الجَمْرَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الجَمْرَة

لا يعْرِفُ الجَمْرَةَ مِن التَّمْرةِ

يقال: كان ذٰلك عند سُقُوطِ‍‌ الجَمْرَةِ‌ ، و هُنّ‌ ثلاثُ‌ جَمرَاتٍ‌: الأُولَى في الهواءِ، و الثانيةُ‌ في التُّرَاب، و الثالثةُ‌ في الماءِ؛ و ذٰلك حين اشتداد الحرّ

(

تاج العروس

, ج6 , ص214)

فلانٌ لا يعرف الجمرة من التّمرة، و أنشد لأبي حيَّةَ النُّميْريّ :

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص53)

الجَمْرَةُ القومُ

انضمُّوا فصاروا يَداً واحدةً‌ و لم يُحَالِفوا غيرهم.

(

المعجم الوسيط

, ص134)

الجَمْرَة ايضا

الف فارسٍ ¦¦

كل قبيلةٍ‌ انضمُّوا فصاروا يداً واحدةً‌ و لم يحالفوا غيرهم ¦¦

الحصاة (ج) جَمَرَات و جِمَار و (جَمْرَة) بدون ال من اسمائهم و من اسمائهنّ‌.

(

أقرب الموارد

, ص460)

جمرتان

طفئت ضبة لأَنها حالفت الرِّبابَ‌، و طفئت بنو الحرث لأَنها حالفت مَذْحِجَ‌، و بقيت نُمير لم تُطْفَأْ لأَنها لم تُحالِفْ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص145)

جَمْرَةْ‌

كُلُّ‌ قَوْمٍ‌ يَصِيرونَ‌ إلى قِتالِ‌ مَنْ‌ قَاتَلَهم لا يُخالِطُونَ‌ أحَداً ¦¦

تكُونُ‌ القَبِيْلَةُ‌ نَفْسُها جَمْرَةً‌ نحو ثَلاثِمِائة فارِسٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص104)

بفتحٍ‌ فسكونٍ‌: النارُ المُتَّقِدَةُ‌ ، و إِذا بَرَدَ فهو فَحْمٌ‌، ج جَمْرٌ ¦¦

أَلْفُ‌ فارِسٍ‌ ، يقال: جَمْرَةٌ‌ كالجَمْرَةِ‌ ¦¦

القَبيلَةُ‌ انضمِّتْ‌ فصارتْ‌ يداً واحدةً‌ لا تَنْضَمُّ‌ إِلى أَحَدٍ ، و لا تُخالِفُ‌ غيرهَا ¦¦

قال اللَّيْث: الجَمْرَةُ‌ : كُلُّ‌ قومٍ‌ يَصْبِرُون لقتالِ‌ مَن قاتلَهم، لا يُخَالِفُون أَحداً، و لا ينضمُّون إِلى أَحد تكونُ‌ القبيلَةُ‌ نفسُها جَمْرَةً‌ ، تَصْبِرُ لِقرَاعِ‌ القَبَائِلِ‌، كما صَبَرَتْ‌ عَبْسٌ‌ لقبائل قَيْسٍ ¦¦

الحَصَاةُ‌، واحدةُ‌ الجِمَار ¦¦

واحدةُ‌ جَمَراتِ‌ المَنَاسِكِ‌ ¦¦

هي اجتماعُ‌ القبيلةِ‌ على من ناوأَها

(

تاج العروس

, ج6 , ص208)

كل قوم يصيرون إلى قتال من قاتلهم لا يخالفون أحدا و لا ينضمون إلى أحد،و تكون القبيلة نفسها جَمْرة تصبر لمقارعة القبائل ،كما صبرت عبس لقيس كلها ¦¦

المرماة الواحدة من جِمَار المناسك،و هي ثلاث جَمَرات ،و كل جَمْرة ترمى بسبع حصيات،مع كل حصاة تكبيرة

(

العین

, ج6 , ص122)

كل قومٍ انضمُّوا فصاروا يداً واحدة و لم يحالفوا غيرهم ¦¦

يقال«بنو فلان جَمرةٌ» اذا كانوا اهل مَنَعَةٍ و شدّه ¦¦

واحدة الجَمر اي النار المتّقدة

(

المنجد فی اللغة

, ص100)

الحصاة ¦¦

«جِمارُ الحجّ»:الحصى التي يرمي بها الحُجّاج في مناسك الحجّ الثلاثة في مِنى

(

المنجد فی اللغة

, ص101)

