الغَابِر

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الغَابِر

الغَابِرُ

زمان گذشته ¦¦
بازمانده.
(
فرهنگ ابجدی
, ص633)
sourceLink

قال الأنباري:«الغابر حرف من الأضداد.يقال:غَابر للماضي،و غابر للباقي، قال اللّٰه عزّ و جلّ: إِلاّٰ عَجُوزاً فِي اَلْغٰابِرِينَ (171) معناه في الباقين.و قال العجّاج: [من الرجز] فما وَنَى مُحَمدٌ مُذْ أَنْ غَفَرْ له الإلَهُ ما مضى و ما غَبَرْ و أنشد الفراءُ:[من الطويل] مَخافَةَ ألاَّ يجمعَ اللّٰهُ بيننا و لا بَيْنَها أُخْرى اللَّيالي الغَوابرِ و قال الآخر:[من الطويل] تَعَزَّ بِصَبْرٍ لا وَجَدِّكَ لَنْ تَرى سَنامَ الحِمى أُخْرى اللَّيالي الغَوابِرِ كأنَّ فُؤادي مِنْ تَذَكُّرِهِ الحِمَى و أهْلَ الحِمى يَهْفُو به رِيشُ طَائرِ و قال الآخر:[من الرجز] أعابِرانِ نَحْنُ في العُبَّارِ أم غَابِرَانِ نَحْن في الغُبَّارِ و قال الأعشى:[من السريع] عَضَّ بما أبْقَى المَواسِي له مِنْ أُمِّهِ في الزَّمَنِ الغابرِ معناه في الزمن الماضي».
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص233)
sourceLink

الباقي من قوله تعالى: إِلاّٰ عَجُوزاً فِي اَلْغٰابِرِينَ‌
(
العین
, ج4 , ص414)
sourceLink

الماضي ¦¦
الباقي.يقال «هو غابر بني فلان»اي بقيّتهم
(
المنجد فی اللغة
, ص543)
sourceLink

الباقي ¦¦
الماضي،و هو من الأَضداد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص251)
sourceLink

ماضٍ‌:«عَصْر غابر»، «أَزْمِنة غابرة»،«حكايات الزَّمن الغابر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1043)
sourceLink

الباقي،و الماضي.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص326)
sourceLink

الباقي قال عُمَر «غابرهُ‌ بخس» اَي: باقيهِ‌ ¦¦
الماضي ضدُّ (ج) غُبَّر و غَابِرون و منهُ‌ «فانجيناهُ‌ و اهلهُ‌ الاَّ امراَتهُ‌ كانت من الغابرين» اَي: من الذين بقوا في ديارهم فهلكوا
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص11)
sourceLink

الباقى. و فى التنزيل العزيز: إِلاَّ اِمْرَأَتَهُ‌ كٰانَتْ‌ مِنَ‌ اَلْغٰابِرِينَ‌ * :من الباقين فى الدار فهلكوا
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص643)
sourceLink

باقى و گذشته و آينده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص989)
sourceLink

الباقي و الماضي و هو من الأَضداد; قال الليث: و قد يَجِيء الغابِرُ في النعت كالماضي
(
لسان العرب
, ج5 , ص3)
sourceLink

ج.غوابر :گذشته،سپرى شده؛زمان گذشته.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص475)
sourceLink

ابن الأَنباري: الغابِرُ الباقي في الأَشْهَر عندهم، قال: و قد يقال للماضي غابِرٌ ; قال الأَعشى في الغابِرِ بمعنى الماضي: عَضَّ بِما أَبْقى المَواسي له، من أُمِّه، في الزَّمَن الغابِرِ أَراد الماضي.قال الأَزهري: و العروف في كلام العرب أَن الغابِرَ الباقي.قال أَبو عبيد: الغُبَّرات البَقايا، واحدها غابِرٌ ، ثم يجمع غُبَّراً ، ثم غُبَّرات جمع الجمع.و قال غير واحد من أَئمة اللغة: إِن الغابرَ يكون بمعنى الماضي
(
لسان العرب
, ج5 , ص4)
sourceLink

