الرِّئاء

فرهنگ ابجدی

, ص418)

التظاهر بخير دون حقيقة يقال«فعل ذلك رِئَاءً»اي تظاهراً بخلاف ما في باطنه ¦¦

و«هم رِئَاءُ الفٍ» اي زهاؤه في نظر العين ¦¦

و«قومٌ رِئَاءٌ» اي يقابل بعضهم بعضاً ¦¦

و«دُورُنا رِئَاءٌ» اي مترائية و متقابلة

المنجد فی اللغة

, ص243)

فعل الخير لا راءَة الغير.

أقرب الموارد

, ج2 , ص333)

تقولُ مِن الرِّئاءِ : يَسْتَرْئي فلانٌ كما تقولُ يَسْتَحْمِقُ و يَسْتَعْقِلُ عن أَبي عَمْروٍ

, ج19 , ص441)

و تقول من الرئاء : يُسْتَرْأَى فلانٌ ، كما تقول يُسْتَحْمَقُ و يُسْتَعْقَلُ . عن أبى عمرو.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2348)

ريٰاء

برابر همديگر

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص638)

رِئاء

رِياء: «كانتْ‌ تَقْواه رِئاءً»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص524)

و يقال أيضا: قومٌ رِئاءُ ، أى يقابل بعضُهم بعضا. و كذلك بيوتهم رِئاءٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2348)

و دورُ القوم منا[ رِئاءٌ ]:أى منتهى البصر حيث تراهم .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص343)

و فَعَل ذلك رِئاءَ النّاس، و هو أن يَفعلَ شيئاً ليراه النّاس.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص473)

- و رِئاءُ ألفٍ ، بالكسر: زهاؤُهُ في رَأيِ العَيْنِ . ¦¦

... و تَبَيَّنَتِ الحَمَاقَةُ في وجْهِهِ ، ضِدٌّ، و نَظَرَ في المِرْآةِ ، و صارَ له رَئِيٌّ من الجِنِّ ، و عَمِلَ رِئاءً و سُمْعَةً ، و اشْتَكَى رِئَتَهُ ، و حَرَّكَ جَفْنَيْهِ عند النَّظَرِ، و تَبِعَ رَأْيَ بعضِ الفُقَهاءِ ...

القاموس المحیط

, ج4 , ص364)

ودورهم رِئاء :مترائية. ¦¦

وحيٌّ رِئاء و نظرٌ:متجاورون.

أساس البلاغة

, ص214)

رِئَاء

و رِياء ' :خوش‌خدمتى؛ريا، سالوس،دورويى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص223)

و دُورُ القوم مِنَّا رِئَاءٌ أَي مُنْتَهَى البَصَر حيثُ نَرَاهُم.

, ج14 , ص299)

حَيُّ حِلاَلٌ و رِئَاءٌ و نَظَرٌ

مُتَجَاوِرُوْنَ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص300)

دُورُ القَوْمِ مِنّا رِئاءٌ

أَي مُنْتَهَى البَصَرِ حيثُ نَراهُم

, ج19 , ص440)

هُمْ رِئَاءُ أَلْفٍ

زُهَاءُ أَلْفٍ فيما تَرَى العَيْنُ

‏لسان اللسان

, ص457)

اَي: زهاؤهُ في رأْي العين (قومٌ رِئَاءٌ) يقابل بعضهم بعضاً (دورهم رِئَاءٌ) اَي: مُتَرَائِيَة (فعل ذلك رِئَاءً) اَي: تظاهراً بخلاف ما في باطنهِ.

أقرب الموارد

, ج2 , ص333)

بالكسْرِ: أَي زهاؤهُ في رَأْي العَيْنِ أَي فيمَا تَرى العَيْن

, ج19 , ص437)

أى زِهاءُ ألْفٍ فيما ترى العين.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص343)

و هُمْ رِئَاءُ أَلْفٍ أَي زُهَاءُ أَلْفٍ فيما تَرَى العَيْنُ .

, ج14 , ص299)

مَنَازِلُهم رِئاءٌ

أي بحَيْثُ‌ تُرىٰ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص300)

يقالُ : منازلهم رئاءٌ ، على تقدير رِعَاء، إذا كانت متحاذية;

تهذیب اللغة

, ج15 , ص233)

و يقال: مَنازِلُهم رِئَاءٌ على تقدير رِعَاء إِذا كانت مُتَحاذِيةً ; و يقال: قَوْم رِئَاءٌ يقابلُ بعضُهُم بعضاً، و كذلك بُيوتُهُم رِئَاءٌ .

, ج14 , ص300)

دورهم مِنّا رِئَاء

قال غَسّان:دورهم مِنّا رِئَاء ;أَى: مُنتهى الصَّوت و مرأَى العين.

الجیم

, ص308)

رياء وَ رياء

كار براى روى مردم كردن و اين از باب مفاعله است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص636)

قوْمٌ رِئاءٌ

يقابِلُ بعضُهم بعضاً

, ج19 , ص441)

رِئَاء بـ

تقليد(از چيزى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص223)

الرِّئاء در قرآن

لاٰ تُبْطِلُوا صَدَقٰاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ اَلْأَذىٰ كَالَّذِي يُنْفِقُ مٰالَهُ رِئٰاءَ اَلنّٰاسِ (آیه 264/سوره البقرة)

«رئاء» بكسر اول بمعنى تظاهر و نشان دادن بغير است (اقرب) و آن اين است كه كار خوبى انجام دهد و قصدش تظاهر و نشان دادن بمردم باشد نه براى تقرّب بخدا.

قاموس قرآن

, ج3 , ص35)

بَطَرا وَ رِئٰاءَ اَلنّٰاسِ (آیه 47/سوره الأنفال)

رَاءَيْت الرجلَ‌ مُراآةً‌ و رِياءً: أَرَيْته أَنِّي على خلاف ما أَنا عليه. و في التنزيل: بَطَراً وَ رِئٰاءَ اَلنّٰاسِ. . و فلان مُراءٍ و قومٌ‌ مُراؤُونَ‌، و الإِسم الرِّياءُ . يقال: فَعَلَ‌ ذلك رِياءً و سُمْعَةً.

, ج14 , ص296)

رَاءَيْت الرجلَ‌ مُراآةً‌ و رِياءً: أَرَيْته أَنِّي على خلاف ما أَنا عليه. . و فلان مُراءٍ و قومٌ‌ مُراؤُونَ‌، و الإِسم الرِّياءُ . يقال: فَعَلَ‌ ذلك رِياءً و سُمْعَةً. ¦¦

المُرَائِي كأَنه يُرِي الناس أَنه يَفْعَل و لا يَفْعَل بالنية. و أَرْأَى الرجلُ‌ إِذا أَظْهَر عملاً صالِحاً رِياءً و سُمْعَة.

, ج14 , ص302)

راءَيت الرجل مُراءَاةً‌ و رياءً: أَريْته أنّى على خلاف ما أنا عليه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص341)

قال الفراء: العرب تقول: راءَيت، و رَأَيْت.