القبيلة لا تنضم إلى أَحد ¦¦

أَلف فارس ¦¦

الحصاة ¦¦

الظُّلْمة الشديدة

(

‏لسان اللسان

, ص202)

الخُصْلَةُ‌ من الشَّعر ¦¦

الظُّلْمةُ‌ الشَّدِيدةُ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص213)

يك گُلِ آتش ¦¦

ريگ ¦¦

هر گروهى كه به هم پيوندند و با هم اتحاد كنند ¦¦

دُمَل يا التهابى كه در پوست يا بافتهاى زير آن ايجاد شود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص303)

كل مجمع حَصىً من الجمرات التي تُرمى بمنى (ج) جَمَرات (اللسان). ¦¦

الظلمة الشديدة (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص550)

القطعةُ‌ المُلتَهِبة من النار ¦¦

الحصاةُ‌ الصغيرَةُ‌. ¦¦

واحدةُ‌ الجَمَراتِ‌ التى يُرْمى بها فى مِنىً‌. ¦¦

الظلمةُ‌ الشديدة

(

المعجم الوسيط

, ص134)

ج جَمَرات و جَمْر و جِمار:القطعة المُلْتهِبَة من النَّار ¦¦

يقال على الاستعارة:«تَوَقَّدت في قَلْبه جَمَراتُ‌ الغَضَب» ¦¦

ج جَمَرات:التهاب في الجلد و ما تحته من الأنسجة(آراميّة):«جَمْرةٌ‌ قيْحيَّة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص215)

قبائل من العرب تحالفت و لم تنضم إلى غيرها.ج: جَمَراتٌ‌. ¦¦

القطعة الملتهبة من النار.ج:جَمْرٌ و جِمَارٌ و جَمَرَاتٌ‌. ¦¦

مواضع الجِمَار التي ترمى بمنى.ج:جَمَرَاتٌ‌.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص123)

سنگ‌ريزه و جذوه آتش و گروه و هزار سوار و قرحه بحاء غير منقوطه و بثراتيكه بر عضو پيدا شود و آنرا بپارسى آتشك گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص450)

(يكى جَمْر):زغال افروخته،اخگر؛ نيم‌سوز،آتش‌پاره؛ريگى كه در مراسم حج به شيطان افكنند؛رنجش شديد،رنجش جانسوز؛ ...ج.-ات:سياه‌زخم،گنده تاول،كفگيرك، كورك.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص91)

القبيلة لا تنضم إِلى أَحد ¦¦

أَلف فارس، يقال: جَمْرَة كالجَمْرَةِ‌ ¦¦

كل قوم يصبرون لقتال من قاتلهم لا يحالفون أَحداً و لا ينضمون إِلى أَحد، تكون القبيلة نفسها جَمْرَة تصبر لقراع القبائل كما صبرت عَبْسٌ‌ لقبائل قيس ¦¦

اجتماع القبيلة الواحدة على من ناوأَها من سائر القبائل

(

لسان العرب

, ج4 , ص145)

واحدةُ جَمَراتِ‌ المناسك و هي ثلاث جَمَرات يُرْمَيْنَ‌ بالجِمارِ . ¦¦

الحصاة ¦¦

الظُّلْمة الشديدة

(

لسان العرب

, ج4 , ص147)

هى مُجتَمَعُ الْحَصَى بِمِنًى فَكُلُّ كُومَةٍ مِنْ الْحَصَى جَمْرَةٌ‌ و الجمعُ جَمَراتٌ‌ و جَمَراتُ‌ مِنًى ثَلاَثٌ بَيْنَ كُلِّ جَمْرَتَيْنِ نحوُ غَلْوَةِ سَهْمٍ‌

(

المصباح المنیر

, ص108)

القطعة الملتهبة من النار.الجمع: جَمر و جِمار و جَمرات . جمّر الشيء:وضعه على الجمر .و المِجمَرة و المِجمَر :ما يوضع فيه الجمر بالدُّخنة.و اجتمر بالمِجمَرة و تجمّر بها:تبخّر بها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1194)

الحجر يُسْتَجْمر به في حِجار المَنَاسِك

(

فقه اللغة

, ص318)

