نَزَرَ ينزُر

معجم الأفعال المتداولة

, ص739)

نَزَرَ الشَّرابُ الإِنْسَانَ

اسكرهُ (التاج).

أَسْكَرَه، قاله بنُ القَطّاع

, ج7 , ص521)

نَزَرْتُه أَنْزِرُه نَزْراً

الفراء: يقال شَزَرْته أَشْزِرُه شَزْراً ، و نَزَرْته أَنْزِرُه نَزْراً أَي أَصبته بالعين، و إِنه لحَمِئُ العَيْنِ‌، و لا فعل له، و إِنه لأَشْوَهُ العَيْنِ إِذا كان خبيث العين، و إِنه لشَقِذُ العَيْنِ إِذا كان لا يَقْهَرهُ النُّعاسُ‌، و قد شَقِذَ يَشْقَذُ شَقَذاً

, ج4 , ص404)

شَزَرَه : أَصابَهُ بالعَيْن؛ قال الفَرّاءُ‌: يُقَال: شَزَرْتُه أَشْزِرُهُ‌ شَزْراً و نَزَرْتُه أَنْزِرُه نَزْراً أَي أَصَبْتُه بالعَيْنِ و إِنه لَحَمِيٌّ‌ العَيْنِ‌ و لا فِعْلَ لَه و إِنّه لَأشْوَة العَيْنِ‌ إِذا كانَ خَبِيثَ‌ العَيْنِ‌ و إِنّه لشَقِذُ العينِ‌ إِذا كانَ لا يَقْهَرُه النُّعاسُ‌

, ج7 , ص21)

فلان لا يُعطي حتى يُنْزَر

اَي: حتى يُلَحَّ عليهِ و يُصغَّر من قدرهِ.

قولهم: فلان لا يُعطي حتى يُنْزَر أَي يُلحَّ عليه و يُصغَّرَ من قدرِه.

, ج5 , ص203)

من سجعات الأَساس: فلانٌ لا يُعْطِي حتى يُنْزَرَ و لا يُطِيعُ حتّى يُهْزَر أَي يُلَحّ عليه و يُهَان و يُصَغَّر من قَدْره

و قولهم: فلان لا يُعطِى حتَّى يُنْزَر ، أى يُلَحَّ عليه و يُصَغَّرَ من قدره.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص826)

يقال:فلانٌ لا يعطي حتى يُنْزَرْ :أي يُلَحُّ عليه;

, ج10 , ص6561)

- و فلانٌ لا يُعْطِي حتى يُنْزَرَ ، أي: يُلَحَّ عليه، و يُهانَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص234)

و فلان لا يُعطي حتى يُنْزَر و لا يُطيع حتى يُهزر;

أساس البلاغة

, ص627)

لا تَنْزُرُوا العُلَمَاء

أي:لا تُلِحُّوا عليهم

العین

, ج7 , ص360)

نَزَرَ الشَّرابُ فلانا

شراب او را مست كرد

اسكرَهُ

أَسكَرَهُ‌.

نَزَرْتُك فأَكْثَرْت

أَي أَمرتُك.

, ج5 , ص204)

النَّزْرُ : الأَمْرُ. يقولُون: نَزَرْتُك فأَكْثَرْت أَي أَمَرْتُك

و الرَّجلُ يأْمرُ الآخر بِالأَمر فَيَتثَاقَل عنْه،يَقولُ :ما قُمتَ إِلا نزْراً ،و لقد نَزَرْتُك فَأَكثرتُ أَى أَمرْتُك فَأَكثرتُ

الجیم

, ج3 , ص256)

و نَزَرْتُكَ فأكْثَرْتُ ،أى:أمَرْتُكَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص28)

نَزَرْتُهُ نَزْراً

نَزُرَ الشَّىءُ [قلّ]...يَتَعَدَّى بِالْحَرَكَةِ فَيُقَالُ نَزَرْتُهُ‌ نَزْراً مِنْ بَابِ قَتَلَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص600)

نَزَرَ فلان فلانا

استخرج ما عندهُ قليلاً قليلاً

قال الأَصمعي: نَزَرَ فلان فلاناً يَنْزُره نَزْراً إِذا استخرج ما عنده قليلاً قليلاً.

, ج5 , ص203)

قال الأصمعي: نزر فلان فلانا: إذا استخرج ما عنده قليلا قليلا.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص130)

نَزَرَهُ نَزْرا

الحَّ عليهِ في السؤال تقول «ما كان لكم ان تنزروهُ على الصلاة» ان تلحُّوا عليهِ فيها و عبارة الاساس «نَزَرت الرجل الححت عليهِ في مسئَلة العِلْم و العطاء».

