bookmark

معنی النَّذِير

اَلنَّذِيرُ

اسم بمعنى الإنذار ¦¦
المُنذِر ¦¦
الرسول ¦¦
الشيب لأنه ينذر بقرب الأجل
(
المنجد فی اللغة
, ص800)
sourceLink

اسم است بمعناى اِنْذار ¦¦
هشدار دهنده ¦¦
پيامبر ¦¦
پيرى كه نزديك شدن به مرگ را اخطار مى‌كند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص907)
sourceLink

اسم الشيء الذي يعطى.و ربما جعلت اليهودية ولدها نَذِيرَةً‌ للكنيسة
(
العین
, ج8 , ص180)
sourceLink

اسمُ الإنذار ¦¦
الإِنذار ¦¦
صَوْت القَوْس لأَنه يُنْذِرُ الرَّمِيَّة ¦¦
المُحذِّر ¦¦
النذيرُ يكون بمعنى المُنْذِر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص607)
sourceLink

اسم بمعنى الاِنْذار ¦¦
المُنذِرُ (ج) نُذُرٌ ¦¦
صوت القوس لانهُ ينذر الرميَّة ¦¦
الرسول ¦¦
الشيب لانهُ ينذر بقرب الاَجَل.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص379)
sourceLink

المُنذر،و الإنذار.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص465)
sourceLink

الإِنذار ¦¦
المُنذرُ. (ج) نُذُرٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص912)
sourceLink

اسمُ الإِنذار. ¦¦
الإِنذار. ¦¦
المُنْذِر، و الجمع نُذُرٌ ¦¦
و قال أَبو حنيفة: النذيرُ صَوْت القَوْس لأَنه يُنْذِر الرَّمِيَّة ¦¦
قول ابن أَحمر: كَم دون لَيْلى من تَنُوفِيَّةٍ‌ لَمَّاعَةٍ تُنْذَرُ فيها النُّذُرْ فيقال: إِنه جمع نَذْر مثل رَهْن و رُهُن.و يقال: إِنه جمع نَذِير بمعنى مَنْذُور مثل قَتيل و جَديد
(
لسان العرب
, ج5 , ص201)
sourceLink

المُحذِّر، فعيل بمعنى مُفْعِل، و الجمع نُذُر. ¦¦
قال أَبو منصور: و النذِيرُ يكون بمعنى المُنْذِر و كان الأَصلَ و فعلُه الثُّلاثيُّ أُمِيتَ، و مثله السميعُ بمعنى المُسمِعِ و البديعُ بمعنى المُبدِعِ. ¦¦
قوله عز و جل: وَ جٰاءَكُمُ‌ اَلنَّذِيرُ ; قال ثعلب: هو الرسول، و قال أَهل التفسير: يعني النبي، صلى الله عليه و سلم، كما قال عز و جل: إِنّٰا أَرْسَلْنٰاكَ شٰاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً * .و قال بعضهم: النَّذِير هاهنا الشَّيْب، قال الأَزهري: و الأَوّل أَشبَه و أَوضح
(
لسان العرب
, ج5 , ص202)
sourceLink

قال أَبو حَنيفَة: النَّذِيرُ : صَوْتُ القَوْسِ‌ لأَنَّهُ يُنْذِرُ الرَّمِيَّةَ‌ و أَنْشد لأَوْس بن حجَر: و صفْراءَ مِن نَبْعٍ كأَنَّ نَذِيرَها إِذا لمْ تُخَفِّضْهُ عن الوَحْشِ أَفْكَلُ‌ ¦¦
اسمُ‌ الإِنْذَار؛ قال اللّٰه تعالَى: فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ أَي إِنذاري كالنِّذارَة بالكَسْر و هٰذه عن الإِمَام محمّد بن إِدْريس الشّافعيّ رضي اللّٰه عنه. قُلْتُ‌: و جعلَه ابنُ القَطَّاع عن مَصادر نَذِرْتُ‌ بالشيءِ إِذا علمْته كما تقدَّم ¦¦
المُنْذِرُ و هو المُحذِّر فَعيل بمعنَى مُفْعِل و قيل: المُنْذِر: المُعْلِمُ الذي يُعرِّف القَوْمَ بما يكون قد دَهمَهم من عدُوٍّ أَو غيرِه و هو المُخَوِّف أَيضاً
(
تاج العروس
, ج7 , ص518)
sourceLink