ألفُ فارس. يقال جَمْرَةٌ كالجَمْرَةِ . ¦¦

و كلُّ قبيلٍ انضمُّوا فصاروا يدًا واحدةً و لم يحالِفوا غيرهم فهم جَمْرَةٌ . ¦¦

فجمرتانِ فى مضر، و جَمْرة فى اليمن. ¦¦

واحدةُ جَمَرَاتِ المناسك، و هى ثلاث جَمَرَاتٍ يُرْمَين بالجِمَارِ . ¦¦

الحصاة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص616)

قال الليث: الجَمْرَةُ كلُّ قوم يصبرون بقتال من قاتلهم، لا يُحَالفون أحداً، و لا يَنْضَمُّون إلى أحد، تكون القَبيلةُ نفسُها جَمْرَة ... ¦¦

قال: و بعض الناس يقول: كانت الْقَبيلةُ إذا اجْتَمع فيها ثلثمائة فارس، فهي جَمْرَة . ¦¦

فَعَبْس جَمْرَة ، و بَلْحارث بن كَعْب جَمْرة ، و نُمَيْرٌ جَمْرَة .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص52)

اجْتماعُ القبيلة الوَاحدة على من ناوأها من سائِر القبائل، و من هذا قيل لمواضع الجِمار التي تُرْمى بمِنًى جمرات ; ¦¦

لأنَّ كلَّ مُجْتَمعِ حَصًى منها جَمْرَة ، و هي ثلاثُ جَمَرات .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص53)

قال: و قال ابن الأعرابيَّ : الجَمْرَةُ الظُّلمةُ الشَّديدة، و الْجَمْرَةُ : الخُصْلَةُ من الشَّعر.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص54)

جمر الجمْرة : واحدة الجمر . ¦¦

واحدة الجمار ،و هي الحصى الصغار. ¦¦

واحدة جمار المناسك،و هي ثلاث جِمار كل جمرة منها تُرمى بسبع حَصَيات،مع كل حصاة تكبيرة،و ¦¦

و جَمَراتُ العرب:الواحدة جَمْرَة ،قيل: هم كل قبيلة إِذا حاربوا أعداءهم لم يحالفوا غيرهم. ¦¦

و قيل: الجمرة القبيلة فيها ثلاث مئة فارس.

واحدته: جَمْرة .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص416)

القبِيلة لا تنضمّ إلى أحد. و قيل:هى القبيلة تقاتل جماعة قبائل. و قيل:هى القبيلة يكون فيها ثلاثمائة فارس أو نحوها. ¦¦

و الجَمَرات ،و الجِمَار :الحَصَيات التى يُرمى بها فى مكَّة،واحدتها: جَمْرة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص417)

و الجَمْرة ،بالفتح:بَثرة أكّالة مُنفَّطة مُحْرِقَة كبيرة الحجم،مُدَوَّرَة الشّكل مُحْدِثَة للخُراج،تُشبه أحْداثَ الكُلَى...

(

کتاب الماء

, ص277)

فالجمر جمر النَّار معروف، الواحد جمرة . ¦¦

و أمّا جمرات العرب فقال قوم: إذا كان فى القَبِيل ثلاثمائةِ فارسٍ فهى جَمْرَةٌ . و قال قوم: كلُّ قبيلٍ انضمُّوا و حاربوا غيرَهُم و لم يُحالفوا سواهم فهُمْ جمْرة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص477)

جمر - الجَمْرَةُ : النارُ المُتَّقِدَةُ ، ¦¦

- و -: واحِدَةُ جَمَراتِ المَناسِكِ ، و هي ثَلاثٌ : الجَمْرَةُ الأولَى، و الوُسْطَى، و جَمْرَةُ العَقَبَةِ : يُرْمَيْنَ بالجِمارِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص46)

... فَجَمْرتانِ في مُضَرَ، و جَمْرَةٌ في اليَمَنِ و جَمْرَةُ بِنْتُ أبي قُحافَةَ : صَحابِيَّةٌ و أبو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ : نَصْرُ بنُ عِمْرانَ ، و عامِرُ بنُ شقِيقِ بن جَمْرَةَ ، و أبو بكرِ بنُ أبي جَمْرَةَ الأَنْدَلُسِيُّ : عُلَمَاءُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص47)

و الجَمْرُ ، كتَمْرٍ: القِطَعُ المُتَّقِدَةُ مِنَ النَّارِ، واحِدَتُها جَمْرَةٌ كتَمْرَةٍ . ¦¦