ألَحَّ عليه فى المَسْأَلَةِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص28)

نَزَرَ الشّيءَ

آنرا كم تلقى كرد

استقلَّه

استقلَّهُ كقولهِ «قد كُنت لا اُنزَرُ في يوم النَهل» اَي: كنت لا اُستقَلّ و لا اُحتقَر

نَزْرًا:قلَّلَه.

نَزَرَ عَطاءَه

قَلَّلَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص27)

نَزَرَ الرجلَ

احتقَره و استقلَّه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص608)

احتقَره و استقلَّه; عن ابن الأَعرابي

, ج5 , ص203)

نَزَرَ فلانا

أمَرَهُ ¦¦

استخرج ما عندهُ قليلاً قليلاً ¦¦

احتقره و استقلَّه

المنجد فی اللغة

, ص800)

احتقره و استقَلَّه ¦¦

أَعْجَلَه و استحثَّه. ¦¦

استخرج ما عنده قليلاً قليلاً

المعجم الوسيط

, ج2 , ص913)

نَزَرَ زيدا

احتثَّهُ و استعجلهُ ¦¦

امرهُ يقال «نزرتك فاكثرت» ¦¦

احتقرهُ

قد نَزَرَه

أَي احتَقَرَه واستَقَلَّه، و أَنشَدَ: قد كُنْتُ لا أُنْزَرُ في يَومِ النَّهْلْ‌ و لا تَخُونُ قُوَّتِي أَنْ أُبْتَذَلْ‌ حتَّى تَوَشَّى فِيَّ وَضَّاحٌ وَقَلْ‌ يقول كنت لا أُستَقَلُّ و [لا] أُحتَقَر حتّى كَبِرْت

نَزَرَهُ

أَلَحَّ‌ عليه

العین

, ج7 , ص360)

او را سؤال پيچ كرد ¦¦

از او خواست كه در كار شتاب كند ¦¦

به او فرمان داد ¦¦

آنچه كه داشت بتدريج بيرون آورد ¦¦

او را كوچك و خوار شمرد

فرهنگ ابجدی

, ص908)

ألحَّ عليهِ في السؤال.يقال«فلانٌ لا يُعطي حتى يُنزَر»اي يُلَحَّ عليه و يُصغَّرَ من قدرهِ ¦¦

استعجلهُ

المنجد فی اللغة

, ص800)

قال شمر: قال عِدَّة من الكِلابِييِّن النَّزْر الاستعجال و الاسْتِحْثاث، يقال: نَزَرَه إِذا أَعجلَه، و يقال: ما جئتَ إِذا نَزْراً أَي بطيئاً. ¦¦

أَلحَّ عليه في المسأَلة

, ج5 , ص204)

يُقَال: نَزَرَه إِذا أَعْجَلَه

يقال: نزره إذا أعجله.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص130)

نَزَرَ : نَزَرَه :إِذا ألحَّ عليه.

, ج10 , ص6561)

نَزَرَ

نَزُر الشيء نزارةً فهو نزر :أي قليل.

, ج10 , ص6564)

نَزَرَ فُلانٌ فُلاناً يَنْزُرُهُ نَزْراً

قال الأَصْمعيّ‌: نَزَرَ فُلانٌ فُلاناً يَنْزُرُهُ نَزْراً إِذا استَخرَج ما عنده قليلاً قليلاً

, ج7 , ص521)

نَزَرْتُ فلانا عَمَّا وَرَاءَ ظَهْرِه

أي سَألْتُه عن خَبَرِه

المحیط في اللغة

, ج9 , ص39)

الشاهد المعنوی لـ نَزَرَ ينزُر

أَنّ عُمَرَ رَضي اللّٰه عنه كان يُسَايِرُ النّبيَّ صلى اللّه عليه و سلّم في سَفَر فسأَلَه عن شيْءٍ فلم يُجِبْه ثم عادَ يسأَلُه فلم يُجِبْه فقال لنَفْسه كالمُبَكِّتِ لها ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابنَ الخَطّابِ نَزَرْتَ رَسولَ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم مِرَاراً لا يُجِيبُك

قال الأَزهريّ‌: معناه أَنّكَ‌ أَلْحَحْتَ عليه في المَسْأَلَة إِلْحَاحاً أَدَّبَكَ بسُكُوته عن جَوَابِك. قلْتُ‌: و هو في صَحِيحِ البُخَاريّ في غَزْوَة الحُديْبِيَة و هٰكذا ضَبَطَه الرُّواةُ بالتَّخْفيف و ضَبَطَه الأَصِيليّ‌ وحدَه بالتَّشْديد و كأَنَّه على المُبالَغَة. و قال أَبو ذَرٍّ أَحدُ رُوَاةِ‌ الكِتَابِ‌: سأَلْتُ عنه من لَقِيت أَربعين سَنَةً فما قَرأْتُه قَطّ إِلّا بالتَّخْفيف و كذا قال ثَعْلَبٌ