قيل: إِنّ النُّذْر اسْمٌ و الإِنذار مَصْدرٌ على الصحيح و قال الزّجّاجيُّ‌: الجَيِّد أَنّ الإِنْذَارَ المَصْدر و النَّذير الاسْمُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص517)
sourceLink

المُنْذِرُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الإنذارُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص826)
sourceLink

قال بعضهم: النّذيرُ ههنا الشّيْبُ ، و الأول أَشْبهُ و أَوْضَحُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأزهري: و النَّذِيرُ يكون بمعنى المُنْذِر و كان الأصلُ نَذَرَ ، إلا أنَّ فِعلَه الثُّلاثي مُمَاتٌ . و مثله السميع بمعنى المُسْمِع، و البديع بمعنى المبدِع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النذيرُ اسمٌ من الإنذار . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
للإِعْذار أو الإنذار ، و يقال: أَنذَرْتُه إنذارا و نُذُرا ، و النُّذرُ جمع النَّذير و هو الاسم من الإنذار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص303)
sourceLink

... و كل مُنْذِرٍ مُعْلِم و ليس كل مُعْلِمٍ مُنْذِرا ، و منه قوله: أنذرهم يوم الحشر أي حَذِّرْهم، أَنْذَرْتُهُ فَنذِر أي عَلِم و الاسمُ من الإنذار النَّذير لقوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص304)
sourceLink

نذر النذير : المنذِر ،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الإِنذار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6550)
sourceLink

المُنْذِرُ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قالَ أَبُو حَنِيفَةَ : النَّذِيرُ :صَوْتُ القَوْسِ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المُحَذِّرُ،فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِل،و الجَمْعُ : نُذُرٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص61)
sourceLink

المُنْذِر ، و الجمع النُّذُر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص414)
sourceLink

الإِنْذارُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص233)
sourceLink

أَنا النَّذِيرُ العُرْيان

أخبرني المنذريّ عن أبي طالب أنه قال: إنما قالوا: أنا النذيرُ العُريَّان لأن الرجلَ إذا رأى الغارةَ قد فَجِئتهم و أراد إنذار قومه تجرَّدَ من ثيابه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص304)
sourceLink

وَ جٰاءَكُمُ اَلنَّذِيرُ

قال ثعلبٌ‌: هو الرَّسُولُ‌، و قال بعْضُهم: اَلنَّذِيرُ هنا الشَّيْبُ‌. قال الأَزْهريّ‌: و الأَوّل أَشْبَهُ و أَوْضَح. و قال أَهلُ التَّفْسير: يَعْنِي النَّبيّ صلى اللّه عليه و سلّم، كما قال عزّ و جل: إِنّٰا أَرْسَلْنٰاكَ شٰاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً
(
تاج العروس
, ج7 , ص518)
sourceLink

نذير

ترساننده و نام پيغمبر ما صلّى اللّه عليه و آله است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1342)
sourceLink

ج. نُذُر: نذر شده براى خدا، نذرى؛ مورد عهد، موضوع پيمان، وعده؛ اخطاردهنده، هشداردهنده؛ منادى، جلودار، چاووش، مبشر، پرچمدار؛ برحذر داشتن، تحذير، انذار؛ پيشگويى؛ آگاهى، اخطار، هشدار؛ آژير.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص681)
sourceLink

...و كذلك عن ابن عامر،و عنه] بضمِّ الذال فيهما،على أنهما جمع «عذير»و« نذير »،و كذا عن يعقوب، و هي قراءة الحسن،و تروى عن زيد بن ثابت...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6550)
sourceLink

