عُتِهَ الرجلُ مجهولا عَتْها و عُتْها و عُتَاها و عَتَاهَة و عَتَاهِيَة فهو (مَعْتُوهٌ) نقص عقلهُ و قيل فُقِد و قيل دُهِش من غير مسّ جنون 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص474) 
عُتِهَ عَتَاهَةً و عَتَاهِيَةً عَتِهَ عَتَهاً مِنْ بَابِ تَعِبَ و عَتَاهاً بِالْفَتْحِ نَقَصَ عَقْلُهُ مِنْ غَيْرِ جُنُونٍ أَوْ دَهَشٍ وَ فِيهِ لُغَةٌ فَاشِيَةٌ عُتِهَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَتَاهَةً بِالْفَتْحِ و عَتَاهِيَةً بالتَّخْفِيفِ فَهُوَ مَعْتُوهٌ بَيِّنُ الْعَتَهِ وَ فِى التَّهْذِيبِ الْمَعْتُوهُ الْمَدْهُوشُ مِنْ غَيْرِ مَسٍّ أَوْ جُنُونٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص392)
عَتِهَ عَتَهاً و عَتَاهاً نقص عقلهُ من غير جنون (المصباح). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص474)
مِنْ بَابِ تَعِبَ و عَتَاهاً بِالْفَتْحِ نَقَصَ عَقْلُهُ مِنْ غَيْرِ جُنُونٍ أَوْ دَهَشٍ وَ فِيهِ لُغَةٌ فَاشِيَةٌ عُتِهَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَتَاهَةً بِالْفَتْحِ و عَتَاهِيَةً بالتَّخْفِيفِ فَهُوَ مَعْتُوهٌ بَيِّنُ الْعَتَهِ وَ فِى التَّهْذِيبِ الْمَعْتُوهُ الْمَدْهُوشُ مِنْ غَيْرِ مَسٍّ أَوْ جُنُونٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص392)
عُتِهَ فُلانٌ فِي فُلانٍ در آزار نمودن او حريص شد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُولع بإيذائه، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص487)
اُولع بايذائهِ و محاكاة كلامهِ فهو (عَتيهٌ) (ج) عُتَهاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص474)
أُولعَ بإِيذائِهِ و محاكاةِ كلامِهِ. فهو عاتِهٌ، و عَتِيهٌ. جمعهما:عُتَهاءُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص583)
إذا أَوْلِعَ بإيذائِه و مُحاكاةِ كَلامِهِ. قالَ شيْخُنا: اسْتُعْمِلَ الإيذَاءُ هنا و في بعضِ مَواضِعَ و قالَ في المُعْتل إنَّه لا يقالُ و سَيَأْتي الكَلامُ عليه فهو عاتِهٌ و عَتِيهٌ ج عُتَهاءُ ككُرَماء و الاسْمُ العَتاهَةُ و العَتاهِيَةُ كالفَراهَةِ و الفَراهِيَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص61)
إذا أولع بإيذائه و محاكاة كلامه و حركاته و يقال هو عَتيهُه ، و جمعه العُتَهاء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عُتِهَ فلانٌ في فلان إِذا أُولِعَ بإِيذائه و مُحاكاة كلامه، و هو عَتِيهُهُ ، و جمْعُه العُتَهاءُ ، و هو العَتاهةُ و العَتاهِيَة : مصدر عُتِهَ مثل الرَّفاهَةِ و الرَّفاهِيَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُتِهَ فلانٌ في العِلْمِ إذا أُوْلِعَ به و حَرَصَ عليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص61)
إذا أولعَ به و حَرَص عليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَتِهَ فِى الْعِلْم سرگرم به تحصيل دانش شد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُولع بهِ و خرص عليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص487)
عُتِهَ فهو معتُوهٌ بىهوش شد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص556)
قال: هو المجنون المُصاب بعقله، و قد عُتِهَ فهو مَعْتُوه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُتِهَ فى الشى ءِ أُولعَ به و حَرَصَ عليه. يقال:عُتِهَ فى العِلْم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص583)
لقد عُتِهَ عَتْها عُتِهَ الرَّجُلُ كعُنِيَ عَتْهاً بالفَتْحِ و عُتْهاً و عُتاهاً بضَمِّهِما فهو مَعْتُوهٌ : نَقَصَ عَقْلُهُ أَو فَقِدَ عَقْلُه أَو دُهِشَ من غيرِ مَسِّ جُنُونٍ. و ما كانَ مَعْتوهاً و لقد عُتِهَ عَتْهاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص61)
عُتِهَ الرَّجُلُ نقص عقلُه من غير جنون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص112)
كعُنِيَ عَتْهاً بالفَتْحِ و عُتْهاً و عُتاهاً بضَمِّهِما فهو مَعْتُوهٌ : نَقَصَ عَقْلُهُ أَو فَقِدَ عَقْلُه أَو دُهِشَ من غيرِ مَسِّ جُنُونٍ. و ما كانَ مَعْتوهاً و لقد عُتِهَ عَتْهاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص61)
عُتِهَ الرجلُ فهو معتوه ،و الاسم العُتاه ،و هو اختلاط العقل، شبيه بالبَلَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قد عُتِه الرجلُ عَتْها و عُتْها و عُتاها . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص122)
و قيل: التَّعَتُّه الدَّهَشُ ، و قد عُتِهَ الرجلُ عَتْهاً و عُتْهاً و عُتَاهاً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَتِهَ: -عَتَهًا نقَص عقلُه من غير جنون:«عَتِهَ ولدٌ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص945)
عُتِهَ عَتْها رجل مَعْتُوه بيِّنُ العَتَهِ و العُتْهِ : لا عقل له; ذكره أَبو عبيد في المصادر التي لا تُشْتَق منها الأَفعال، و ما كان مَعْتُوهاً و لقد عُتِهَ عَتْهاً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَعْتُوهُ : الناقصُ العقل. و قد عُتِهَ عَتْهاً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2239)
عَتِهَ عتهاً كفَرِحَ فهو عتاهِيَةٌ ; نَقَلَه الجوْهرِيُّ عن الأخْفَش. و أَوْرَدَه ابنُ القَطَّاع أَيْضاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص62)
عُتِهَ به أولع به تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُتِهَ مرادف(عَتِه)است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نقص عقله ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص487)
عَتَاهًا و عُتْهًا و عَتَاهةً و عَتاهِيَةً:عَتِه: «عُتِهَ منذ الوِلادة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص945)
عُتَاهًا، و عَتَاهَةً، و عتَاهِيَةً:عَتِه، فهو معتوهٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص583)
عَتِهَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص482)
(مجهول)(عُتْه ' ،عَتَه ' ، عَتَاهَة ' ):سبكمغز بودن،نادان بودن، سفيه بودن،كُندذهن و كمعقل بودن،ديوانه بودن،مجنون شدن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص420)
عته - عُتِهَ ، كَعُنِيَ ، عتْهاً و عُتْهاً و عُتاهاً ، بضَمِّهِما، فهو مَعْتُوهٌ : نَقَصَ عَقْلُهُ ، أو فُقِدَ، أو دُهِشَ ، - و - في العِلْمِ : أُولِعَ به، و حَرَصَ عليه، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص301)
و عُتِهَ فلانٌ في العلم إِذا أُولِعَ به و حَرَصَ عليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَتِهَ خِرَد او كم شد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نقص عقله ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص487)
عَتَهاً، و عَتاهًا، و عَتَاهَةً:نقص عقْلُهُ من غير مَسِّ جنونٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص583)
