البَرِيد

الجمع : البُرُد
مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی البَرِيد

البَرِيْدُ

ج بُرُد:رسول (فارسيّة):«بَعَثَ‌ إليه بَريدًا» ¦¦
مجموع ما يُرسل في البريد من رسائل و رُزَم و مطبوعات ¦¦
مصلحة عامَّة تَقوم بتَسلُّم و تسليم الرَّسائل و الرُّزَم و الطُّرود:«أَرْسَل بالبريد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص79)
sourceLink

الرسول و منهُ قول بعض العرب «الحُمَّى بريدُ الموت» أي: رسولهُ ثم استُعمل في المسافة التي يقطعها و هي اثنا عشر ميلاً (ج) بُرُدٌ.
(
أقرب الموارد
, ص157)
sourceLink

الدابَّة التي تحْمِل الرسائلَ،و الرسول، و المسافة بين كل منزلتين من منازل الطريق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص85)
sourceLink

هو في الأصل البغل كلمة فارسية و أصله بريده دم أي محذوف الذنب، لأنه يقال دابة البريد كانت كذلك... كذا في الفائق .
(
شفاء الغليل
, ص87)
sourceLink

أَصله الدَّابَّةُ‌ التى تحمل الرسائل. ¦¦
الرَّسول. ¦¦
المسافة بين كلِّ‌ منزليْن من منازل الطَّريق، و هى أَميال اختُلِفَ‌ فى عَدَدِها. ¦¦
الرَّسَائل. (ج) بُرُدٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص48)
sourceLink

الرسول المنطلق بكتاب؛ البغل أو الخيل التي تُنقَل عليها الرسائل، و كانت تُميز بقطع ذنبها؛ المسافة المقدرة باثني عشر ميلاً يكون في نهايتها محطة توقّف. من الفارسية: «بُريدة دم» مركّبة من: «بُرَيدة» أي مقطوع، و «دُم» ذنب، و هي صفة دابة البريد. أو هي من «بُردَن» و تعني النقْل و الحمْل. مجازياً: خيل التراسل. مثاله مأثوراً: «لا أحبِس البُرْدَ و لا أخيسُ بالعهدِ» و في السريانية :>>okdiraB<< تعني الرسول. و لعل اللفظة من توافق اللغات.
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص87)
sourceLink

نامه ورُو .
(
دستور اللغة
, ص166)
sourceLink

رسولى كه بجائى فرستند و پياده و ترتيب كرده شده و مقدار دوازده ميل راه و جانورى كه در پيش‌پيش شير ميرود
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص263)
sourceLink

فرسخان ¦¦
الرسل على دوابِّ البريد، و الجمع بُرُد. ¦¦
قيل لدابة البريد: بَريدٌ، لسيره في البريد ¦¦
قال الزمخشري: البُرْدُ، ساكناً، يعني جمعَ بَرِيد و هو الرسول فيخفف عن بُرُدٍ كرُسُلٍ و رُسْل، و إِنما خففه هاهنا ليزاوج العهد. ¦¦
..قال: و البَرِيد كلمة فارسية يراد بها في الأَصل البَرْد، و أَصلها [بريده دم] أَي محذوف الذنَب لأَن بغال البريد كانت محذوفة الأَذناب كالعلامة لها فأُعربت و خففت... ¦¦
الجوهري: البريد المرتب يقال حمل فلان على البريد ¦¦
الرسول و إِبرادُه إِرساله ¦¦
قيل: ما بين كل منزلين بَرِيد
(
لسان العرب
, ج3 , ص86)
sourceLink

پست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص33)
sourceLink

الرسول بَرِيد ; و يقال للفُرانِق البَرِيد لأَنه ينذر قدَّام الأَسد
(
لسان العرب
, ج3 , ص87)
sourceLink