نَذِرَ القومُ بالعَدوّ:علموا به فحَذروه و استعدُّوا له، و أنذرتُهم به،و أنذرتُهم إيّاه،و هو نذير القوم و مُنذِرهم، و هم نُذُر القوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص626)
sourceLink

نَذير

ما يُنْذِر بوقوع شَيء،إنْذار:«نَذير أَزمة»،«علامة نذيرة» ¦¦
ما يُنْذِر أَمْرًا مَكْروهًا،ما يُنْبِئ بشَرّ و يبعَث على الخَوْف:«نَذيرُ شُؤْمٍ‌» ¦¦
ما يُنذِر بأَمر سَيِّئ:«نَذير مَرَض» ¦¦
مُنْبِئ بِ‌: «نَذير بمُصيبة»،«طَقْس نذير بعاصفة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1395)
sourceLink

نَذِيرا

- و أنْذَرَهُ بالأَمْرِ إِنذاراً و نَذْراً ، و يُضَمُّ و بضمتينِ و نَذِيراً : أعْلَمَهُ ، و حَذَّرَهُ ، و خَوَّفَهُ في إِبْلاَغِهِ ، و الاسمُ : النُّذْرَى ، بالضم، و النُّذُرُ ، بضمتينِ ، و منه: -
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص233)
sourceLink

نَذِيرٌ

انذار،وَ اسْمُ النّبى(عليه السّلم)
(
دستور اللغة
, ص758)
sourceLink

فيقال: إنَّه جمع نَذْرٍ مثل رَهْنٍ و رُهُنٍ ، و يقال إنّه جمع نَذِيرٍ بمعنى منذورٍ ، مثل قتيلٍ و جديدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص826)
sourceLink

قال الزّجاج: النُّذر جمع نَذِيرٍ ، قال: و قوله جلّ و عزّ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص303)
sourceLink

فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

أَي إِنذاري؛ كالنِّذارَة بالكَسْر و هٰذه عن الإِمَام محمّد بن إِدْريس الشّافعيّ رضي اللّٰه عنه
(
تاج العروس
, ج7 , ص518)
sourceLink

أَنا مُنْذِر و نَذير

يقال: أَنذَرْته أُنْذِرُه إِنْذاراً إِذا أَعلمته، فأَنا مُنْذِر و نَذير أَي مُعْلِم و مُخوِّف و مُحذِّر.
(
لسان العرب
, ج5 , ص203)
sourceLink

نَذيرٌ هاجِس

حَدَث يُعتبَر،باعتقاد باطل،دليلاً على حادث وقع بعيدًا،و قيل:علاقة غامضة،خفيَّة تظهر(بالتَّخاطر مثلاً)بين حادثين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1395)
sourceLink

نَذيرُ الموت

(ح)جنس حشرات من مُغمَدات الأجنحة.تكثر في الأقباء.و لفظ‍‌ نَذير الموت هو اسم نوع يتشاءمون به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1395)
sourceLink

نَذير شُؤْم

مَن يحمِل أخبارًا سَيِّئة أو يُنذِر بها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1395)
sourceLink

نذير وَ نذر

ترسانيدن كقوله تعالىٰ فَكَيْفَ كٰانَ‌ عَذٰابِي وَ نُذُرِ
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1338)
sourceLink

النَّذِير في القرآن

إِنّٰا أَرْسَلْنٰاكَ شٰاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيرا (آیه 45/سوره الأحزاب) sourceLink

قال بعضهم: النَّذِير هاهنا الشَّيْب، قال الأَزهري: و الأَوّل أَشبَه و أَوضح. قال أَبو منصور: و النذِيرُ يكون بمعنى المُنْذِر و كان الأَصلَ‌ و فعلُه الثُّلاثيُّ‌ أُمِيتَ‌، و مثله السميعُ‌ بمعنى المُسمِعِ‌ و البديعُ‌ بمعنى المُبدِعِ. ¦¦
النَّذِير: المُحذِّر، فعيل بمعنى مُفْعِل، و الجمع نُذُر.
(
لسان العرب
, ج5 , ص202)
sourceLink

