن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ بهم

جاؤوهم بأعدادهم و أقرابهم و أطاقوهم (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص497)

قَامَ له

پيش پاى(كسى) برخاستن،به احترام(كسى)قيام كردن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَامَ بـ

عبارت بودن(از...). ¦¦

بر(چيزى) استوار بودن،بر(چيزى)قرار داشتن،براساس (چيزى)ساخته شدن. ¦¦

دست به كار(امرى)شدن،پرداختن،مشغول شدن،دست زدن،مبادرت كردن(به كارى)؛ انجام دادن،جامۀ عمل پوشاندن،محقق ساختن؛ عهده‌دار شدن،به عهده گرفتن(كارى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَامَ لـ

(به يارى كسى)برخاستن،(به كمك كسى) شتافتن. ¦¦

در روى(كسى) ايستادن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قُمْ لي

يقالُ‌: قُمْ‌ لي مِثْلَ‌ قُفْ لي أَي تحبَّس مَكانَكَ حتى آتِيكَ‌، و عليه فسَّروا قوْلُه تعالَى: وَ إِذٰا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قٰامُوا أَي وَقَفُوا و ثَبَتُوا في مَكَانِهم غَيْر متقدِّمِيْن و لا متأَخِّرِين

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قامَ ب

أَدَّى أَمْرًا،تَولَّى أَمْرًا و اضْطَلع به،نَفَّذَه و أنجزه:«قام بواجِبه»،«قام بفَتْح وصيّة»،«قامَ‌ بدَوْر المَلِك في مَسْرحيَّة» ¦¦

زاول عملاً،مارس عملاً:«قام بوظيفة» ¦¦

أَتَمّ‌ عَملاً،وَفَى بالتزام:«قام بنَفَقَة»،«قام بتَعهُّد» ¦¦

أَجْرى و حقَّق،أتمَّ‌:«قام برِحْلة صغيرة»، «قام بعُبُور النَّهر» ¦¦

حاول،سعَى إلى بلوغ أَمر:«قام بتَجربة»،«قام بِمَسعىً‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1197)

فَقامَ

أَبو زيد: أَقَمْتُ‌ الشيء و قَوَّمْته فَقامَ‌ بمعنى اسْتقام، قال: و الاسْتِقامة اعتدال الشيء و اسْتِواؤه

(

لسان العرب

, ج12 , ص498)

قَامَ

برخاست ¦¦

استوار ماند ¦¦

ايستاد

(

فرهنگ ابجدی

, ص680)

انتصب ¦¦

وقف.تقول للماشي«قُم لي»اي قِف لي

(

المنجد فی اللغة

, ص663)

أُ-قِياماً:وَقَف، اسْتوى عَلى قَدمَيْه:«سَقَط‍‌ ثمَّ‌ قَام» ¦¦

نشأ،بَرَزَ:«قامت صعوبات»،«قامَت عواطف» ¦¦

أَصبح نافِذًا،سرى،صار مَعْمولاً به أو ساري المَفعول:«قام قانون»، «قَام عُرْف» ¦¦

ظَهَر و اسْتَقرَّ:«قام الحقُّ‌» ¦¦

طَفِقَ‌،شَرَعَ‌:«قام يَنُوح» ¦¦

شُرِعَ‌ فيه بقَصْد أن يَدُوم:«قامت عَلاقات تِجاريَّة بين بَلَدَيْن» ¦¦

كان مُضْطربًا جدًّا،كان قَلَقُه شديدًا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1197)

قَوْماً، و قِياماً، و قَوْمة:انتصبَ واقفاً.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص767)

بَرْخاسْت قياماً؛وَ قَولُهُ تَعالى: «قِيٰاماً لِلنّٰاسِ‌» اىِ قواماً لَهُمْ‌.

(

دستور اللغة

, ص636)

قَامَ‌ و اسْتَقَامَ‌ كما يقال أَجابَ و اسْتجابَ‌; قال الخطابي: الخَوارِج و من يَرى رأْيهم يتأَوَّلونه على الخُروج على الأَئمة و يحملون قوله ما اسْتَقَامُوا لكم على العدل في السِّيرة، و إنما الاسْتِقَامَة هاهنا الإِقامة على الإِسلام ¦¦

يقال: قَامَ فلان على الشيء إذا ثبت عليه و تمسك به; ¦¦

و فلان لا يَقُوم بهذا الأَمر أي لا يُطِيق عليه، و إذا لم يُطِق الإِنسان شيئاً قيل: ما قَامَ به.

(

لسان العرب

, ج12 , ص501)

(قَوْمَة ،قِيام ) :برخاستن،به‌پا شدن،بلند شدن؛راست ايستادن؛بلند شدن(مجازاً:صدا،غوغا،باد...)؛ دوباره زنده شدن،از گور برخاستن؛فرارفتن، صعود كردن؛متعالى شدن؛دست به كار شدن، آغاز كردن؛به راه افتادن،حركت كردن(قطار، كشتى)؛قرار يافتن،نظام يافتن؛ايستادن؛بودن، وجود داشتن؛قرار داشتن،واقع بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص565)

فعل مضارع:آغاز به كارى كردن، دست به كار(عملى)شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قالَ ابنُ بَرِّي: قد تَرْتجلُ العَرَبُ لَفْظةَ قامَ‌ بينَ يَدَي الجَمَل فتَصيرُ كاللَّغْو

(

تاج العروس

, ج17 , ص596)

( قامَ قِياما ): خلاف قعَد، و اسم الفاعل منه ( قائِم ) و الجمع ( قائمون ) و ( قُوّام ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص200)

و قام الرجل قِيَاماً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2016)

و تَقَاوَمُوا فى الحرب، أى قَامَ بعضُهم لبعض. و أَقَامَ بالمكان إقَامَةً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2017)

من قولك: قام قِيَماً ، و قام كان في الأصل قَوَمَ أو قَوُمَ فصار قام ، فاعتلّ قِيَم . فأَمَّا حِوَل فهو على أنه جارِ على غير فِعْل.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص268)

كلُّ ما أوجَعَكَ مِن جَسَدك فقد قام بك.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص270)

قوم قام قياما :نقيض قعد. ¦¦

و قام بكذا:أي أقامه ). ¦¦

أي ثبت. ¦¦

و قام الظلُّ :إذا استقام و لم يمل إلى أحد الجانبين،و

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5676)

قوم المقاومة : قاومه في الحرب و غيرها: أي قام له.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5682)

قوم التقاوم : تقاوموا في الحرب:أي قام بعضهم لبعض.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5685)

و أمّا الآخَر فقولُهم: قامَ قيامًا ، و القَوْمة المَرَّةُ الواحدة، إذا انتصب. ¦¦

و يكون قامَ بمعنى العَزيمة، كما يقال: قامَ بهذا الأمر، إذا اعتنَقَه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص43)

- و قام قَوْماً و قَوْمَةً و قِياماً و قامَةً : انْتَصَبَ ، فهو قائِمٌ ، من قُوَّمٍ و قُيَّمٍ و قُوَّامٍ و قُيَّامٍ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص137)

و قام قَومة واحدة،و قيل لأبي الدُّقَيش:كم تصلّي الغداة ؟فقال:أصلّي الغداة قومتين و المغرب ثلاث قومات . ¦¦

و من المجاز:بكم قام عليك هذا المتاع،وقد قام عليّ بكذا. ¦¦

و قام بعيرُك مائةَ دينار،والبعيران قاما ثمناً واحداً. ¦¦

وما قام له و لا يقوم لهإذا لم يُطقْه،و قام بي ظهري و يداي و عيناي و عروقي و كذلك كلّ شيء من بدنكإذا أوجعك.