البَرِيدُ المُرَتَّبُ‌. يقال: حُمِلَ فلان على البريد . و قال امرؤ القيس: على كُلِّ مَقْصُوصِ الذُنابَى مُعاوِدٍ بَرِيدِ السُرَى بالليل من خَيلِ بَرْبَرا ¦¦
و البَرِيدُ المُرَتَّبُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و البَرِيدُ أيضاً: اثنا عشر ميلاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أى سيرها فى البَرِيدُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و صاحبُ البَرِيدِ قد أَبْرَدَ إلى الأمير، فهو مُبْرِدٌ ، و الرسول بَرِيدٌ . و يقال للفُرَانِقِ ، لأنَّه يُنْذِرُ قُدَّامَ الأسدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص447)
sourceLink

الرَّسُولُ و منه قولُ بعض العَرَبِ‌ الحُمَّى بَرِيدُ المَوْتِ‌. أى رَسُولُه ثم اسْتُعْمِلَ فى المَسَافَةِ التى يَقْطَعُها و هى اثْنا عَشَرَ مِيلاً و يقالُ لِدَابَّةِ البَرِيدِ بَرِيدٌ أيضاً لسَيْرهِ فى البَرِيدِ فهو مُسْتَعَارٌ من المُسْتَعَارِ و الجَمْعُ بُرُدٌ بضَمَّتَيْنِ
(
المصباح المنیر
, ص43)
sourceLink

الرسول و منه قول العرب الحُمّى بريد الموت:أى رسوله.ثم استعمل فى المسافة التى يقطعها و هى اثنا عشر ميلا،و قيل:فَرسخان على الأرض.و يقال لدابة البريد : بريد لسيره فى البريد ،الجمع: بُرُد . بَرد فلانا يبرُده و أبرده : أرسله بريدا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص276)
sourceLink

اثنا عشر ميلا أى أربعة فَراسِخ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1252)
sourceLink

الرسولُ و إبرادُه إرسالُه، و قال الراجز:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص75)
sourceLink

قيل لدابَّة البَرِيدُ : بَرِيدٌ لسَيْره في البَريد و قال الشاعر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص76)
sourceLink

عربي معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص295)
sourceLink

فَرْسخانِ .و قيل:ما بَيْنَ كُلِّ مَنْزِلَيْنِ برِيدٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرُّسُلُ على دَوابِّ البَرِيدِ،و الجَمْعُ بُرُدٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص323)
sourceLink

معروف،و منه قول بعض العَرَب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص115)
sourceLink

و الأصل الرابع بَرِيد العَسَاكر; لأنه يَجىءُ و يذْهَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص243)
sourceLink

المُرَتَّبُ ، و الرَّسولُ ، و فَرْسخانِ ، أو اثْنا عَشَرَ مِيلاً، أو ما بينَ المَنْزِلَيْنِ ، و الفُرانِقُ ، لأنَّهُ يُنْذِرُ قُدَّامَ الأَسَدِ، و الرُّسُلُ على دَوابِّ البَريدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص383)
sourceLink

و البَرِيدُ ، كأَمِيرٍ: البَغْلةُ المُرتَّبةُ في الرِّباطِ، تعريبُ « بُرِيْدَهْ دُمْ »، أَي مقطوعُ الذَّنَبِ ; لأَنَّهم كانوا يَقطعونَ أَذنابَ البِغالِ الّتى كانت تُرتَّبُ في الرِّباطِ لتتميَّزَ عن غيرِها... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و خَيلُ البَرِيدِ : هي المُرصَدَةُ في الطَّريق تَحمِلُ الأَخبارَ من البلادِ، يكونُ في كلِّ موضعٍ شيءٌ منها لذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص226)
sourceLink

و صاحَ البَرِيدُ ، أي الفُرانِقُ ; و هو سَبُعٌ يَصيحُ بينَ يَدَيِ الأَسدِ; كأنَّهُ يُنِذرُ النَّاسَ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص228)
sourceLink

جمعُ بَرِيدٍ ، و هو الرَّسولُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص232)
sourceLink