الزجاج: يقال: أَنْذَرْتُ‌ القومَ‌ مَسِيرَ عدوهم إليهم فَنَذِرُوا أي أعْلَمتُهم ذلك فنَذِروا أي عَلِمُوا فَتَحَرَّزوا. قال ابنُ‌ عرفة: الإنذار الإعلام بالشيء الّذي يُحذَر منه، و الاسمُ‌ من الإنذار النَّذير و الجمع النُذر. قال الأزهري: و النَّذِيرُ يكون بمعنى المُنْذِر و كان الأصلُ‌ نَذَرَ، إلا أنَّ‌ فِعلَه الثُّلاثي مُمَاتٌ. و مثله السميع بمعنى المُسْمِع، و البديع بمعنى المبدِع.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص303)
sourceLink

نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذٰابٍ شَدِيدٍ (آیه 46/سوره سبإ) sourceLink

النَّذِير: المُحذِّر، فعيل بمعنى مُفْعِل، و الجمع نُذُر.
(
لسان العرب
, ج5 , ص202)
sourceLink

النُّذُر: جمع النذِير، و هو الاسم من الإِِنذار.
(
لسان العرب
, ج5 , ص201)
sourceLink

هٰذٰا نَذِيرٌ مِنَ اَلنُّذُرِ اَلْأُولىٰ (آیه 56/سوره النجم) sourceLink

اَلنَّذِيرُ: المنذر، و يقع على كلّ‌ شيء فيه إنذار، إنسانا كان أو غيره و جمعه نُذُر. ¦¦
أي: من جنس ما أُنْذِرَ به الذين تقدَّموا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص798)
sourceLink

نَذِير - هم همان مُنْذِر يا بيم‌دهنده است كه بر هر چيزي كه بيم دادن يا انذار در آن باشد واقع مى‌شود خواه انسان يا غير از انسان، جمع نذير نُذُر است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص307)
sourceLink

يعنى اين بيم‌دهنده و پيامبر هم از همان پيامبران و بيم‌دهندگانى است كه قبلا بوده‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص308)
sourceLink

نَذِير: انذار كننده. نَذِير اسم مصدر نيز آمده بمعنى انذار چنانكه در اقرب الموارد تصريح كرده. ¦¦
اين لفظ‍‌ در قرآن مجيد فقط‍‌ در باره پيامبران آمده و گاهى توأم با لفظ‍‌ «بشير» است مگر در اینجا که ممکن است وصف قرآن باشد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص42)
sourceLink

اَلْإِنْذَارُ الإبلاغ و لا يكون إلا في التخويف، الفاعل مُنْذِرٌ و نَذِيرٌ، و الجمع نُذُرٌ بضمتين. ¦¦
يعني محمدا صلّى اللّه عليه و آله.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص491)
sourceLink

إِنِّي أَنَا اَلنَّذِيرُ اَلْمُبِينُ (آیه 89/سوره الحجر) sourceLink

اَلنَّذِيرُ: المنذر، و يقع على كلّ‌ شيء فيه إنذار، إنسانا كان أو غيره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص798)
sourceLink

نَذِير - هم همان مُنْذِر يا بيم‌دهنده است كه بر هر چيزي كه بيم دادن يا انذار در آن باشد واقع مى‌شود خواه انسان يا غير از انسان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص307)
sourceLink

وَ مٰا أَنَا إِلاّٰ نَذِيرٌ مُبِينٌ (آیه 9/سوره الأحقاف) sourceLink

اَلنَّذِيرُ: المنذر، و يقع على كلّ‌ شيء فيه إنذار، إنسانا كان أو غيره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص798)
sourceLink

نَذِير - هم همان مُنْذِر يا بيم‌دهنده است كه بر هر چيزي كه بيم دادن يا انذار در آن باشد واقع مى‌شود خواه انسان يا غير از انسان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص307)
sourceLink

فَقَدْ جٰاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ (آیه 19/سوره المائدة) sourceLink