(

أساس البلاغة

, ص528)

و قام بين يدي الأمير بمقامة حسَنة و بمقامات :بخطبة أو عظة أو غيرهما.

(

أساس البلاغة

, ص529)

و قَامَ عندهم الحق أي ثبت و لم يبرح;

(

لسان العرب

, ج12 , ص497)

لأَن قِيَماً من قولك قَامَ قِيَماً ، و قَامَ كان في الأَصل قَوَمَ أَو قَوُمَ ، فصار قام فاعتل قِيَم، و أَما حِوَلٌ فهو على أَنه جار على غير فِعْل;

(

لسان العرب

, ج12 , ص503)

و في الحديث ذكر يوم القِيامة في غير موضع، قيل: أَصله مصدر قَامَ الخَلق من قُبورهم قِيَامَةً ، و قيل: هو تعريب قِيَمْثَا، و هو بالسريانية بهذا المعنى.

(

لسان العرب

, ج12 , ص506)

قُمْ

يا الله،پاشو.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

يقال للماشي: قف لي أي تحبَّس مكانَك حتى آتيك، و كذلك قُم لي بمعنى قف لي، و عليه فسروا قوله سبحانه:

(

لسان العرب

, ج12 , ص497)

قَامَ زيدٌ بحفلة بمناسبة ميلاد النبي صلّى اللّه عليه و اله

"أَقَامَ،أجرى"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص632)

قامَ مِيزانُ النهار إذا انْتَصفَ و القَوامُ

العَدْل؛و استقامَ الشِّعر اتَّزَنَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص431)

قَامَ بِالْأَمْرِ يَقُومُ بِهِ قِيَاماً

فَهُوَ قَوَّامٌ‌ و قَائِمٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص520)

وَ إِذٰا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قٰامُوا

أَي وَقَفُوا و ثَبَتُوا في مَكَانِهم غَيْر متقدِّمِيْن و لا متأَخِّرِين

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قَامتِ الطاوِلَةُ فى وَسَطِ القاعَةِ

ميز در ميان تالار برپا شد،چيده شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

حينما جاء الامتحان قَامَ زيدٌ يدرس

أخذ و شرع

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص632)

لَمْ تَقُم لَهُ قائِمَةٌ بَعْدُ

ديگر توانى نداشت،ديگر قدرت كارى در او باقى نماند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَام بنَفَقة فُلان أو بمعاشه

عَاله،وفّر له ما يَحْتاج إليه من طعام و كِسَاء و غيره

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1197)

قامَت سُوق قائِمة إذا نَفَقَت

نافِقة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص431)

فلانٌ لا يقومُ بهذا الأَمرِ

أَي لا يُطِيقُ عليه و إذا لم يُطِق شَيئاً قيلَ : ما قامَ به

أى لا يُطيق عليه

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص591)

قامَتْ لُعْبَةُ الشَّطَرَنْج

صارَتْ قائِمةً ; نَقَلَه الزَّمَخْشرِيُّ

(

تاج العروس

, ج17 , ص598)

قَامَ بِعَمَليّةٍ جِراحيّةٍ

دست به يك عمل جراحى زد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

لا تَقُوم لِلأَعْداء قائمةٌ

در برابر دشمن توان مقاومتى باقى نمانده است.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ الأَميرُ على الرَّعِية

وَلِيَها

(

تاج العروس

, ج17 , ص598)

قامت الاَمةُ مائَةَ دينارٍ

بلغت قيمتها

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص443)

مِن المجازِ: قامَتِ الأَمَةُ مِائَةَ دِينارٍ: أَي بَلَغَتْ قيمَتُها ذلِكَ و كذا الناقَةُ و يقالُ : بِكَم قامَ عليك المَتاعُ أَي بِكَم بَلَغَ ثَمَنُه. و البَعِيرَان قَامَا ثَمَناً واحِداً

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قال: و يقال: كم قامت ناقتُك ؟ أي: كم بَلَغتْ و قد قامت الأمَةُ مائةَ دينار، أي: بلغَ قيمتها مائةَ دينار.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص270)

و قد قَامَتِ الأَمةُ مائة دينار أي بلغ قيمتها مائة دينار، و كم قَامَتْ أَمَتُك أي بلغت.

(

لسان العرب

, ج12 , ص500)

قامَ على قَدَمٍ وَ سَاقٍ

نيك به كار افتاد،برقرار شد؛نظام و قوام يافت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَامَتِ الحَرْبُ عَلى ساقٍ

جنگ تمام عيارى به پا شد،نبرد سختى درگرفت،شعله جنگ فروزان شد؛جنگ از سر گرفته شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

لا يَقُومُ هذا على أساسٍ

اين برپايه و اساسى استوار نيست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قام الرجلُ علی المراَةِ

مانَها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص432)

ماَنها و قام بشانها و (قامت المراَةُ تنوح) اَي: طفقت.

صانها.

المحکم و المحیط الأعظم

مانَها.

قامَت السُّوق إذا نَفَقَت

نافِقة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص431)

قَامَ زيدٌ احتراما لوالده

"انتصب واقفا،نهض"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص632)

قامَ الرَّجلُ المَرْأَةَ

ماَنها و قام بشانها و (قامت المراَةُ‌ تنوح) اَي: طفقت.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص443)

قامَ‌ أَهْلَه قِياماً : قامَ بشأْنِهِم مُتَكَفِّلاً بأَمْرِهِم، يُعَدَّى بنفْسِه؛ و كذا قامَ‌ الرَّجُلُ المَرْأَةَ‌، و قد سَبَقَ له و لم يشرْ هناك أنَّه يُعَدَّى بنفْسِهِ‌ و اقْتَصَرَ عليه هنا و قد يُعَدَّى بعلى أَيْضاً فيُقالُ‌: قامَ‌ على أَهْلِهِ‌ ¦¦

مِن المجازِ: قامَ‌ الرَّجلُ المَرْأَةَ‌، و قامَ عليها: ما نَها و قامَ‌ بشَأْنِها مُتَكفِّلاً بأَمْرِها، فهو قَوَّامٌ‌ عليها مائِنٌ لها

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قامَتْ قِيامَتُه لـ (من)

به خاطر...برآشفت،به خاطرِ...خونش به جوش آمد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَامَ المَتَاعُ بِكَذَا

براى متاع قيمت گذارى عادلانه شد

تعدَّلت قيمته به

تعدَّلت قيمتهُ بهِ و (قامَ بامرٍ) تولاَّهُ و (قامَ عليهِ) خرج عليهِ و راقبهُ

تحَدَّدت قيمته

أَىْ تعَدَّلَتْ قِيمَتُهُ‌ بِهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص520)

قَامَ بالواجِبِ عَلَيْه

به وظيفه خود عمل كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَامَ بَيْنَهُما حِوارٌ

ميانشان گفت‌وگو شد، ميانشان سخنى رفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَتِ المرأَةُ تَنُوحُ

أَي جعَلت تنوح، و قد يُعْنى به ضدّ القُعود لأَن أكثر نوائح العرب قِيامٌ‌; قال لبيد: قُوما تَجُوبانِ مَعَ الأَنْواح

(

لسان العرب

, ج12 , ص498)

مِن المجازِ: قامَتِ‌ المرأَةُ تَنُوحُ‌ : أَي طَفِقَتْ‌ و جَعَلَتْ‌، و قد يُعْنى به ضِدّ القُعودِ لأَنَّ أَكْثَر نَوائِح العَرَبِ‌ قِيامٌ‌ ؛ قالَ لَبيدٌ: قُوما تَجُوبانِ مَعَ الأَنْواحِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قام بأَعْباءِ الحُكم

