هَبِلَ یهبَل

المعجم الوسيط

, ج2 , ص970)

هَبِلَتْهُ امُّهُ هَبَلا

ثكلتهُ فهي (هابِلٌ) قال في اللسان «هذا هو الاصل ثم يُستعمل في معنى المدح و الاعجاب يعني ما اعلمهُ و ما اصوب رأيهُ» و يقال في الدعاء هَبِلْتَ و لا يقال هُبِلْتَ و قال ثعلب القياس هُبِلْتَ بالضمّ لانهُ انما يُدعى عليهِ ان تهبلهُ اُمُّهُ اَي: تثكلهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص581)

قال أَبو الهيثم: فَعِل إِذا كان مُجَاوِزاً فمصدره فَعْل إِلاّ ثلاثة أَحرف: هَبِلَتْه أُمُّه هَبَلاً ، و عَمِلْت الشيء عَمَلاً، و زَكِنْت الخبرَ زَكَناً.

هَبِلَتْ فلانا أُمُّهُ

مادرش فرزند خود را از دست داد

فرهنگ ابجدی

, ص948)

ثكلتهُ فهي هابِل *و يقال«هبلتهُ أمُّهُ»دعاءً عليهِ.و كثيراً ما يُستعمل في المدح و الإعجاب و الاستحسان بمعنى «ما أَعلمَهُ و ما اصوبَ رأيَهُ»

المنجد فی اللغة

, ص852)

هَبِلَتِ الأمُّ ولدها

ثكلته

معجم الأفعال المتداولة

, ص783)

هَبِلَتْهُ أُمُّهُ

مادرش بى فرزند شود كه(براى نفرين)گويند و چه بسا در ستايش و شگفتى به معناى(ما اَعلمَهُ)و(ما اَصْوبَ رأيَهُ)نيز گفته شود.

فرهنگ ابجدی

, ص948)

دُعاء في المَدْح و الإعجاب و الاسْتِحْسان بمعنى:«ما أعْلمَه و ما أَصْوب رأيه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1470)

فى معنى المدح و الإِعجاب، فيراد به ما أَعلمَه، أَو ما أَصْوَب رأْيَه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص970)

قد يُسْتَعْملُ هَبِلَتْه أُمُّه في معْنَى المدْحِ و الإِعْجابِ، يعْنِي ما أَعْلَمه و ما أَصْوَب رأْيه كقوْلِه، عليه السلام: وَيْلُمِّهِ مِسْعَر حَرْب

, ج15 , ص792)

الجوهري: الهَبَل ، بالتحريك، مصدر قولك هَبِلَتْه أُمُّه. ¦¦

و الهَبَل : الثُّكْل، هَبِلَتْهُ أُمُّه: ثَكِلَتْه.

كفَرِحَ‌، ثَكِلَتْهُ‌ ؛ هَبَلاً، محرَّكةً‌، قالَ‌: و الناسُ من يَلْقَ خيراً قائلونَ لَهُ‌ ما يشتهي و لأمّ المخطىء الهَبَلُ‌ قالَ أَبو الهَيْثم: فَعِل إذا كان مُجاوِزاً فمَصْدرُه فَعْل إلاَّ ثلاثَة أَحْرُف هَبِلَتْه أُمُّه هَبَلاً، و عَمِلْت الشيءَ عَمَلاً، و زَكِنْت الخَبَرَ زَكَناً. و لا يقالُ هُبِلْت عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌

, ج15 , ص790)

يقال: فلانٌ ( هَبِلتْه ) أمُّه: إذا مات.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص377)

الهَبَلُ بالتحريك: مصدرُ قولك: هَبِلَتْهُ أُمُّه، أى ثَكلَتْهُ .