نَذِير: انذار كننده. نَذِير اسم مصدر نيز آمده بمعنى انذار چنانكه در اقرب الموارد تصريح كرده. ¦¦
اين لفظ‍‌ در قرآن مجيد فقط‍‌ در باره پيامبران آمده و گاهى توأم با لفظ‍‌ «بشير» است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص42)
sourceLink

فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (آیه 17/سوره الملك) sourceLink

قوله تعالى: كَيْفَ‌ نَذِيرِ ; معناه فكيف كان إِنذاري . و النذِير: اسمُ‌ الإِِنذار.
(
لسان العرب
, ج5 , ص201)
sourceLink

نَذِير: انذار كننده. نَذِير اسم مصدر نيز آمده بمعنى انذار چنانكه در اقرب الموارد تصريح كرده. ¦¦
اینجا نذیر اسم مصدر بمعنى انذار است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص42)
sourceLink

النذير: الإِنذار. ¦¦
أي إِنذاري.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6550)
sourceLink

أَنْذَرَه أيضًا: خَوَّفَه، و حَذَّرَه. و كذلك حَكَى الزَّجّاجِىُّ‌: أَنْذَرْتُه إِنْذاراً، و نَذِيراً . و الجَيِّدُ أَنَّ‌ الإِنْذارَ المَصْدَرُ، و النَّذِيرَ الاسمُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص61)
sourceLink

إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (آیه 25/سوره هود) sourceLink

اَلنَّذِيرُ: المنذر، و يقع على كلّ‌ شيء فيه إنذار، إنسانا كان أو غيره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص798)
sourceLink

نَذِير - هم همان مُنْذِر يا بيم‌دهنده است كه بر هر چيزي كه بيم دادن يا انذار در آن باشد واقع مى‌شود خواه انسان يا غير از انسان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص307)
sourceLink

إِنْ أَنْتَ إِلاّٰ نَذِيرٌ (آیه 23/سوره فاطر) sourceLink

النذير: المنذِر.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6550)
sourceLink

وَ جٰاءَكُمُ اَلنَّذِيرُ (آیه 37/سوره فاطر) sourceLink

اَلنَّذِيرُ: المنذر، و يقع على كلّ‌ شيء فيه إنذار، إنسانا كان أو غيره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص798)
sourceLink

نَذِير - هم همان مُنْذِر يا بيم‌دهنده است كه بر هر چيزي كه بيم دادن يا انذار در آن باشد واقع مى‌شود خواه انسان يا غير از انسان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص307)
sourceLink

اَلنَّذِيرُ فعيل بمعنى اَلْمُنْذِرِ، أي المخوف، و يقال جٰاءَكُمُ‌ اَلنَّذِيرُ يعني الشيب، قيل و ليس بشيء لأن الحجة تلحق كل بالغ و إن لم يشب.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص491)
sourceLink

النَّذِير: المُحذِّر، فعيل بمعنى مُفْعِل، و الجمع نُذُر.
(
لسان العرب
, ج5 , ص202)
sourceLink

قال أهل التفسير: يعني النبي صلى اللّٰه عليه و سلم. كما قال: إِنّٰا أَرْسَلْنٰاكَ‌ شٰاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً [الفتح: 8]. و قال بعضهم: النّذيرُ ههنا الشّيْبُ‌، و الأول أَشْبهُ‌ و أَوْضَحُ. ¦¦
الزجاج: يقال: أَنْذَرْتُ‌ القومَ‌ مَسِيرَ عدوهم إليهم فَنَذِرُوا أي أعْلَمتُهم ذلك فنَذِروا أي عَلِمُوا فَتَحَرَّزوا. قال ابنُ‌ عرفة: الإنذار الإعلام بالشيء الّذي يُحذَر منه، و الاسمُ‌ من الإنذار النَّذير و الجمع النُذر. قال الأزهري: و النَّذِيرُ يكون بمعنى المُنْذِر و كان الأصلُ‌ نَذَرَ، إلا أنَّ‌ فِعلَه الثُّلاثي مُمَاتٌ. و مثله السميع بمعنى المُسْمِع، و البديع بمعنى المبدِع.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص302)
sourceLink