زمام امور را به دست گرفت،بار مسئوليت را به دوش گرفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَامتِ المُسابِقةُ على

مسابقه براساس...برقرار شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

إِذْ قٰامُوا فَقٰالُوا

أَي عَزَمُوا فقالوا

(

تاج العروس

, ج17 , ص596)

قامَ ميزَانُ النَّهار

روز به نيمه رسيد و ظهر شد

انتصف

انتصف

انتصفَ

إذا انْتَصَفَ‌؛ قالَ الرَّاجزُ: و قامَ‌ مِيزانُ النَّهارِ فاعْتَدَلْ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص597)

إذا انتَصَف. و قام قائم الظَهيرة.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص270)

و قام قائمُ الظَّهيرة،و قام ميزانُ النّهار;

(

أساس البلاغة

, ص528)

و قَامَ مِيزانُ النهار إذا انْتَصفَ ، و قام قائمُ الظَّهِيرة;

(

لسان العرب

, ج12 , ص498)

و يقال: قَامَ ميزان النهار فهو قَائِم أي اعْتَدَل.

(

لسان العرب

, ج12 , ص500)

لا قامَ و لا قَعَدَ

هيچ قرارى نيافت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ الأَمْرُ قَوْماً

مِن المجازِ: قامَ الأَمْرُ قَوْماً : اعْتَدَلَ‌ و اسْتَوَى كاسْتَقَامَ‌ و مِثْلُه أَجابَ و اسْتَجَاب و قوْلُه تعالَى: إِنَّ‌ اَلَّذِينَ قٰالُوا رَبُّنَا اَللّٰهُ ثُمَّ اِسْتَقٰامُوا أَي عَمِلُوا بطاعَتِه و لَزِمُوا سُنَّة نَبيِّه صلّى اللّه عليه و سلّم. و قالَ قتادَةُ‌: اِسْتَقٰامُوا على طاعَةِ اللَّهِ‌. و قالَ الأَسْودُ بنُ مالِكٍ‌: ثُمَّ اِسْتَقٰامُوا لم يشْركُوا به شَيئاً

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قَامَت بهِ دابَّتُهُ

كَلَّت فلم تَسِر

(

المنجد فی اللغة

, ص664)

قامت عليهِ الدابَّةُ

كلَّت فلم تبرح مكانها

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص443)

و أما ( المُقَام ) بالضم فموضع الإقامة ، و ( قامَتْ ) عليه الدابةُ : كَلَّتْ حتى وقفت فلم تبرح مكانَها.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص200)

قام قائم الظَّهيرة

حانَ‌ وقتُ‌ الزَّوال

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص767)

أَي قِيامُ الشمْسِ وَقْت الزَّوالِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص597)

يقال: قام قائم الظَهيرة، و ذلك إذا قامت الشمس و كاد الظلّ يَعقِل: و إذا لم يُطِق الإنسان شيئاً قيل: ما قام به.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص267)

إذا قامت الشمس و عَقَل الظلَّ ،و هو من القيام .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص591)

و قام قائمُ الظَّهيرة،و قام ميزانُ النّهار;

(

أساس البلاغة

, ص528)

ابن سيده و قَامَ قَائِم الظهيرة إذا قامت الشمس و عقَلَ الظلُّ ، و هو من القيام.

(

لسان العرب

, ج12 , ص500)

قامَ بِه وَ قَعَدَ

سخت از او بدگويى كرد،به او حرف‌هاى دروغ بست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَامَتْ بفلان دابتُه

إذا كلَّتْ و أَعْيَتْ فلم تَسِر

(

لسان العرب

, ج12 , ص500)

قَامَ وَ قَعَدَ لـ

دربارۀ...بسيار دلنگران بود.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ أَهْلَه قِياماً

قامَ بشأْنِهِم مُتَكَفِّلاً بأَمْرِهِم، يُعَدَّى بنفْسِه؛ و كذا قامَ‌ الرَّجُلُ المَرْأَةَ‌، و قد سَبَقَ له و لم يشرْ هناك أنَّه يُعَدَّى بنفْسِهِ‌ و اقْتَصَرَ عليه هنا و قد يُعَدَّى بعلى أَيْضاً فيُقالُ‌: قامَ‌ على أَهْلِهِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قَامَ بِالمَصَارِيف

هزينه‌ها را پرداخت،متحمل هزينه‌ها شد،مخارج را تأمين كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَامَ على وَثَائِقَ

بر اسنادى استوار شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ عنْدَهم الحَقّ

أَي ثَبَتَ و لم يَبْرَحْ

(

تاج العروس

, ج17 , ص596)

قامَ على غَرِيمِهِ

از بدهكار خود مطالبه كرد

طالبه

طالبهُ

طالَبَهُ

قامَ البُرْهان على

براىِ‌...اقامۀ دليل شده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ إلى الصَّلاةِ

هَمَّ بها و تَوجَّهَ إليها بالعِنايَةِ و الإِقامَةِ بعْدَ الأَذان مَعْروفَةً

(

تاج العروس

, ج17 , ص598)

كم قَامَتْ أَمَتُك

قد قَامَتِ‌ الأَمةُ مائة دينار أي بلغ قيمتها مائة دينار، و كم قَامَتْ‌ أَمَتُك أي بلغت

(

لسان العرب

, ج12 , ص500)

قامَتِ الدَّابَّةُ

وَقَفَتْ‌ عن السَّيْرِ؛ و في الأَساسِ‌: انْقَطَعَتْ‌؛ و في الصِّحاحِ‌: وَقَفَتْ‌ مِن الكَلالِ‌؛ و كَذلِكَ‌ الرَّجُلُ إذا وَقَفَ و ثَبَتَ [يقالُ‌: إنه قامَ‌ ] يقالُ‌: قُمْ‌ لي مِثْلَ‌ قُفْ لي أَي تحبَّس مَكانَكَ حتى آتِيكَ‌ و عليه فسَّروا قوْلُه تعالَى: وَ إِذٰا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قٰامُوا أَي وَقَفُوا و ثَبَتُوا في مَكَانِهم غَيْر متقدِّمِيْن و لا متأَخِّرِين

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قام نِزاع بينهم

نَشِبَ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1197)

قامَتْ بي عُرُوقي

إذا اشْتَكاها

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص59)

قامَ على الأَمْرِ

بر كار مراقبت كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص680)

راقبه ¦¦

دام و ثبت

دام و ثبت

دام و ثبت

دام و ثبت;

قَامَتِ الصَّلاةُ

نماز بر پا شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص680)

حَانَ‌ وَقْتُها وَ شُرِع فيها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

شُرِعَ فيها

نماز به پا شد،وقت نماز شد،وقت نماز فرارسيد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ في الصَّلاةِ

به نماز ايستاد

(

فرهنگ ابجدی

, ص680)

شَرَعَ فيها ¦¦

يقال«قام يفعل كذا»اي أَخذ و طفق يفعله

شرع فيها

قامَ فِى وَجْهِهِ

در برابر او ايستادگى و اعتراض كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص680)

رودرروى او ايستاد، با او مخالفت كرد. ¦¦

در روى(كسى) ايستادن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَامَ وَ قَعَدَ

تحرَّك باستمرار

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1197)

سخت برآشفت، سخت از كوره دررفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ بهِ دابَّتهُ

إذا كلَّت و اعلمت فلم تسِرْ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص497)

قامَتْ بي عَيْناي

قامَتْ بي عَيْناي و كلُّ ما أَوْجَعَك مِن جَسَدِك فقد قامَ بكَ

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قد قامَت الصَّلاة

قامَ أَهْلُها أَو حانَ قِيامُهم

(

تاج العروس

, ج17 , ص598)

كم قَامَتْ ناقتُك

أي كم بلغت

(

لسان العرب

, ج12 , ص500)

قامَ بِدورِ كذَا

كار محوله را به خوبى انجام داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص680)

قامَ يفعلُ كَذَا

شروع بكارى كرد و آن را ادامه داد.