( البَريدُ ) البَغلة المرتّبة في الرِباط، تعريب ( بُرِيدَه دُمْ‌) ثم سُميَّ به الرسول المَحْمول عليها، ثم سُميّت المسافة به. و الجمع ( بُرُد ) بضمتين و منه: كان ابن عباس و ابن عمر رضي اللّه عنهما يَقصُران و يُفطِران في أربعة بُردٍ و هي ستّة عشر فَرسَخاً. و قوله: «كلُّ بُرُدٍ » صوابه: «كل بَرِيد ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص67)
sourceLink

المُرَتَّبُ
(
تاج العروس
, ج4 , ص350)
sourceLink

نامه بر ¦¦
پيك ¦¦
اداره‌ى پُست
(
فرهنگ ابجدی
, ص184)
sourceLink

الرسول ¦¦
مسافة يقطعها الرسول اعني 12 ميلاً تقريباً ¦¦
ما تسمّيهِ العامّة«البوسطة» ¦¦
مصلحة عامة تقوم بتسَلُّم و تسليم الرَّسائل و الرزم.و منها «ادارة البريد و البرق» ¦¦
المكتب الذي يتسلَّم و يسلِّم الاشياء المرسلة ¦¦
المكاتيب و الرزم المرسلة(فارسية)
(
المنجد فی اللغة
, ص33)
sourceLink

ستة أميال يتم بها فرسخان ¦¦
الرسول اَلْمُبْرَدُ على دواب اَلْبَرِيد
(
العین
, ج8 , ص29)
sourceLink

ضَرْبٌ‌ من الأمْيَالِ‌ ¦¦
الرَّسُوْلُ‌ المُبْرَدُ علىٰ‌ دَوَابِّ‌ البَرِيد ¦¦
اللَّبَنُ‌ المُبَرَّدُ ¦¦
الخُبْزُ المَبْلُوْلُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص297)
sourceLink

الرسول ¦¦
فرسخان ¦¦
الرسل على دوابِّ البريد
(
‏لسان اللسان
, ص75)
sourceLink

بعَوْدةِ البَريد

أنظر:عودة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص79)
sourceLink

أبْرَدْتُ إليه بَريداً

أبْرَدْتُ إليه بَريداً و هو الرسول المستعجِلُ و أعوذُ باللّهِ من قَعْقَعَةِ البريدِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص35)
sourceLink

هذا بَريدٌ مُنصِبٌ

سارتْ بينهم البُرُدُ و هذا بَريدٌ مُنصِبٌ و هو ما بين المَنزِلَينِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص35)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَرِيد

البَرِيدُ مَا بَيْنَ ظِلِّ عَيْرٍ إِلَى فَيْ ءِ وُعَيْرٍ ذَرَعَتْهُ بَنُو أُمَيَّةَ ثُمَّ جَزَّءُوهُ اِثْنَىْ عَشَرَ مِيلا فَكَانَ كُلُّ مِيلٍ أَلْفا وَ خَمْسَمِائَةِ ذِرَاعٍ وَ هُوَ أَرْبَعَةُ فَرَاسِخَ

حينئذ فيكون طول الحرم أربعة فراسخ و عرضه كذلك، و هو من جانب مكة الشرقي أكثر من الغربي، لأن إشراق نور الحجر كان أكثر إلى جانب المشرق. و البَرِيدُ : الرسول، و مِنْهُ‌: " اَلْحُمَّى بَرِيدُ اَلْمَوْتِ‌ ". و في الفائق و غيره: البَرِيدُ في الأصل البغل، و هي كلمة فارسية و أصلها" بُرِيدَه‌دُمْ‌ "أي محذوف الذنب، لأن بغال البَرِيدِ كانت محذوفة الأذناب، فأعربت الكلمة و خففت ^ ثم سمي الرسول الذي يركبه بَرِيداً ، ثم سميت المسافة به، و الجمع بُرُدٌ بضمتين
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص13)
sourceLink

إنه قال للقوم الذين حضروا وَفاته: أَنشدُكم اللّه و الإسلام، أنْ يُكَفِّنَني رجل كان أميرا أو عَرِيفا أو بَرِيدا أو نَقِيبا