قال ثَعْلَبٌ‌: هو الرسول.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص62)
sourceLink

النَّذِيرُ: المُحَذِّرُ، فَعِيلٌ‌ بمعنى مُفْعِل، و الجَمْعُ‌: نُذُرٌ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص61)
sourceLink

نَذِيرا لِلْبَشَرِ (آیه 36/سوره المدثر) sourceLink

اَلنَّذِيرُ: المنذر، و يقع على كلّ‌ شيء فيه إنذار، إنسانا كان أو غيره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص798)
sourceLink

نَذِير - هم همان مُنْذِر يا بيم‌دهنده است كه بر هر چيزي كه بيم دادن يا انذار در آن باشد واقع مى‌شود خواه انسان يا غير از انسان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص307)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّذِير

لما أُنْزِل: وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ اَلْأَقْرَبِينَ أتي رسولُ اللّٰه الصَّفا فصعَّد عليه ثم نادَى : يا صبَاحاه، فاجْتَمَع إليه الناسُ بين رَجل يجيءُ و رجلٍ يَبْعَثُ رسولَه، فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم: يا بَني عبد المطلب يا بَني فلان: لو أخبرتكم أن خَيلا بِسَفْح هذا الجبل تُريدُ أن تُغِيرَ عليكم صَدَّقْتُموني قالوا: نعم، قال: فإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذٰابٍ شَدِيدٍ . فقال أبو لَهبٍ: تَبّا لكم سائرَ القوم أَمَا آذَنْتُمُونا إلا لهذا فأنزل اللّٰه: تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ

قوله جلّ و عزّ: فَكَيْفَ كٰانَ نَكِيرِ معناه: كيف كان إنذاري ؛و النذيرُ اسمٌ من الإنذار .
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص303)
sourceLink

فَأَنَا نَذِيرٌ لَكُمْ أَنْ تُصْبِحُوا صَرْعَى بِأَثْنَاءِ هَذَا اَلنَّهَرِ وَ بِأَهْضَامِ هَذَا اَلْغَائِطِ

المخبر عن الشيء المخوف ضد البشير و هو المخبر عن الشيء المفرح و النذير و المنذر بمعنى
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص437)
sourceLink

النذيٖر: اسم بمعنى الانذار و المنذر (اقرب) ترسانيدن ترساننده
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ اِزْدَجِرُوا بِالنُّذُرِ اَلْبَوَالِغِ

بضمتين جمع نذير و هو المنذ رأى المخوف قال الشارح المعتزلي و الأحسن أن يكون النذر هي الانذارات نفسها لأنه قد وصف ذلك بالبوالغ و بوالغ لا تكون في الأكثر إلا صفة المؤنث أقول و عليه حمل قوله سبحانه و كيف كان عذابي و نذر أى كيف رأيتم انتقامي منهم و انذاري إياهم مرة بعد اخرى فالجمع للمصدر باعتبار اختلاف الأجناس و الأنواع
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ تَقْدِيمِ نُذُرِهِ

بضمتين جمع نذير و هو المنذ رأى المخوف قال الشارح المعتزلي و الأحسن أن يكون النذر هي الانذارات نفسها لأنه قد وصف ذلك بالبوالغ و بوالغ لا تكون في الأكثر إلا صفة المؤنث أقول و عليه حمل قوله سبحانه و كيف كان عذابي و نذر أى كيف رأيتم انتقامي منهم و انذاري إياهم مرة بعد اخرى فالجمع للمصدر باعتبار اختلاف الأجناس و الأنواع
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ضرب المثل النَّذِير