لأنَّها إِذا تَقَطَّعَتْ من الحَطَبِ المُوقَدِ و سَقَطَتِ اجتَمَعَتْ ، و منه: الجَمْرَةُ : للحَصَاةِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص216)

و قالَ الأَزرَقِيُّ : ذَرْعُ ما بَيْنَ الجَمْرَةِ القُصْوَى - و هي جَمْرَةُ العَقَبَةِ - إِلى الجَمْرَةِ الوُسْطَى أَربَعُمائَة و ثَمانيَة و خَمْسُونَ ذِرَاعاً... ¦¦

و قالَ النَّوَوِيُّ : جَمْرَةُ العَقَبَةِ لَيْسَتَ من مِنَى بل هي حَدُّ مِنَى من الجانِبِ الغَرْبِيِّ جِهَةَ مَكَّةَ . ¦¦

و سُمِّيتِ الجَمْرَةُ الثَّالِثَةُ بِالْجَمْرَةِ الدُّنْيَا لِكَوْنِها أَقرَبَ من مَنَازِلِ النَّازِلِينَ عِنْدَ مَسْجِدِ الخَيْفِ ، و هُناكَ كانَ مُنَاخُ النَّبِيَّ صَلَّى اللّهُ عليهِ و آله. ¦¦

و جَمْرَةُ القَوْمِ : جَمَاعَتُهُمْ ، كَجَمَارِهِمْ ، بالفَتْحِ كسَحَابٍ . ¦¦

و الجَمْرَةُ مِنَ الفُرْسَانِ : أَلْفُ فارِسٍ . و - مِنَ القَبَائِلِ : ما كانَ فيهم ثَلاثُمائَةِ فَارِسٍ ، أَو كُلُّ قَبِيلَةٍ إِذا حارَبُوا انْضَمُّوا فصاروا يَداً واحِدَةً و لم يُحالِفوا غَيْرَهُمْ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص217)

اسمٌ لعِدَّةٍ من النِّساءِ و الرِّجالِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص219)

و الجَمْرَةُ مِنَ البُثُورِ: حَبَّاتٌ تَخْرُجُ (في الجَسَدِ) شَديدَةُ الحُمْرَةِ كالجَمْرَةِ من النَّارِ لَوْناً و حُرْقَةً .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص221)

لو قلْتُ تَمْرَةً لَقال جَمْرَة

يُضرَبُ‌ عند اختلافِ‌ الأَهواء

(

المعجم الوسيط

, ص134)

لاُلحقنَّ كل قوم بجَمْرِتهم

اَي: بجماعتهم التي هم منها و هو من كلام عمر (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص550)

هَرِقْ على جَمْرِك ماءً

يضرب لِلغضْبان ¦¦

(فى علم الطب) :التِهَابٌ‌ فلغمونى فى الجلد و ما تحته من الأَنسجة، و يختلف عن الخُرَاج.

(

المعجم الوسيط

, ص134)

بنو فلانٍ جَمْرَةٌ

إِذا كانوا أَهلَ‌ مَنَعَة و شِدَّةٍ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص210)

إذا كانوا أهل مَنَعَةٍ و شدَّةٍ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص550)

إِذا كانوا أَهل مَنَعَةٍ و شدّة.

(

لسان العرب

, ج4 , ص146)

و بَنُو فُلانٍ جَمْرَةٌ ، إِذا كانوا أَهلَ مَنَعَةٍ وَ شِدَّةٍ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص217)

جَمْرَةُ النَّارِ

القِطْعَةُ الْمُلْتَهِبَةُ و الْجَمْعُ جَمْرٌ مثلُ تَمْرةٍ و تَمْرٍ و جمعُ الْجَمْرَةِ‌ جَمَرَاتٌ‌ و جِمَارٌ

(

المصباح المنیر

, ص108)

جَمَرَاتُ الْعَرَبِ

وَاحِدَتُها جَمْرةٌ‌ و هِىَ الطَّائِفَةُ تَجْتَمِعُ عَلَى حِدَةٍ‌ لِقُوَّتِهَا و شِدَّةِ بَأْسِها يُقَال جَمَرَ بَنُو فُلاَن إِذَا اجْتَمَعُوا

(

المصباح المنیر

, ص108)

بنُو جَمْرَةَ

حَيٌّ‌ من العَربِ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص213)

هم جَمْرَةٌ

أَهل مَنعَةٍ‌ و شِدَّةٍ‌. (ج) جَمْرٌ، و جِمارٌ، و جَمَرات

(

المعجم الوسيط

, ص134)