أَخَذَ في عَمَله

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

أَخذ فى عمله

قامَ بي و قعدَ

اَي: نشر عني أخبار السوء (كتاب الحماسة).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص497)

قَامَ بِوَعْدِهِ

سرِ قول خود ايستاد، به وعدۀ خود وفا كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قاموا بِمُظاهرةٍ

دست به تظاهرات زدند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ بي ظَهْرِي

إذا اشْتَكاه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص59)

قامَ في، هكذا في النسخِ و الصَّوابُ : قامَ بي، ظَهْرِي: أَي أَوْجَعَنِي، كذا نَصُّ أَبي زَيْدٍ في نوادِرِه

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

أبو زيد الأنصاري في «نوادره»: يقال: قامَ بي ظَهْرِي، أي: أوجَعَني; و قامت بي عَينايَ ;

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص270)

أَبو زيد في نوادره: قَامَ بي ظَهْري أَي أَوْجَعَني، و قَامَت بي عيناي.

(

لسان العرب

, ج12 , ص506)

قامَتِ السُّوقُ

بازار كار رونق گرفت

نفقت

مِن المجازِ: قامَتِ السُّوقُ : أَي نَفَقَتْ فهي سوقٌ قائِمَةٌ و أَقامَها اللَّهُ تعالَى

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قالَ اللّحْيانيُّ : قامَتِ السُّوقُ أَي كَسَدَتْ كأَنَّها وَقَفَتْ ; فهو مَعَ ما ذَكَرَه المصنِّفُ ضِدٌّ

(

تاج العروس

, ج17 , ص596)

و قال الفراء: قَامَتِ السوقُ : نَفَقَتْ . و قَاوَمَهُ فى المصارعة و غيرها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2016)

قال غيره: قامت لفلانٍ دابّتُه: إِذا كَلَّت أو عيّتْ فلمْ تَسِر و قامت السُّوقُ : إذا نَفَقَتْ . و نامَت: إذا كَسَدَتْ .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص270)

نفقتْ ، و أقامها اللّه.

(

أساس البلاغة

, ص529)

و قَامَت السُّوق إذا نفَقت، و نامت إذا كسدت.

(

لسان العرب

, ج12 , ص497)

قَامَ على أَهله

تولَّى أَمرهم و قام بنفقاتهم

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص767)

قامَ بِأَوَدِهِ

نيازش را برآورد،به دادش رسيد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ على الدّرس

در درس پايدارى به خرج داد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ من نَوْمِه

از خواب برخاست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامتْ قِيامَتُه

سخت عصبانى شد،از كوره دررفت؛يك‌پارچه آتش شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ في ظَهْرِي

قامَ في، هكذا في النسخِ و الصَّوابُ : قامَ بي، ظَهْرِي: أَي أَوْجَعَنِي، كذا نَصُّ أَبي زَيْدٍ في نوادِرِه

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قامَ ظَهْرَه به

أَوْجَعَه ؛ هكذا في النسخِ بنَصْبِ الرّاء، و هو يَقْتَضِي أَنْ يكونَ مَفْعولاً لقَامَ‌ و هو خَطَأٌ، و الصَّوابُ‌ برفْعِ الرَّاء على أنَّه فاعِلُ قامَ‌ ، و حَقُّ العِبارَةِ أَنْ يقولَ‌: و قامَ‌ به ظَهْرُه أَوْجَعَه، كما هو نَصُّ أَبي زَيْدٍ في النوادِرِ. ثم إنَّ هذا بعْدَ تَصْحِيحِه تِكْرارٌ مَعَ مَا سَبَقَ و قُصُورٌ لا يَخْفَى، فإِنَّهم صَرَّحُوا: كلُّ ما أَوْجَعَك مِن جَسَدِك فقد قامَ‌ بكَ الظَّهْرُ و العَيْنانِ و اليَدَانِ و غيرُها فتأَمَّل

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قام بِدَوْرٍ

نَهض به و كان له تأثير بالِغ فيه: «قام بِدَور مهمّ‌ في الأَحداث»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1197)

نقشى بازى كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ اَلْحَقُّ

حق آشكار و ثابت شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص680)

قامَ به ظهرُهُ

كمر او درد گرفت

اوجعه

اوجعهُ

أَوْجَعَه، كما هو نَصُّ أَبي زَيْدٍ في النوادِرِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قام مَقامَهُ

جانشين او شد،به جاى او آمد؛جايگزين آن شد،جاى آن را گرفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ اَهْلَهُ

أي قامَ‌ بشَأْنِهم،فَعَدّاه إلى المَفْعُول

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص59)

به امور آنها رسيدگى و توجه نمود

(

فرهنگ ابجدی

, ص680)

قام بشأنهم و اعتنى بهِ

قام بشانهم

قامَ الأَمْرُ

آن كار پايدار شد

اعتدل

اعتدل

اعتدل

قامَ بِالأَمر

آن كار را به عُهده گرفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص680)

يقال«قام بي و قَعَد»اي نشر عنّي اخبار السوء ¦¦

تولاَّه

(

المنجد فی اللغة

, ص663)

قامَ بِأبحاثٍ

به پژوهش پرداخت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قامَ بِشَأْنه

به امر آن عنايت ورزيد، دست به كار آن(او)شد،به مراقبت از آن پرداخت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قام مَقامَ

ناب عَن،حلّ‌ محلّ‌:«قام مَقامه في العمل»،«قَام مَقَام قاضٍ‌»،«قَام مَقَام مُعَلِّم»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1197)

قام بأَوَد

عال،أَطعم بما يَحفظ‍‌ الرَّمَق:«قام بأَوَد فلان»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1197)

قامَ المَاءُ

آب خشك شد و راه نرفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص680)

ثبت متحيّراً لا يجد منفذاً ¦¦

جمد

جمد

ثبت متحيّراً لا يجد منفذاً

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص497)

ثبت متحيِّرًا لا يجد منفذًا.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص767)

مِن المجازِ؛ قامَ‌ الماءُ‌ : ثَبَتُ مُتَحيِّراً لا يَجِدُ مَنْفذاً؛ و قيلَ‌: جَمَدَ و منه قَوْل المُتَنَبِّي: و كذا الكَرِيمُ إذا أَقامَ‌ ببَلْدَةٍ‌ سَالَ النُّضارُ بها و قامَ‌ الماءُ أَي ثَبَتَ مُتَحَيِّراً جامِداً

جَمَدَ.

جمد.