ثَكِلَتْه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص322)

هبل - هَبِلَتْهُ أُمُّهُ ، كفَرِحَ : ثَكِلَتْهُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص637)

تَهْبَلَه أُمُّه

قالَ ثَعْلَب: القِياسُ هُبِلْت، بالضمِ لأنَّه إنَّما يُدْعَى عليه بأنْ تَهْبَلَه أُمُّه أَي تَثْكَله

, ج15 , ص790)

امرأةٌ هابِلٌ‌ و هَبولٌ‌ ،و فى الدعاء: هَبِلْتَ‌ و لا يُقال: هُبِلْتَ‌ ،عن ابن الأعرابىّ‌،قال ثعلبٌ‌:القياس هُبِلْتَ‌ بالضمّ‌،لأنه إنما يُدعَى عليه بأن تَهْبَلَه أُمُّه؛أى تَثْكَلَه

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص322)

هَبلَتْهُ أمه

ثكلته

العین

, ج4 , ص53)

هَبِلَ فلانٌ

هَبَلاً:فقد عقلَه و تمييزه. و فى حديث أُم حارثة:«ويْحَكِ‌ أَهَبِلْتِ‌». فهو هابل، و هى هابلةٌ‌. (ج) هُبَّلٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص970)

هَبِلَ زيدٌ

فقد عقله

معجم الأفعال المتداولة

, ص783)

تَهْبَله

في الدعاء: هَبِلْتَ و لا يقال هُبِلْت ، عن ابن الأَعرابي، قال ثعلب: القياس هُبِلْت ، بالضم، لأَنه إِنما يدعو عليه بأَن تَهْبَله أُمُّه أَي تَثْكَله.

هَبِلْتَ

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص322)

هَبِلَ‌

-هَبَلاً:ثَكِل: «هَبِلت الأمُّ‌ ولدَها» ¦¦

فَقَد عَقْله و تَمْييزه:«هَبِل الولد»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ثَكِلَ‌،هَبلا

(هَبَل ):داغ فرزند داشتن،از بچه محروم شدن،بچه از دست دادن (مادر)؛عقل از كف دادن،خل شدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

الهَبَل :الثكل.

هُبِلْت

قالَ ثَعْلَب: القِياسُ هُبِلْت، بالضمِ لأنَّه إنَّما يُدْعَى عليه بأنْ تَهْبَلَه أُمُّه أَي تَثْكَله

, ج15 , ص790)

شاهد معنایی هَبِلَ یهبَل

إنّ الخَيلَ أغارتْ بالشام فأدركت العِرابُ مِنْ يومها و أدْرَكَتِ الكَوادِنُ ضُحَى الغَد وَ عَلَى الخيلِ رجل من هَمْدان يقال له المنذر بن أبي حَمْضَة فقال لا أجعل ما أدركَ مثلَ الذي لم يُدرك ففضَّل الخيل فكتب في ذلك إلى عُمَر فقال هبلت الوَادِعيَّ أمُّه لقد أذْكَرَتْ به أمضوها على ما قال

عن يعقوب: هَبَلَتْه أمّه مدح له، كقوله: هَوَتُ‌ أمُّه ما يَبْعَثُ‌ الصُّبْحَ‌ غَادِياً

الفائق

, ج2 , ص352)

فَقُلْتُ أَ صِلَةٌ أَمْ زَكَاةٌ أَمْ صَدَقَةٌ فَذَلِكَ مُحَرَّمٌ عَلَيْنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَقَالَ لاَ ذَا وَ لاَ ذَاكَ وَ لَكِنَّهَا هَدِيَّةٌ فَقُلْتُ هَبِلَتْكَ اَلْهَبُولُ أَ عَنْ دِينِ اَللَّهِ أَتَيْتَنِي لِتَخْدَعَنِي أَ مُخْتَبِطٌ أَنْتَ أَمْ ذُو جِنَّةٍ أَمْ تَهْجُرُ

بكسر الباء ثكلتك و الهبول بفتح الهاء المرأة لا يعيش لها ولد

نهج البلاغة (صبحی صالح)

هبلته امه اى ثكلته

زنان در عزايش بنشينند

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

ثكلته الثواكل

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

مرگ بر تو داغ تو را ببيند

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

فرهنگ نهج البلاغه

, ص162)

من باب فرح ثكلته ¦¦

بكسر الباء ثكلته

ثكلتك الثواكل

حين فَضَّل الوادِعِيُّ سُهْمان الْخَيْل على المَقارِيف فأَعْجَبه فقال: هَبِلَتِ الوادِعِيَّ أُمُّه لقد أَذْكَرَتْ به