أَن عمرَ،كان يُسايِرُ النبي، صلى الله عليه و سلم، في سفَرٍ فسأَلهُ عن شيء فلم يُجِبْه ثم عاد يسأَلهُ فلم يُجِبْه، فقال لنفسه كالمُبَكِّت لها: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا ابنَ الخطَّابِ نَزَرْتَ رسول الله، صلى الله عليه و سلم، مِراراً لا يُجِيبُك

و نَزَرَه نَزْراً:أَلحَّ عليه في المسأَلة

, ج5 , ص204)

إِنَّ عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه سار معه صلَّى اللّه عليه و آله و سلم ليلا فسأله عن شيء فلم يُجبْه ثم سأله فلم يُجِبه ثم سأله فلم يُجِبْه فقال عمر ثكلتك أمُّك يا عُمَر نَزَرْت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم مِرارا لا يُجيبك

يقال: نَزَرْت الرجل إِذا كَدَدْتُه في السؤال، و طلبت ما عنده جميعاً من النَّزْر و هو القليل، كأنك أرَدْت أخذَ نَزْرِه و اشِتفَافه، قال: فخُذْ عَفْوَ من آتاك لا تَنْزُرَنَّهُ‌ فعندَ بُلُوغِ‌ الْكَدِّ رَنْق المَشَارِبِ‌ ثم استعمل في كل إلحاح و إحْفَاء؛ يريدُ ألححت عليه مراراً

الفائق

, ج3 , ص288)

أنّ عُمَر رضي اللّٰه عنه كان يساير النبي صلى اللّٰه عليه و سلم في سَفَر فسأله عن شيء فلم يُجِبه، ثم عاد فسأَله فَلم يُجِبه، فقال لنفسه كالمبكِّت لها: ثَكِلَتْك أمُّك يا بنَ الخَطَّاب. نَزَرْتَ برسول اللّٰه مرارا لا يُجيبُك

قلت: و معناه أنّك أَلححْتَ عليه في المسألة إلحاحا أدَّبك بسكوته عنك، و قال كثيّر: لاَ أَنْزُر النَّائلَ الخَليلَ إذا ما اعْتَلَّ نَزْرُ الظُّئُور لَم تَرمِ‌ أراد لم تَرْأم، فحذف الهجرة و يقال: أعطاه عطاءً نَزْرا ، و عطاءً مَنْزورا : إذا أَلحَّ‌ عليه فيه. و عطاءً غَير مَنْزور : إذا لم يُلِحّ‌ عليه فيه، بل أعطاه عَفْوا؛ و منه قولُه: فَخذْ عَفْوَ ما آتاك لا تَنْزُرَنَّه فعندَ بُلوغِ الكدْرِ رَنقُ المشَارِبِ‌

تهذیب اللغة

, ج13 , ص129)

أنه سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عن شيء مرارا فلم يجبه فقال لنفسه ثكلتك أمّك يا عمر نَزَرْتَ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مرارا لا يجيبك

أى ألححت عليه فى المسألة إلحاحا أدّبك بسكوته عن جوابك. يقال: فلان لا يعطى حتى يُنْزَرَ : أى يلحّ‌ عليه

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص40)

سأل عمر،رضي اللّٰه عنه: النبيَّ عن شيء مراراً فلم يُجِبْه،فقال عمر: ثكِلتك أمك، نَزَرْتَ رسولَ اللّٰه.

[نَزَرَ]: نَزَرَه :إِذا ألحَّ عليه.يقال:فلانٌ‌ لا يعطي حتى يُنْزَرْ :أي يُلَحُّ عليه ؛ و . قال: فخذ عفوَ من آتاك لا تنزِرَنَّهُ‌ فعند بلوغ الكدّ رَنْقُ المشاربِ‌

, ج10 , ص6561)

و ما كان لكُم أَنْ تَنْزُرُوا رَسُولَ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم على الصَّلاة

أَي تُلِحُّوا عليه فيها

و ما كان لكم أَن تَنْزُرُوا رسول الله، صلى الله عليه و سلم، على الصَّلاة

أَي تُلِحُّوا عليه فيها.و نَزَرَه نَزْراً:أَلحَّ عليه في المسأَلة