أَنا النَّذِيرُ العُرْيان

سمعت أَبا عُبيدة يقول: هو الزبير بن عمرو الخثْعَمي، و كان ناكِحاً في بني زُبَيْد، فأَرادت بنو زبيد أَن يُغِيروا على خَثْعَمَ فخافوا أَن يُنْذِر قومَه فأَلقَوْا عليه بَراذِعَ و أَهْداماً و احتَفَظوا به فصادف غِرّة فحاضَرَهم و كان لا يُجارَى شَدًّا، فأَتى قومَه فقال: أَنا المُنْذِرُ العُرْيان يَنْبِذ ثَوبَه، إِذا الصَّدْقُ لا يَنْبِذْ لَكَ الثَّوبَ كاذِبُ‌ الأَزهري: من أَمثال العرب في الإِنذار: أَنا النَّذِيرُ العُرْيان; قال أَبو طالب: إِنما قالوا أَنا النذِيرُ العريان لأَنّ الرجُل إِذا رأَى الغارة قد فَجِئَتْهُم و أَراد إِنذار قومه تجرّد من ثيابه و أَشار بها ليُعلم أَن قد فَجِئَتْهُم الغارة، ثم صار مثلاً لكل شيء تخاف مُفاجأَته.
(
لسان العرب
, ج5 , ص202)
sourceLink

قال ابن الكلبى كان من حديث النذير العريان أن أبا داود الشاعر كان جارا للمنذر ابن ماء السماء و أن أبا داود نازع رجلا بالحيرة من بهراء يقال له رقبة بن عامر فقال له رقبة صالحنى و حالفنى قال أبو داود فمن أين تعيش أبا داود فو اللّه لو لا ما تصيب من بهراء لهلكت ثم افترقا على تلك الحالة و ان أبا داود أخرج بنين له ثلاثة فى تجارة الى الشام فبلغ ذلك رقبة فبعث الى قومه فأخبرهم بما قال له أبو داود عند المنذر و أخبرهم أن القوم ولد أبى داود فخرجوا الى الشام فقتلوهم و بعثوا برءوسهم الى رقبة فلما أتته الرءوس صنع طعاما كثيرا ثم أتى المنذر فقال له قد اصطنعت لك طعاما فانا أحب أن تتغدّى فأتاه المنذر و أبو داود معه فبينا الجفان ترفع و توضع اذ جاءت جفنه عليها أحد رءوس بنى أبى داود فقال أبو داود أبيت اللعن انى جارك و قد ترى ما صنع بى و كان رقبة جارا للمنذر قال فوقع المنذر منهما فى سوأة و أمر برقبة فحبس و قال لأبى داود ما يرضيك قال ان تبعث بكتيبتيك الشهناء و الدوسر اليهم فقال له المنذر قد فعلت فوجه اليهم الكتيبتين قال فلما رأى ذلك رقبة من صنع المنذر قال لامرأته الحقى بقومك فانذريهم فعمدت الى بعض إبل البهرانى فركبته ثم خرجت حتى أتت قومها فعرّفت ثم قالت أنا النذير العريان فارسلتها مثلا و عرف القوم ما تريد فصعدوا الى علياء الشام و أقبلت الكتيبتان فلم تصيبا منهم أحدا فقال المنذر لابى داود قد رأيت ما كان منهم أ فيسكتك عنى أن أعطيك بكل رأس مائتى بعير قال نعم فاعطاه ذلك و فيه يقول قيس بن زهير العبسى سأفعل ما بدا لى ثم آوى الى جار كجار ابى داود و قال غيره انما قالوا النذير العريان لان الرجل اذا رأى الغارة قد فجأتهم و أراد انذار قومه تجرد من ثيابه و أشار بها ليعلم أنه قد فجأهم أمر ثم صار مثلا لكل أمر تخاف مفاجأته و لكل أمر لا شبهة فيه
(
مجمع الأمثال
, ص49)
sourceLink

النَّذِير في الاصطلاح

اَلنَّذِيرُ

المنذر. (ج) نذر. -: الإنذار.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص350)
sourceLink

المنذر.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص567)
sourceLink

نذير

الأعراض السابقة لظهور مرض.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1138)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّذِير

النون و الذال و الراء كلمةٌ‌ تدل على تخويف أو تخوُّف.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص414)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.