شاهد معنایی الجَمْرَة

«أن النبي عليه السلام أتى الجمرة عند السحور،و رمى بسبع حَصَيات من الوادي،يكبِّر مع كل حصاةٍ»

الجمْرة :واحدة جمار المناسك،و هي ثلاث جِمار كل جمرة منها تُرمى بسبع حَصَيات،مع كل حصاة تكبيرة

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1156)

أنه-صَلى اللّه عَليه و سلم-كان يلبي حتى يرمي جمرة العقبة

الجمْرة :واحدة جمار المناسك،و هي ثلاث جِمار كل جمرة منها تُرمى بسبع حَصَيات،مع كل حصاة تكبيرة

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1156)

إنّ هذا الغضب جمرة من الشيطان توقد في قلب ابن آدم

الجمر:النار المتّقدة،واحدته جمرة(اللسان). :شبّه بها الغضب في الإحراق و الإهلاك،و نسبها إلى الشيطان لأنّ بنفخ نزعاته و وساوسه تحدث و تشتدّ و توقد في قلب ابن آدم.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص266)

سألتكم أن تلتمسوا لي جمرة،فألقيتموني على جمرة

الجمرة-بالفتح-:النار المتّقدة،و الحصاة و المراد بالأوّل الثاني،و بالثاني الأوّل؛أي سألتكم أن تطلبوا لي حصاة ألعب بها و أرميها،فألقيتموني في نار متّقدة لم يمكنّي التخلّص منها(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص151)

لَأُلْحِقَنَّ كُلَّ قَوْمٍ بجَمْرَتِهِمْ

أى بجماعتهم الّتى هم منها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص293)

أَي بجَمَاعَتِهِم الَّتي هم منها

(

الطراز الأول

, ج7 , ص220)

لأُلْحِقَنَّ كُلُّ قوم بِجَمْرَتهِم .

أَي بجماعتهم التي هم منها. و أَجْمَرُوا على الأَمر و تَجَمَّرُوا : تَجَمَّعُوا عليه و انضموا

(

لسان العرب

, ج4 , ص146)

كان جمرة بني هاشم

الجمرة:كلّ قوم يصيرون إلى قتال من قاتلهم لا يحالفون أحدا و لا ينضمّون إلى أحد،و تكون القبيلة نفسها جمرة تصبر لقراع القبائل،كما صبرت عبس لقبائل قيس، و الجمع:جمرات،و جمرات العرب:بنو الحرث بن كعب،و بنو نمير بن عامر،و بنو عبس،و بنو ضبّة بن أدّ(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص266)

ضرب المثل الجَمْرَة

أَعْطِ أَخاكَ تَمْرَةً فإِنْ أَبَى فَجَمْرَةً

يُضْرَبُ للذي يختارُ الهَوانَ على الكرامة.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص359)

الجَمْرَة در اصطلاح

جَمْرَةْ‌

الجمرة في اللغة لها عدة معاني منها: القطعة الملتهبة من النار، و منها: الظلمة الشديدة، و منها الحصاة الصغيرة. و الجمرات في الحج ثلاث: الكبرى و تسمى جمرة العقبة ثم الوسطى ثم الصغرى، و سميت جمرة لأنها ترمى بالجمار أي الحصى و قيل أيضا لأنها مجمع الحصى. الجمرات: مجتمع الحصى بمنى، فكل كومة من الحصى جمرة، و جمرات منى ثلاث... و جمّر شعره: أي جمعه و عقده في قفاه و لم يرسله، و في الحديث «الضافر و الملبد و المجمر عليهم الحلق».

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص100)

ألجمرة في اللغة لها عدة معاني منها:القطعة الملتهبة من النار، و منها:الظلمة الشديدة، و منها الحصاة الصغيرة. و الجمرات في الحج ثلاث:الكبرى و تسمى جمرة العقبة ثم الوسطى ثم الصغرى، و سميت جمرة لأنها ترمى بالجمار أي الحصى و قيل أيضا لأنها مجمع الحصى. الجمرات: مجتمع الحصى بمنى، فكل كومة من الحصى جمرة، و جمرات منى ثلاث... و جمّر شعره:أي جمعه و عقده في قفاه و لم يرسله، و في الحديث «الضافر و الملبد و المجمر عليهم الحلق».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص113)