و يقال: قَامَ الماء إذا ثبت متحيراً لا يجد مَنْفَذاً، و إذا جَمد أيضاً;

(

لسان العرب

, ج12 , ص497)

قَامَ الحقُّ

ظهر و ثبت

ظهر و ثبت

ظهر و استقَرَّ

پرده از روى حقيقت برافتاد، حقيقت آشكار شد(يا بود).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قام السوقُ

نفقت

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص443)

قَامَ للأَمر

تولاَّه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص767)

لم يَقُمْ له

لم يُطِعْه

(

تاج العروس

, ج17 , ص598)

يقوم أهلَه

قال [اللحياني]: و يقوم أهلَه أي يقوم بأمرهم.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص58)

فقد قامَ بكَ

قامَتْ‌ بي عَيْناي و كلُّ ما أَوْجَعَك مِن جَسَدِك فقد قامَ‌ بكَ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص592)

قامَ الشيءُ

اعْتدَل و استوى

اعتدل و استوى،

المحکم و المحیط الأعظم

اعْتدَل و استوى.

قامت الدابة

وَقَفَت

وقَفَتْ .

و قامت الدابة على قوائمها .

(

أساس البلاغة

, ص528)

قال: و منه قَامَتِ الدابة إذا وقفت عن السير.

وَقَفَت.

قامُوا بهم

جاؤُوهم بأَعْدادهم و أَقْرانِهم و أَطاقوهم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص432)

جاؤُوهم بأَعْدادِهم و أَقْرانِهم و أَطاقُوهم.

(

تاج العروس

, ج17 , ص597)

جاءوهم بأعدادهم و أقرانهم و أطاقوهم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص591)

جاؤوهم بأَعْدادهم و أَقرانِهم و أَطاقوهم.

(

لسان العرب

, ج12 , ص501)

قُوموا بنا

ياالله،پاشويد برويم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص566)

قَامَ عليه

(عليه كسى)برخاستن،(ضد كسى)قيام كردن،بر كسى شوريدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

قامَ عليها

قَامَ یقُوم در قرآن

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنىٰ مِنْ ثُلُثَيِ اَللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ (آیه 20/سوره المزمل)

قیام معانى مختلف و اقسامى دارد: 1- برخاستن 2- توقف 3- ثبوت و دوام 4- عزم و اراده 5- وقوع امر 6- مشغول شدن بكارى.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص48)

معناى اوّلى قيام را در قاموس و غيره برخاستن ضدّ نشستن گفته‌اند.. قيام همانطور كه مصدر است جمع قائم نيز آمده... و همچنین قيام مثل قوام بمعنى ما يقوم به الشىء است طبرسى از ابو الحسن نقل ميكند كه در قيام سه لغت هست: قيام و قوام و قيم (بر وزن عنب) و قيام چيزى است كه باعث قيام تو است.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص47)

فَآخَرٰانِ يَقُومٰانِ مَقٰامَهُمٰا مِنَ اَلَّذِينَ اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ اَلْأَوْلَيٰانِ (آیه 107/سوره المائدة)

قَامَ‌ فلان مَقَامَ‌ فلان: إذا ناب عنه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص691)

قام فلان مقام فلان: وقتى است كه كسى نايب و جانشين ديگرى شود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص272)

كُلَّمٰا أَضٰاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَ إِذٰا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قٰامُوا (آیه 20/سوره البقرة)

قیام معانى مختلف و اقسامى دارد: 1- برخاستن 2- توقف 3- ثبوت و دوام 4- عزم و اراده 5- وقوع امر 6- مشغول شدن بكارى. ¦¦

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص47)

يجيء القيام بمعنى الوقوف و الثبات. يقال للماشي: قف لي أي تحبَّس مكانَك حتى آتيك، و كذلك قُم لي بمعنى قف لي، و عليه فسروا قوله سبحانه: وَ إِذٰا أَظْلَمَ‌ عَلَيْهِمْ‌ قٰامُوا ; قال أهل اللغة و التفسير: قٰامُوا هنا بمعنى وقَفُوا و ثبتوا في مكانهم غير متقدّمين و لا متأَخرين.

(

لسان العرب

, ج12 , ص497)

إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى اَلصَّلاٰةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ (آیه 6/سوره المائدة)

«قِيَام» بر چهار گونه است: اول - قيام كردن و برخاستن با جسم و بدن، قهرا و به ناچار. مثل: قٰائِمٌ‌ وَ حَصِيدٌ. دوم - قيام كردن و برخاستن با جسم و بدن، اختيارا. سوم - قيام براى چيزى كه همان عمل مراعات و حفظ‍‌ و نگهدارى آن است. چهارم - قيام كردن به قصد انجام چيزى و كارى. ¦¦

قَامَ‌، يَقُومُ‌، قِيَاماً: به پا خاست و برخاست. قَائِمٌ‌: به‌پاخاسته.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص268)

يقال: قَامَ‌ يَقُومُ‌ قِيَاماً، فهو قَائِمٌ‌، و جمعه: قِيَامٌ. يقال: قَامَ‌ كذا، و ثبت، و ركز بمعنى. ¦¦

اَلْقِيَامُ‌ على أضرب: قيام بالشّخص، إمّا بتسخير أو اختيار، و قيام للشيء هو المراعاة للشيء و الحفظ له، و قيام هو على العزم على الشيء ¦¦

هذا من القِيَامِ الذي هو العزم

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص690)

قیام معانى مختلف و اقسامى دارد: 1- برخاستن 2- توقف 3- ثبوت و دوام 4- عزم و اراده 5- وقوع امر 6- مشغول شدن بكارى.

قَامَ : خلاف قعد.

القِيام ضدّ القُعود.

القِيَامُ‌: نقيض الجلوس، قَامَ‌ يَقُومُ‌ قَوْماً و قِياماً و قَوْمَة و قَامَةً.

(

لسان العرب

, ج12 , ص496)

أى: إذا هَممتم بالصلاة، و توجَّهتم إليها بالعناية، و كنتم غير متطهرين فافعلوا كذا، لا بُدّ من هذا الشرط‍‌؛ لأن كلّ‌ من كان على طُهْرٍ و أراد الصلاة لم يَلزمه غَسْلُ‌ شىء من أعضائه لا مُرَتَّبا و لا مُخيَّرا فيه، فيصير هذا كقوله: وَ إِنْ‌ كُنْتُمْ‌ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا [المائدة: 6]و قال هذا، أعنى قوله: إذا قمتم إلى الصلاة فافعلوا كذا، و هو يريد: إذا قمتم و لستم على طهارة، فحذف ذلك للدلالة عليه، و هو أحد الاختصارات التى فى القرآن، و هو كثير جدا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص592)

القِيامُ‌: نقيض الجلوس.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص588)

وَ مِنْ آيٰاتِهِ أَنْ تَقُومَ اَلسَّمٰاءُ وَ اَلْأَرْضُ بِأَمْرِهِ (آیه 25/سوره الروم)

قیام معانى مختلف و اقسامى دارد: 1- برخاستن 2- توقف 3- ثبوت و دوام 4- عزم و اراده 5- وقوع امر 6- مشغول شدن بكارى.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص47)

أي قِيَام السماوات و الأرض و استمساكها بغير عمد.

قَامَ : خلاف قعد.

إِذْ قٰامُوا فَقٰالُوا رَبُّنٰا رَبُّ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ (آیه 14/سوره الكهف)

القِيَامُ‌: نقيض الجلوس، قَامَ‌ يَقُومُ‌ قَوْماً و قِياماً و قَوْمَة و قَامَةً.

أي عزَموا.