يقال: هَبِلَتْهُ‌ أمّه تَهْبَلُهُ‌ هَبَلاً ، بالتحريك: أى ثكلته. هذا هو الأصل. ثم يستعمل فى معنى المدح و الإعجاب. يعنى ما أعلمه و ما أصوب رأيه! كقوله عليه الصلاة و السلام: «ويلمّه مسعر حرب»

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص240)

هَبِلَتْه أُمُّه هَبَلاً ، بالتحريك: ثَكِلَتْه

هَبِلَتِ الوادعيَّ أمُّهُ

مدْح له و تعجُّب منه،ألا ترى إلى قوله:لقد أذكرَتْ به أي جاءت به ذكرا شَهْما داهيا.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص377)

هَبِلَتْهُمُ اَلْهَبُولُ

أى ثكلتهم الثّكول، و هى - بفتح الهاء - من النساء التى لا يبقى لها ولد

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص240)

ثكلتهم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

هبلتهم الهبول من بع اى فقدتكم الثكول و هى بفتح الهاء من لا يبقى لها ولد كانه دعا عليهم بالموت لسوء فعلهم او المراد اذا كنتم كذا فالموت خير لكم ¦¦

هبلته امه اى ثكلته

الدرة النجفیة

أي ثكل و الثكل و الثكل فقدان المرأة ولدها و الهبول المرأة التي لا يبقى لها ولد و الثكول التي ثكلت ولدها

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص272)

بر ايشان گريه كند داغ آنها را ببيند

بكسر الباء ثكلته

ثكلتكم

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

شأن و موقعيت اهتبلوا اهبلها از موقعيت آن تقوى استفاده كرده و غنيمت بشماريد

در عزاى ايشان بنشيند

وَيْحَكِ أَ وَ هَبِلْتِ

هو بفتح الهاء و كسر الباء. و قد استعاره هاهنا لفقد الميز و العقل مما أصابها من الثّكل بولدها، كأنه قال: أفقدت عقلك بفقد ابنك، حتى جعلت الجنان جنّة واحدة‌؟

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص240)

؟ هو بفتح الهاء و كسر الباء، و قد استعاره هاهنا لفَقْد المَيْز و العَقْل مما أَصابها من الثَّكَل بولدِها كأَنه قال: أَ فَقدْت عَقْلك بفقد ابنك حتى جعلت الجِنان جنَّة واحدة‌؟

وَيْحَكِ أَ هَبِلْت

كأَنَّه قالَ‌: أَ فَقَدْت عَقْلَك بفَقْدِ وَلَدِك، و منه الأَهْبَلُ‌ لفاقِدِ التَّمْييزِ، و الجَمْعُ‌ هبل، و مَصْدرُه الهِبالَةُ‌

, ج15 , ص792)

هَبِلَتهم الهَبُول

أَي ثَكِلَتهم الثَّكُول، و هي بفتح الهاء من النساء التي لا يبقى لها ولد

هبلت! أجنّة واحدة؟

قال الجزري:في حديث أمّ‌ حارثة:«ويحك أو هبلت»هو بفتح الهاء و كسر الباء،و قد استعاره هنا لفقد الميز و العقل ممّا أصابها من الثّكل بولدها،كأنّه قال:أفقدت عقلك بفقد ابنك حتّى جعلت الجنان جنّة واحدة‌؟انتهى(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص844)

مداخل مترادف هَبِلَ یهبَل

بَضَعَ یبضَع,جَدَعَ يجدَع,جَذَمَ یجذِم,جَذَّ یجُذّ,قَطَّ یقَطّ یقِطّ یقُطّ,قَطَعَ یقطَع,قَطَفَ یقطِف,مَزَعَ یمزَع,صَرَمَ یصرِم,جَزَّ يجُزّ,فَصَمَ یفصِم,فَصَلَ یفصِل یفصُل,حَزَّ يحُزّ,جَزَعَ یجزَع,بَتَّ یبِتّ یبُتّ,بَتَرَ یبتُر,صَدَعَ یصدَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص91)

ضرب المثل هَبِلَ یهبَل

هَبِلَتْهُ أُمُّهُ

أي ثكلته.