البريد : الرسول
(
الفائق
, ج3 , ص297)
sourceLink

حَرَمُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنَ اَلْمَدِينَةِ بَرِيدٌ فِي بَرِيدٍ

حينئذ فيكون طول الحرم أربعة فراسخ و عرضه كذلك، و هو من جانب مكة الشرقي أكثر من الغربي، لأن إشراق نور الحجر كان أكثر إلى جانب المشرق. و البَرِيدُ : الرسول، و مِنْهُ‌: " اَلْحُمَّى بَرِيدُ اَلْمَوْتِ‌ ". و في الفائق و غيره: البَرِيدُ في الأصل البغل، و هي كلمة فارسية و أصلها" بُرِيدَه‌دُمْ‌ "أي محذوف الذنب، لأن بغال البَرِيدِ كانت محذوفة الأذناب، فأعربت الكلمة و خففت ^ ثم سمي الرسول الذي يركبه بَرِيداً ، ثم سميت المسافة به، و الجمع بُرُدٌ بضمتين
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص13)
sourceLink

إذا أَبْرَدْتُمْ إِلَيَّ بَرِيداً فَاجْعَلُوهُ حَسَنَ اَلْوَجْهِ حَسَنَ اَلاِسْمِ

اَلْبَرِيدُ : ستة أميال يتم بها فرسخان. و اَلْبَرِيدُ : الرسول اَلْمُبْرَدُ على دواب اَلْبَرِيد
(
العین
, ج8 , ص29)
sourceLink

إذَا أَبْرَدْتُمْ إليَّ بَريدا فاجْعَلُوه حسنَ الْوَجْهِ حَسَن الاسْمِ

البريد : في الأَصْل: البَغْل، و هي كلمة فارسية أصلها بُرَيْدَة دُم: أي محذوف الذَّنَب؛ لأنَّ‌ بغالَ‌ البريد كانت محذوفة الأَذناب، فعرِّبت الكلمة و خُفِّفَت، ثم سُمِّي الرسولُ‌ الذي يركبه بَريداً ، و المسافةُ‌ التي بين السكتين بريداً. و السَّكَّة : الموضعُ‌ الذي يسكُنُه الفُيُوج المرتّبون من رِباط‍‌ أو قُبَّة أو بيتٍ‌ أو نحو ذلك - و بُعْدُ ما بين السكتين فَرْسَخان، و كان يُرَتّبُ‌ في كُلّ‌ سكة بغال.
(
الفائق
, ص83)
sourceLink

البَريدُ: الرسولُ و إبرادُه إرسالُه
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص75)
sourceLink

وقّت رسول الله صلّى الله عليه و آله لأهل المشرق العقيق نحوا من بريدين

البريد:أربعة فراسخ؛اثنا عشر ميلا،و روي:فرسخان؛ستّة أميال(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص108)
sourceLink

أمر به فحمل على البريد هو و أصحابه ليردّوا إلى المدينة

البريد:كلمة فارسيّة يراد بها في الأصل:البغل و أصلها:بريده دم،أي محذوف الذنب،لأنّ بغال البريد كانت محذوفة الأذناب كالعلامة لها،فاعربت و خفّفت ثمّ‌ سمّي الرسول الذي يركبه بريدا،و المسافة التي بين السكّتين بريدا،و السّكّة موضع كان يسكنه الفيوج المرتّبون من بيت أو قبّة أو رباط،و كان يرتّب في كلّ سكّة بغال، و بعد ما بين السكّتين فرسخان،و قيل:أربعة(النهاية).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص108)
sourceLink

لا تسافر المرأة بريداً إِلا و معها زوج أو ذو مَحْرَم

البَرِيد:الرسول المُبْرَد .و البَرِيد :أربعة فراسخ
(
شمس العلوم
, ص486)
sourceLink

أَنّ أقلّ السفر الذي يجب فيه القَصْر بَريدٌ

البَرِيد:الرسول المُبْرَد .و البَرِيد :أربعة فراسخ
(
شمس العلوم
, ص486)
sourceLink