وَ يَوْمَ تَقُومُ اَلسّٰاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ اَلْمُبْطِلُونَ (آیه 27/سوره الجاثية)

تحلّ و تحين

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص632)

وَ يَوْمَ تَقُومُ اَلسّٰاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ (آیه 14/سوره الروم)

قیام معانى مختلف و اقسامى دارد: 1- برخاستن 2- توقف 3- ثبوت و دوام 4- عزم و اراده 5- وقوع امر 6- مشغول شدن بكارى. ¦¦

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص47)

وَ يَوْمَ تَقُومُ اَلسّٰاعَةُ يُبْلِسُ اَلْمُجْرِمُونَ (آیه 12/سوره الروم)

يقال: قَامَ‌ يَقُومُ‌ قِيَاماً، فهو قَائِمٌ‌، و جمعه: قِيَامٌ. يقال: قَامَ‌ كذا، و ثبت، و ركز بمعنى.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص691)

اَلْقِيَامُ‌ على أضرب: قيام بالشّخص، إمّا بتسخير أو اختيار، و قيام للشيء هو المراعاة للشيء و الحفظ‍‌ له، و قيام هو على العزم على الشيء.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص690)

«قِيَام» بر چهار گونه است: اول - قيام كردن و برخاستن با جسم و بدن، قهرا و به ناچار. دوم - قيام كردن و برخاستن با جسم و بدن، اختيارا. سوم - قيام براى چيزى كه همان عمل مراعات و حفظ‍‌ و نگهدارى آن است. چهارم - قيام كردن به قصد انجام چيزى و كارى.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص268)

قَامَ‌، يَقُومُ‌، قِيَاماً: به پا خاست و برخاست. قَائِمٌ‌: به‌پاخاسته.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص271)

قیام معانى مختلف و اقسامى دارد: 1- برخاستن 2- توقف 3- ثبوت و دوام 4- عزم و اراده 5- وقوع امر 6- مشغول شدن بكارى. ¦¦

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص47)

وَ إِذٰا قٰامُوا إِلَى اَلصَّلاٰةِ قٰامُوا كُسٰالىٰ (آیه 142/سوره النساء)

هذا من القيام لا من الإقامة. ¦¦

يقال: قَامَ‌ يَقُومُ‌ قِيَاماً، فهو قَائِمٌ‌، و جمعه: قِيَامٌ. يقال: قَامَ‌ كذا، و ثبت، و ركز بمعنى.

قٰامُوا - از(قيام) است، يعنى بلند شدن نه از - إقامة - كه به معنى ثبات و پايدارى در نماز است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص276)

قَامَ‌، يَقُومُ‌، قِيَاماً: به پا خاست و برخاست. قَائِمٌ‌: به‌پاخاسته.

قیام معانى مختلف و اقسامى دارد: 1- برخاستن 2- توقف 3- ثبوت و دوام 4- عزم و اراده 5- وقوع امر 6- مشغول شدن بكارى.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص47)

أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقٰامِكَ (آیه 39/سوره النمل)

قیام معانى مختلف و اقسامى دارد: 1- برخاستن 2- توقف 3- ثبوت و دوام 4- عزم و اراده 5- وقوع امر 6- مشغول شدن بكارى.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص47)

وَ أَنَّهُ لَمّٰا قٰامَ عَبْدُ اَللّٰهِ يَدْعُوهُ (آیه 19/سوره الجن)

أي لما عزم.

(

لسان العرب

, ج12 , ص497)

القِيَامُ‌: نقيض الجلوس، قَامَ‌ يَقُومُ‌ قَوْماً و قِياماً و قَوْمَة و قَامَةً.

(

لسان العرب

, ج12 , ص496)

يَوْمَ يَقُومُ اَلنّٰاسُ لِرَبِّ اَلْعٰالَمِينَ (آیه 6/سوره المطففين)

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص690)

يقال: قَامَ‌ يَقُومُ‌ قِيَاماً، فهو قَائِمٌ‌، و جمعه: قِيَامٌ. يقال: قَامَ‌ كذا، و ثبت، و ركز بمعنى.

قَامَ‌، يَقُومُ‌، قِيَاماً: به پا خاست و برخاست. قَائِمٌ‌: به‌پاخاسته.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص271)

قَامَ‌ يَقُومُ‌ قِيَاماً: انتصب.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص148)

قَامَ : خلاف قعد. و قَامَ على باب داره أي وقف.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص146)

وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْيَتٰامىٰ بِالْقِسْطِ (آیه 127/سوره النساء)

قیام معانى مختلف و اقسامى دارد: 1- برخاستن 2- توقف 3- ثبوت و دوام 4- عزم و اراده 5- وقوع امر 6- مشغول شدن بكارى.

وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (آیه 48/سوره الطور)

قَامَ‌ يَقُومُ‌ قِيَاماً: انتصب.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص148)

وَ لاٰ تَقُمْ عَلىٰ قَبْرِهِ (آیه 84/سوره التوبة)

أي لا تقف على قبره للدفن أو الزيارة. ¦¦

قَامَ‌ بالأمر يَقُومُ‌ به قِيَاماً فهو قَوَّام و قَائِم. و قَامَ : خلاف قعد. و قَامَ على باب داره أي وقف.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص143)

قُمِ اَللَّيْلَ إِلاّٰ قَلِيلا (آیه 2/سوره المزمل)

[قام] قياما: نقيض قعد. و القومة: المرة الواحدة.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5676)

شاهد معنایی قَامَ یقُوم

مَا قَامَتْ لِلْمُؤْمِنِينَ سُوقٌ

قَامَ‌ بالأمر يَقُومُ‌ به قِيَاماً فهو قَوَّام و قَائِم . و اِسْتَقَامَ‌ الأمر: تم

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص148)

لاَ تَقُومُ لَهُ اَلْقُلُوبُ

لا تقوم له القلوب اى لا تقاومه و لا طاقة لها به

(

الدرة النجفیة

)

حين قَامَ قَائِمُ الظهيرة

أي قيام الشمس وقت الزوال من قولهم قَامَت به دابته أي وقفت، و المعنى أن الشمس إذا بلغت وسَط السماء أَبْطأَت حركةُ الظل إلى أن تزول، فيحسب الناظر المتأَمل أنها قد وقفت و هي سائرة لكن سيراً لا يظهر له أثر سريع كما يظهر قبل الزوال و بعده، و يقال لذلك الوقوف المشاهد: قَامَ قَائِم الظهيرة، و القَائِمُ قَائِمُ‌ الظهيرة.

(

لسان العرب

, ج12 , ص500)

لو لم تَكِلْه لقَامَ لكم

أى دام و ثبت

(

النهایة في غریب الحدیث

أي دام و ثبت

قد قامَت الصَّلاة

فمعناه قام أهلها أو حان قيامُهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص126)

أَنَّ اَلْقَائِمَ إِذَا قَامَ بِمَكَّةَ وَ أَرَادَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى اَلْكُوفَةِ نَادَى مُنَادِيهِ أَلاَ لاَ يَحْمِلْ أَحَدُكُمْ طَعَاما وَ لاَ شَرَابا وَ يَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ وَ هُوَ وِقْرُ بَعِيرٍ فَلاَ يَتْرُكُ مَنْزِلا إِلاَّ اِنْبَعَثَ عَيْنٌ مِنْهُ فَمَنْ كَانَ جَائِعا شَبِعَ وَ مَنْ كَانَ ظَامِئا رَوِيَ فَهُوَ زَادَهُمْ حَتَّى يَنْزِلُوا اَلنَّجَفَ مِنْ ظَهْرِ اَلْكُوفَةِ

قَامَ‌ : خلاف قعد. و قَامَ‌ على باب داره أي وقف

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص148)