البَاقِي ¦¦
الماضِي، ضِدّ. قال اللَّيْثُ‌: و قد يَجِيءُ الغابِرُ في النَّعْتِ كالمَاضِي و هو غابِرٌ من قَوْمٍ‌ غُبَّرٍ كرُكَّعٍ‌ ¦¦
قال الأَزهريّ‌: [و المعروف] في كَلامِ العَرَب أَنَّ‌ الغَابِرَ : الباقي. و قال غَيْرُ واحِدٍ من أَئِمَّة اللُّغَة: إِنّ الغَابِرَ يكون بمعنى الماضِي ¦¦
قال الأَعْشَى في الغابِرِ بمعنَى الماضِي: عَضَّ بمَا أَبْقَى المَوَاسِي لَهُ‌ مِنْ أُمِّهِ في الزَّمَنِ الغَابِرِ أَراد المَاضِي. قلتُ‌: و قد سَبَقَ لي تأْلِيفُ رِسَالَة في عِلْم التَّصْرِيف و سَمَّيْتها «عُجَالَة العابِرِ في بَحْثَيِ المُضَارِع و الغابِرِ» و أَردتُ‌ به الماضِيَ نَظَراً إِلى هٰذا القَوْل ¦¦
قال ابنُ الأَنْبَارِيّ‌: الغابِرُ: الباقِي، في الأَشْهَرِ عِنْدَهم. قال: و قد يُقالُ للماضِي غابرٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص287)
sourceLink

المُظْلِم، أو المُضيء.
(
المعجم المفصل في المتضادات
, ص29)
sourceLink

( الغابر ) الماضي و الباقي، و قوله: «جوفُ الليل الغابر » أي الجزءُ الأخير منه. و ( الغُبَيْراء ) السُّكُرْكَة، و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص97)
sourceLink

الباقى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الماضى، و هو من الأضداد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص765)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابي: الغابر : الماضي، و الغابر :الباقي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، قلت: و المعروفُ في كلام العربِ أن الغابِرَ : الباقي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قد قال غيرُ واحدٍ من الأئمة:إن الغابر يكون بمعنى الماضي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
غبَّرُ الليل:بَقاياه، واحدها: غابِر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، الغبَّرات : البَقَايا، واحدها غابِر ، ثم يجمع غبّراً ، ثم غبّرَاتٍ جَمْع الجَمْع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص123)
sourceLink

الماضي،و الغابر :الباقي; هكذا يقول بعض أهل اللغة،و كأنه عندهم من الأضداد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص320)
sourceLink

و رجل غابر ،و قدوم غُبَّر : غابرون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص513)
sourceLink

الماضى و الباقى، ضِدٌّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص89)
sourceLink

غبر - غَبَرَ غُبُوراً : مَكَثَ ، و ذَهَبَ ، ضِدٌّ، و هو غابِرٌ ، من غُبَّرٍ ، كرُكَّعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص178)
sourceLink

و تقول:أنت غابر غداً و ذكرك غابر أبداً،و منه قيل: غُبَّرُ الحَيْضِ و غُبَّرُ اللّبن و غُبَّراته:لبقاياه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص444)
sourceLink

الْغَابِرِينَ

بقاياى چيزى و گذشتگان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1002)
sourceLink

الغابِرُ من اللَّيْلِ

ما بقي منه
(
لسان العرب
, ج5 , ص3)
sourceLink

ما بقى منه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص513)
sourceLink

ما بَقِيَ منه
(
تاج العروس
, ج7 , ص287)
sourceLink

الزَّمَن الغابِر

الماضي أَو الزَّمان الذَّاهب أَو الَّذي انْقضى: «ذِكْريات الزَّمَن الغابِر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1043)
sourceLink

قَطَعَ اللّٰه غابِرَه و دابِرَه

وَادِي غُبَرَ كزُفَرَ: عند حِجْر ثَمُودَ ذكرهما الصاغانيّ‌. و قَطَعَ اللّٰه غابِرَه و دابِرَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص292)
sourceLink

ذِكْرُكَ غابِرٌ أَبَداً

يُقَال: أَنتَ غابِرٌ غَداً، و ذِكْرُكَ غابِرٌ أَبَداً
(
تاج العروس
, ج7 , ص287)
sourceLink