آخِرُ اَلْعَقِيقِ بَرِيدُ أَوْطَاسٍ

لعله اسم موضع. و " البَرْدِيُّ‌ " بالفتح فالسكون نبات معروف في العراق، و بالضم ضرب من أجود التمر. و" البَرَّادَةُ‌ " بالتشديد: السقاية، و سمي المُبَرِّدُ النحوي بذلك لأنه كان يدرس بها، و كنية المُبَرِّدِ أبو العباس و كان في زمن المتوكل و البَرْدَانِ‌ : العصران، و هما الغداة و العشي، يعني طرفي النهار، و يقال ظِلاَّهما و " البَرَدَان " بالتحريك: موضع
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص14)
sourceLink

قال اجلس حتّى يخرج صاحب البريد

البريد كلمة فارسيّة يراد بها في الأصل البغل،و أصلها بريده دم؛أي محذوف الذّنب؛لأنّ بغال البريد كانت محذوفة الأذناب كالعلامة لها،فاعربت و خفّفت،ثمّ سمّي الرسول الذي يركبه بريدا،و المسافة التي بين السّكّتين بريدا.و السكّة موضع كان يسكنه الفيوج المرتّبون من بيت أو قبّة أو رباط،و كان يرتّب في كلّ سكّة بغال،و بعد ما بين السكّتين فرسخان،و قيل: أربعة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص69)
sourceLink

الحَرَمُ بَرِيدٌ فِي بَرِيدٍ

حينئذ فيكون طول الحرم أربعة فراسخ و عرضه كذلك، و هو من جانب مكة الشرقي أكثر من الغربي، لأن إشراق نور الحجر كان أكثر إلى جانب المشرق. و البَرِيدُ : الرسول، و مِنْهُ‌: " اَلْحُمَّى بَرِيدُ اَلْمَوْتِ‌ ". و في الفائق و غيره: البَرِيدُ في الأصل البغل، و هي كلمة فارسية و أصلها" بُرِيدَه‌دُمْ‌ "أي محذوف الذنب، لأن بغال البَرِيدِ كانت محذوفة الأذناب، فأعربت الكلمة و خففت ^ ثم سمي الرسول الذي يركبه بَرِيداً ، ثم سميت المسافة به، و الجمع بُرُدٌ بضمتين
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص13)
sourceLink

الحُمَّى بَرِيدُ المَوْتِ

أى رَسُولُه
(
المصباح المنیر
, ص43)
sourceLink

بريد في بريد عضاها

البريد:فرسخان(الصحاح).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص488)
sourceLink

البَرِيد في الاصطلاح

البَرِيْدُ

لغة: الرسول، و منه قول بعض العرب: الحمّى بريد الموت. و أبرد بريدا: أرسله، و في الحديث أنه صلّى اللّه عليه و سلّم قال: «إذا أبردتم إلىّ بريدا فاجعلوه حسن الوجه، حسن الاسم». [المطالب/ 2638] و إبراده: إرساله. و قال الزمخشري: «البريد»: كلمة فارسية معرّبة، كانت تطلق على بغال البريد، ثمَّ سمّى الرسول الذي يركبها بريدا و سمّيت المسافة التي بين السّكّتين بريدا، و السّكة: موضع كان يسكنه الأشخاص المعينون لهذا الغرض من بيت أو قبة أو رباط. و كان يترتب في كل سكة بغال، و بعدها بين السكتين فرسخان أو أربعة، و الفرسخ: ثلاثة أميال، و الميل: أربعة آلاف ذراع. و في كتب الفقه: السفر الذي يجوز فيه القصر أربعة برد، و هي 48 ميلا بالأميال الهاشمية. قال في «الزاهر»: اثنا عشر ميلا بأميال الطريق، و هي أربعة فراسخ، و أربعة برد ثمانية و أربعون ميلا. «الفائق في غريب الحديث 83/1، و الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 71، و الموسوعة الفقهية 81/8».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص377)
sourceLink