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، خطب الناسَ فأَعلمهم أَن الله قد فرض عليهم الحجَّ ، فقام رجل من بني أَسد فقال: يا رسول الله، أَ في كلِّ عامٍ؟ فأَعرض عنه رسول الله، صلى الله عليه و سلم، فعاد الرجلُ ثانيةً، فأَعرض عنه، ثم عاد ثالثةً، فقال عليه الصلاة و السلام: ما يؤمنك أَن أَقولَ نعم، فَتَجِبَ، فلا تقومون بها فتكفرون

أَي تدفعون وجوبها لثقلها فتكفرون. و أَراد عليه الصلاة و السلام: ما يؤمنك أَن يُوحَى إِليَّ أَنْ قُلْ نعم فَأَقولَ؟ و حَجَّه يَحُجُّه، و هو الحجُّ‌. قال سيبويه: حجَّه يَحُجُّه حِجًّا، كما قالوا: ذكره ذِكْراً; و قوله أَنشده ثعلب: يومَ تَرَى مُرْضِعَةً خَلوجا، و كلَّ أُنثَى حَمَلَتْ خَدُوجا و كلَّ صاحٍ ثَمِلاً مَؤُوجا، و يَسْتَخِفُّ الحَرَمَ المَحْجُوجا فسَّره فقال: يستخف الناسُ الذهابَ إِلى هذه المدينة لأَن الأَرض دُحِيَتْ من مكة، فيقول: يذهب الناس إِليها لأَن يحشروا منها. و يقال: إِنما يذهبون إِلى بيت المقدس.

(

لسان العرب

, ج2 , ص226)

أَنَّ مِنَّا إِمَاما مُسْتَتِرا فَإِذَا أَرَادَ اَللَّهُ إِظْهَارَ أَمْرِهِ نَكَتَ فِي قَلْبِهِ فَظَهَرَ فَقَامَ بِأَمْرِ اَللَّهِ تَعَالَى

قَامَ‌ : خلاف قعد. و قَامَ‌ على باب داره أي وقف

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص148)

دعا في بعض أسفاره بالأَزْواد فَلَم يُؤْتَ إِلا بالسَّويق فأمر به فثُرِّي فأكل ثم قام إلى المغرب فتمضمض ثم صلى و لم يتوضّأ

قام إلى المغرب: أي قصدها، و توجّه إليها، و عزم عليها، و ليس المراد المُثُول، و هكذا قوله تعالى: إِذٰا قُمْتُمْ‌ إِلَى اَلصَّلاٰةِ‌ [المائدة: 6].

(

الفائق

, ص146)

حِينَ سَأَلَ مَا فِي قُدُورِكُمْ فَقَالُوا حُمُرٌ لَنَا كُنَّا نَرْكَبُهَا فَقَامَتْ فَذَبَحْنَاهَا

قَامَتِ‌ الدابة: وقفت من الكلال. و منه حَدِيثُ‌ رَسُولِ‌ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌: حِينَ‌ سَأَلَ‌ "مَا فِي قُدُورِكُمْ‌؟ فَقَالُوا حُمُرٌ لَنَا كُنَّا نَرْكَبُهَا، فَقَامَتْ‌ فَذَبَحْنَاهَا" . و قَامَتِ‌ السوق: كسدت

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص149)

إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ اَلْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ

قام یقوم: انتصب ضد قعد و الامر: اعتدل و الماء: جمد و على الامر: دام و ثبت و بامر: تولّاه و عليه: خرج عليه و فى الصلوة: شرع فيها (اقرب) برخواست امر معتدل شد آب يخ بست بر امر ثابت به امرى مباشرت كرد بر وى مراقبت كرد به نماز شروع كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

و منها حَتَّى تَقُومَ اَلْحَرْبُ بِكُمْ عَلَى سَاقٍ بَادِياً نَوَاجِذُهَا

روى پا ميايستد يعنى شدت مييابد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص95)

أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ اَلَّذِي قَامَ بِهِ اَلْعَرْشُ وَ اَلْكُرْسِيُّ

أي ثبت و استقر

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص148)

يَقُومُونَ حَتَّى يَبْلُغَ اَلرَّشْحُ إِلَى أَطْرَافِ آذَانِهِمْ

قوله لَقَدْ خَلَقْنَا اَلْإِنْسٰانَ‌ فِي أَحْسَنِ‌ تَقْوِيمٍ‌ [ 4/95] أي منتصب اَلْقَامَة ، و سائر الحيوان مكب على وجهه. أو أراد أنه خلقهم على كمال في أنفسهم و اعتدال في جوارحهم، و أمازهم عن غيرهم بالنطق و التمييز و التدبير إلى غير ذلك، مما يختص به الإنسان. قوله تعالى يَقُومُ‌ اَلنّٰاسُ‌ لِرَبِّ‌ اَلْعٰالَمِينَ‌ [ 6/83] يعني يوم يَقُومُ‌ الناس به من قبورهم لأمر رب العالمين في الجزاء و الحساب

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص146)

يَقُومُونَ رَشْحُهُمْ إِلَى أَنْصَافِ آذَانِهِمْ

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص146)

إنّي خرجت إلى مكّة فصحبني رجل ...فكنت أقوم عليه

أقوم عليه:أي أقوم بشأنه،و قام على أهله،أي:قام بشأنهم متكفّلا بأمرهم (التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص151)

«الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح»

قام الظلُّ‌:إذا استقام و لم يمل إلى أحد الجانبين

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5676)

إنّ غضب الله عزّ و جلّ لا يقوم له شيء

لا يقوم له:إذا لم يطقه(الأساس).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص152)

وَ لاَ قَامَ مَنْ أَنْتَ مُنْهِضُهُ

في بعض النسخ و لا أقام بالهمزة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

حمر لنا كنّا نركبها فقامت فذبحناها

قامت الدابّة:وقفت عن السّير،و وقفت من الكلال(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص152)

مداخل مترادف قَامَ یقُوم

اِضْطَلَعَ,اِسْتَيْقَظَ,هَبَّ یهِبّ یهُبّ,نَهَضَ ینهَض,اِطَّلَعَ,اِسْتَقَلَّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص89)

اِضْطَلَعَ,اِسْتَيْقَظَ,نَهَضَ ینهَض,اِطَّلَعَ,اِسْتَقَلَّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص111)

صَنَعَ یصنَع,عَمِلَ یعمَل,فَعَلَ یفعَل,سَوَّى,زَاوَلَ,أَتَى یأتِي,أَجْرَى,أَدَّى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص81)

اِسْتَيْقَظَ,هَبَّ یهِبّ یهُبّ,تَنَبَّهَ,صَحَا یصحُو (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص26)

اِسْتَيْقَظَ,هَبَّ یهِبّ یهُبّ,تَنَبَّهَ,تَيَقَّظَ,صَحَا یصحُو (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص27)

اِسْتَيْقَظَ,هَبَّ یهِبّ یهُبّ,نَهَضَ ینهَض,تَنَبَّهَ,صَحَا یصحُو (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص65)

اِسْتَيْقَظَ,هَبَّ یهِبّ یهُبّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص112)

اِسْتَيْقَظَ,تَنَبَّهَ,يَقَّظَ,صَحَا یصحُو (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص119)

اِسْتَيْقَظَ,هَبَّ یهِبّ یهُبّ,نَهَضَ ینهَض,وَعَى یعِي,اِسْتَفَاقَ,تَيَقَّظَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص140)

اِسْتَيْقَظَ,هَبَّ یهِبّ یهُبّ,اِسْتَفَاقَ,تَنَبَّهَ,صَحَا یصحُو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص145)

اِسْتَيْقَظَ,تَنَبَّهَ,صَحَا یصحُو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص469)