واحدة الجمر: و هي القطعة الملتهبة من النار. -: الحصاة الصغيرة. -: واحدة الجمرات التي ترمى في منى، و هي ثلاث: الجمرة الأولى، و الوسطى، و جمرة العقبة. و هي مجتمع الحصى في منى.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص65)

الجمرة،في الاصطلاح اللغوي،القطعة من النار الملتهبة و التي خمد فيها اللهب.و تأتي بمعنى الجماعة التي تعمل يدا واحدة. و في اصطلاح الشرع الاسلامي، هي الحصاة الصغيرة التي ترمى في «منى».و هي ثلاث:الجمرة الأولى،الجمرة الوسطى،جمرة العقبة.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص127)

واحدة الجمرة:و هي القطعة الملتهبة من النار. -:الحصاة الصغيرة. -:وحدات الجمرات التي ترمى في منى.و هي ثلاث:الجمرة الأولى،و الوسطى،و جمرة العقبة. و هي مجتمع الحصى في منى.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص175)

بالفتح،حبّات تظهر إما متفرقة أو مجتمعة مفرطحة شديدة الحمرة تأخذ كل حبة منها قطعة كبيرة من البدن في اللّحم فارسيّها آتشك.

(

بحر الجواهر

, ص119)

بالجيم،بثور ورمية فيها حدّة و حرارة و لهيب و حكّة.

(

حقائق أسرار الطب

, ص71)

التهاب حاد يصيب الجلد و الأنسجة تحت الجلد، و ينتج عنه دخول جراثيم خاصة جراثيم المكورات العنقودية، و يمكن حدوث الجمرة في الظهر، أو خلف الرقبة، و هي تصيب عادة مرضى السكري، أو مرضى الالتهاب المزمن للكلوتين، أو المرضى ذوي المقاومة الضعيفة، و تتميز بظهور عدة فتحات في الجلد يخرج منها القيح. و يجب أن يعطى لعلاج الجمرة اهتمام زائد، حيث أنها قد تبلغ في بعض المرضى درجة كبيرة من الخطورة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص352)

[في الانكليزية] Carbuncle، pustule، anthrax [في الفرنسية] Anthrax، pustule بالفتح و سكون الميم في اللّغة آتشك، و هي حبّات تظهر إمّا متفرقة أو مجتمعة مع ألم شديد يأخذ كل حبة منها قطعة كبيرة من البدن و يعمق في اللحم كذا في بحر الجواهر. و في الموجز: الجمرة و النار الفارسية يقال لكل بثر أكّال منفط محرق محدث للخشكريشة . و ربّما خصت النار الفارسية بما كان بثرا من جنس النملة فيه سعي و تنفط من مادة صفراوية قليلة التعفّن و السوداء. و الجمرة ما يسوّد الجلد من غير رطوبة و تكون كثيرة السواد غليظة غامضة قليلة البثر.

(

موسوعه کشاف

, ص571)

اعلام

جَمْرَةْ‌

قد ذكرنا أن الجمرة الحصاة، و الجمرة: موضع رمي الجمار بمنى، و سميت جمرة العقبة و الجمرة الكبرى لأنه يرمى بها يوم النحر، قال الداودي: و جمرة العقبة في آخر منى مما يلي مكة، و ليست العقبة التي نسبت إليها الجمرة من منى، و الجمرة الأولى و الوسطى هما جميعا فوق مسجد الخيف مما يلي مكة، و قد ذكرت سبب رمي الجمار في الكعبة.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص162)

واحدة الجمرات، و الجمار ذكرت.

(

مراصد الإطلاع

, ص346)

الجمرة معناها الحصاة. و هو هنا: موضع رمي الجمار بمنى و هي ثلاث جمرات: الجمرة الكبرى، أو العقبة: و سميت بذلك لأنه يرمى بها يوم النحر، و هي في آخر منى مما يلي مكة.. ثم الجمرة الوسطى، و الجمرة الأولى.

(

المعالم الأثيرة

, ص91)

بمكّة معلومة، و هى موضع رمى الجمار. فالجمرة الكبرى هى جمرة العقبة؛ روى شعبة عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد: أن ابن مسعود لمّا انتهى إلى الجمرة الكبرى، جعل البيت عن يساره، و منّى عن يمينه، و رمى الجمرة بسبع حصيات، و قال: هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة. و روى عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان يقف عند الأولى و الثانية، فيطيل القيام و يتضرّع، و يرمى الثالثة لا يقف.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص392)