قسمان: 1 - اسم للمعدّ لأخذ الرسائل و هو الرسول. (كما عن المجمع) و (اللسان). 2 - و في المسافة هو أربعة فراسخ و الفرسخ ثلاثة أميال (992، 7 كلم) فيكون البريد مساويا (968، 31 كلم) راجع «فرسخ». هذا على بعض الحسابات و على بعضها الآخر يساوي 5300 م. 4 21200 م.
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص29)
sourceLink

قسمان: 1-اسم للمعدّ لأخذ الرسائل و هو الرسول (كما عن المجمع). 2-و في المسافة:هو أربعة فراسخ، و الفرسخ ثلاثة أميال (7,992 سهم)، فيكون البريد يساوي (31,968,000 كلم)43
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص199)
sourceLink

على قسمين: 1 - إسم المعد لأخذ الرسائل و هو الرسول. 2- في المسافات: هو أربعة فراسخ و الفرسخ ثلاثة أميال.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص67)
sourceLink

أوّلاً - التعريف: لغةً: البريد: اسم للرسول، و الدابّة التي يركبها، و المسافة التي يقطعها . قال الزمخشري فيما حكي عنه: «البُرد...جمع بريد، و هو الرسول...و البريد: كلمة فارسيّة يراد بها في الأصل البغل، و أصلها (بُريده‌دُم) أي محذوف الذنب؛ لأنّ بغال البريد كانت محذوفة الأذناب، كالعلامة لها، فأُعربت و خُفّفت، ثمّ سمّي الرسول الذي يركبه بريداً، و المسافة التي بين السكّتين بريداً. و السكّة: موضع كان يسكنه الفيوج المرتّبون، من بيت أو قبّة أو رباط، و كان يرتّب في كلّ سكّة بغال...» . اصطلاحاً: أكثر استعمال البريد في الأخبار و لسان الفقهاء في الأوّل و الأخير، أي الرسول و المسافة. فمن الأوّل: قول الإمام الصادق عليه السلام في مرفوعة ابن أبي عمير: «خمسة يتمّون في سفر كانوا أو حضر: المكاري و الكري و الاشتقان - و هو البريد - و الراعي و الملّاح؛ لأنّه عملهم» . و من الثاني رواية أبي أيّوب عن الإمام الصادق عليه السلام أيضاً قال: سألته عن التقصير، قال: فقال: «في بريدين أو بياض يوم» . و رواية أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد اللّٰه عليه السلام: في كم يقصّر الرجل‌؟ قال: «في بياض يوم أو بريدين» . ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: تحدّث الفقهاء عن البريد بمعنى المسافة المعيّنة و بمعنى الرسول، و ذلك كما يلي: الأوّل - البريد بمعنى المسافة المعيّنة: تعرّض الفقهاء للبريد بهذا المعنى، و ذلك - إجمالاً - كما يلي: 1 - قدر البريد: للبريد مقياس بحسب المسافة و مقياس بحسب الزمان: أمّا بحسب المسافة فهو اثنا عشر ميلاً - أي أربعة فراسخ - على ما في الأخبار و كلمات الفقهاء، و عليه يكون (البريدان) - و هما موضوع صلاة القصر - أربعةً و عشرين ميلاً، و هي ثمانية فراسخ . ففي رواية سماعة، قال: سألته عن المسافر في كم يقصّر الصلاة‌؟ فقال: «في مسيرة يوم، و ذلك بريدان، و هما ثمانية فراسخ...» . و في رواية الفضل بن شاذان عن الإمام الرضا عليه السلام - في كتابه إلى المأمون -: «و التقصير في ثمانية فراسخ و ما زاد، و إذا قصّرت أفطرت» . و في رواية الكاهلي أنّه سمع الإمام الصادق عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة: «بريدٌ في بريد، أربعة و عشرون ميلاً...» . و أمّا بحسب الزمان فمسيرة يوم، كما مرّ في رواية أبي أيّوب و أبي بصير. هذا هو المشهور الذي عليه عمل الفقهاء ، و قد روي غير ذلك أيضاً. و التفصيل متروك إلى محلّه. (انظر: سفر، صلاة المسافر) 2 - حكم قطع مسافة بريد: إذا قطع المسافر مسافة بريد حكم عليه بأنّه يجب عليه قصر الصلاة و ترك الصوم، و هذا ما يبحثونه عادةً في صلاة المسافر، و يكون القصر و الإفطار عزيمة في حقّ المسافر، و ينقطع حكمه في بعض الموارد كالمرور بالوطن و غير ذلك. و التفصيل في محلّه. (انظر: سفر) الثاني - البريد بمعنى الرسول: حكم الفقهاء بأنّ البريد بمعنى الرسول حكمه أنّه حيث كان ممّن شغله السفر فيتمّ في صلاته في السفر، و يصوم شهر رمضان. يضاف إلى ذلك أنّه تترتّب عليه أحكام الرسول و التعامل معه ممّا يراجع تفصيله في محلّه. (انظر: رسول)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج20 , ص279)
sourceLink