اِسْتَيْقَظَ,نَهَضَ ینهَض,أَفَاقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص603)

رَبَتَ یربِت,وَلِيَ یَلِي,وَلَدَ يلِد,رَبَّى,حَضَنَ یحضُن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص48)

هَبَّ یهِبّ یهُبّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص603)

نَهَضَ ینهَض,اِنْتَصَبَ,وَقَفَ يقِف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص630)

حَلَّ یحِلّ یحُلّ,نَابَ ينُوب,مَثَّلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص577)

عَالَ یعِیل,أَنْفَقَ,كَفَلَ یکفِل یکفُل,رَعَى یرعَی,اِعْتَنَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص77)

أَنْشَأَ,بَدَأَ يبْدَأ,أَخَذَ یأخُذ,شَرَعَ يشرَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص469)

تَنَبَّهَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص140)

تَيَقَّظَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص145)

مداخل متضاد قَامَ یقُوم

اِنْعَدَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص162)

اِنْعَدَمَ,اِنْمَحَى,ذَهَبَ یذهَب,فَنِيَ یفنَى,هَلَكَ یهلِك,اِنْقَضَى,زالَ یزِیل یزَال یزُول,اِنْتَهَى,نَفَدَ ینفُد,بَادَ یبِید (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

جَثَا یجثُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص271)

جَثَمَ یجثِم یجثُم,قَعَدَ یقعُد,بَرَكَ يبرُك,أَنَاخَ,رَبَضَ یربِض یربُض,اِبْتَرَكَ,بَرَّكَ,جَلَسَ یجلِس,قَبَعَ یقبَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

طَاشَ یطِیش,جَهِلَ یجهَل,غَبِيَ یغبَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

رَقَدَ یرقُد,اِسْتَلْقَى,اِضْطَجَعَ,اِنْبَطَحَ,تَسَطَّحَ,تَمَدَّدَ,نَامَ ینَام,هَجَعَ يهجَع,اِنْبَسَطَ,اِنْسَطَحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

رَقَدَ یرقُد,سَكَنَ يسكُن,قَرَّ یقِرّ یقُرّ,نَامَ ینَام,بَاتَ یبِیت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

رَكَعَ یركَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص353)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,كَبَا یکبُو,عَثَرَ يَعْثِر يَعْثُر يَعْثَر,تَعَثَّرَ,هَوَى يهوِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

خَذَلَ یخذُل,أَهْمَلَ,تَخَلَّى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

هَدِمَ یهدَم,هَدَّ یَهِدُّ یَهُدُّ,دَكَّ يدُكّ,اِنْقَضَّ,اِنْدَكَّ,اِنْهَارَ,تَضَعْضَعَ,تَقَوَّضَ,تَهَدَّمَ,اِنْهَدَّ,اِنْهَدَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

سَقَطَ یسقُط (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص376)

سَقَطَ یسقُط,أَهْوَى,وَقَعَ يقَع,هَوَى يهوِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

قَعَدَ یقعُد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

نَاخَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص636)

أَهْوَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص171)

سَبَتَ یسبِت یسبُت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

أَتَمَّ,أَنْجَزَ,اِنْتَهَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

أَنْشَأَ,بَدَأَ يبْدَأ,شَرَعَ يشرَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

اِسْتَلْقَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

رَبَضَ یربِض یربُض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص342)

اِنْهَارَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص167)

اِنْبَطَحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص152)

تَعَثَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص229)

تَمَدَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص245)

تَهَجَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص250)

وَقَعَ يقَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص689)

جَلَسَ یجلِس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص277)

اِنْهَدَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص167)

اِنْهَدَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص167)

قَبَعَ یقبَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص526)

كَرَى یکرِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص549)

هَوَى يهوِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص671)

بَاتَ یبِیت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

اِنْسَطَحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص159)

ضرب المثل قَامَ یقُوم

ربّ مغبوط فى أوّل ليله قامت بواكيه فى آخره

ترجمه: بسا كسى كه در آغاز شب بر او رشك بردند و در پايان آن نوحه كنانش گريستند و دريغ خوردند. شبى كردى از درد پهلو نخفت طبيبى در آن ناحيت بود، گفت بدينسان كه اين برگ رز ميخورد عجب دارم از شب بپايان برد قضا را طبيب اندر آن شب بمرد چهل سال رفت و زنده ست كرد شخصى همه شب بر سر بيمار گريست چون صبح شد او بمرد و بيمار بزيست صيد چون اجل آيد سوى صياد رود اجل كشته مى‌رود نه بيمار سخت One must die when one's time comes.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص100)

لا يقوم لمنزل الأمر إلاّ ابن إحداها

أي لا يقوم بالعظيم إلاّ الكريم الآباء.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص274)

قام على منزعة زلخ فزلّ‌

أي ركب أمرا عظيما فأرداه. و يروى «زلج».

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص185)

ما تقوم رابضته

أي إذا رمى بسهم أو عين قتل.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص227)

قَامَ یقُوم در اصطلاح

قَامَ

تأتي: 1-فعلا ناقصا من أفعال الشروع يرفع المبتدأ،و ينصب الخبر،شرط أن تكون بمعنى«شرع»أو«ابتدأ»،و أن يكون خبرها جملة فعليّة فعلها مضارع غير مقترن ب‍«أن»،نحو:«قام المعلّم يشرح الدرس» («قام»:فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح. «المعلّم»:اسم«قام»مرفوع بالضمّة الظاهرة. «يشرح»:فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة،و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:هو.«الدرس»:مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة،و جملة«يشرح الدرس»في محل نصب خبر«قام»). 2-فعلا تاما،إذا لم تكن بمعنى«شرع» أو«ابتدأ»،نحو:«قام الطفل من مكانه»أي: نهض الطفل من مكانه(«قام»:فعل ماض مبنيّ على الفتح.«الطفل»:فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة).

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص517)

تأتي: 1-فعلاً ناقصًا من أفعال الشروع بمعنى«شَرَعَ‌»،بشرط أن يكون خبره جملة فعليّة فعلها مضارع غير مقترن ب‍«أنّ‌»،نحو:«قام المطرُ ينهمرُ». 2-فعلاً ماضيًا تامًّا إذا لم تكن بمعنى«شَرَعَ‌»،نحو:«قامَ التلميذُ من مكانه».

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص308)

فلان - قوما، و قياما، و قومة: انتصب واقفا. - الأمر: اعتدل. يقال: قام قائم الظهيرة. حان وقت الزوال. - الحق: ظهر، و استقر. - المتاع بكذا: تحددت قيمته. - على الأمر: إذا ثبت عليه، و تمسك به. - على أهله: تولى أمرهم، و قام بنفقتهم.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص309)

فلان-قوما،و قياما،و قومة:انتصب واقفا. -الأمر:اعتدل. يقال:قام قائم الظهيرة.حان وقت الزوال. -الحق:ظهر،و استقر. -المتاع بكذا:تحددت قيمته. -على الأمر:إذا ثبت عليه،و تمسك. -على أهله:تولى أمرهم،و قام بنفقتهم.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص450)

مداخل هم ریشه قَامَ یقُوم

القاف و الواو و الميم أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدُهما على جماعةِ‌ ناسٍ‌، و ربَّما استُعِير فى غيرهمْ‌، و الآخَر على انتصابٍ‌ أو عَزْم.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص43)

اسماء

افعال