البريد،في الأصل اللغويّ‌، تعني الرسول الذي ينقل الأخبار، او المسافة التي يقطعها هذا الرسول بين منطقتين.و تحوّلت الكلمة،في الاصطلاحات الحديثة،الى معنى آخر.إذ باتت تدلّ على الدائرة الرسمية التابعة لوزارة البرق و البريد و الهاتف،و التي تقوم باستلام الرسائل و الطرود و الحوالات البريدية من الأفراد و ترسلها الى مقاصدها و من ثم تقوم بتوزيعها في المناطق التي تملك فروعا فيها،بعد ان تكون قد استوفت عليها رسم البريد من خلال لصق الطوابع البريدية حسب التعرفة الموضوعة من قبل السلطة.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص83)
sourceLink

وحدة للطول،يساوي 4 فرسخ و الفرسخ يساوي 3 ميل،و هي تعادل وفق مقاييسنا الحالية [23,67 كم].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص107)
sourceLink

البغلة المرتّبة في الرباط تعريب بريدة دم، ثم سمّي به الرسول المحمول عليها، ثم سميت المسافة التي يقطعها و هي اثنا عشر ميلا جمعه البرد.
(
التعریفات الفقهیة
, ص44)
sourceLink

على قسمين:- 1- إسم المعد لأخذ الرسائل و هو الرسول. 2- في المسافات:هو أربعة فراسخ و الفرسخ ثلاثة أميال. راجع (مسافة)
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص52)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَرِيد

الباء و الراء و الدال أصول أربعة:أحدها خلاف الحَرّ، و الآخَرْ السُّكون و الثبوت،و الثالث الملبوس،و الرابع الاضطراب و الحركة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص241)sourceLink

الأسماء

البَرْدَاءمشتق ثلاثی مجرد المَبْرَدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرَديّالتَّبْرِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالابترادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَبْرَدَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بُرَيدُالبَرَدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَرِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِبْرَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُبْرِدمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبَرْدَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَرَدَانالبَرْدَيْنِمصدر ثلاثی مجرد البِرادةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَرَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبَرِيديّانالبُرُودَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُبَيْرِدالأُبَيْرِدانمشتق ثلاثی مجرد البَرْدِيّالإِبْرِدَةمشتق ثلاثی مجرد بَرَدَيَّاالبَرْدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبارِدالأَبارِدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبرِّدةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالبَرْدِيَّةمشتق ثلاثی مجرد البَرِيديّالأَبْرِدَةمشتق ثلاثی مجرد البَارِدَةمشتق ثلاثی مجرد البُرَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرَّادَةمشتق ثلاثی مجرد المَبْرُودةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَريديَّةالبَرَّادصیغه مبالغه ثلاثی مجرد البَرِدصفت مشبهه ثلاثی مجرد المُبَرِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّبَرُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالبَرُودانالبُرْدِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَبْرَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَبْرُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُرْدُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَوَارِداسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرِدَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد البُرَدائيّاسم منسوب ثلاثی مجرد بُرَيْدَةُبَرَدَىالبُرَدَاءمشتق ثلاثی مجرد البُرَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَرَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُرُودجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِبْرَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.