به غابِرٌ من مَرَضٍ

به غادِرٌ من مَرَضٍ‌ و غابِرٌ أَي بَقِيَّة
(
تاج العروس
, ج7 , ص297)
sourceLink

غابِرُ بَنِي فُلان

بقيَّتُهم. ¦¦
الماضى. يقال:كان ذلك فى الزمن الغابر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص643)
sourceLink

يُقَال: هو غابِرُ بَنِي فُلان أَي بَقِيَّتُهم. قال عُبَيْدُ اللّٰه بن عُمَرَ: أَنا عُبَيْدُ اللّٰه يَنْمِينِي عُمَرْ خَيْرُ قُرَيْشٍ مَنْ مَضَى و مَنْ غَبَرْ بَعْدَ رَسُولِ اللّٰه و الشَّيْخِ الأَغَرّ
(
تاج العروس
, ج7 , ص287)
sourceLink

هو غابرُ بني فلان أي بقيّتهم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص444)
sourceLink

أَنتَ غابِرٌ غَداً

يُقَال: أَنتَ غابِرٌ غَداً، و ذِكْرُكَ غابِرٌ أَبَداً
(
تاج العروس
, ج7 , ص287)
sourceLink

هو غابر بني فلانٍ

اَي: بقيَّتهم.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص11)
sourceLink

غُبَّرُ الليلِ

مآخيره
(
المنجد فی اللغة
, ص543)
sourceLink

غُبَّرُ الشيء

بقاياه
(
المنجد فی اللغة
, ص543)
sourceLink

غُبَّرُ الناس

المتأَخرون منهم في المرتبة
(
المنجد فی اللغة
, ص543)
sourceLink

الغَابِر في القرآن

فَأَنْجَيْنٰاهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ اِمْرَأَتَهُ كٰانَتْ مِنَ اَلْغٰابِرِينَ (آیه 83/سوره الأعراف) sourceLink

در مفردات گفته: غابر كسى است كه بعد از رفتن آنكه با او بود باز ماند. ¦¦
دربارۀ زن لوط‍‌ عليه السّلام است. و مِنَ‌ اَلْغٰابِرِينَ‌ نشان ميدهد كه او در عقيده و بت‌پرستى و عدم توحيد در زمرۀ قوم لوط‍‌ بود كه عذاب شاملش شد و مراد از غابرين بنا بر ظهور، بازماندگان در شهراند پس از خارج شدن لوط‍‌ و اهلش.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص87)
sourceLink

إِلاَّ اِمْرَأَتَكَ كٰانَتْ مِنَ اَلْغٰابِرِينَ (آیه 33/سوره العنكبوت) sourceLink

اَلْغَابِرُ: الماكث بعد مضيّ‌ ما هو معه. ¦¦
يعني: فيمن طال أعمارهم، و قيل: فيمن بقي و لم يسر مع لوط‍. و قيل: فيمن بقي بعد في العذاب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص601)
sourceLink

الغَابِر: درنگ‌كننده بعد از گذشتن آن چيزى كه با او بوده. ¦¦
يعنى در ميان كسانى كه عمرشان طولانى شده بود و نيز گفته شده آن پيرزن در ميان كسانى باقى ماند كه با لوط‍‌ پيامبر(عليه السلام) از شهر بيرون نرفته بودند در ميان كسانى كه بعد از اتمام حجّت پيامبرشان در عذاب ماندند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص682)
sourceLink

قَدَّرْنٰا إِنَّهٰا لَمِنَ اَلْغٰابِرِينَ (آیه 60/سوره الحجر) sourceLink

يعني: فيمن طال أعمارهم، و قيل: فيمن بقي و لم يسر مع لوط‍. و قيل: فيمن بقي بعد في العذاب. ¦¦
اَلْغَابِرُ: الماكث بعد مضيّ‌ ما هو معه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص601)
sourceLink

يعنى در ميان كسانى كه عمرشان طولانى شده بود و نيز گفته شده آن پيرزن در ميان كسانى باقى ماند كه با لوط‍‌ پيامبر(عليه السلام) از شهر بيرون نرفته بودند در ميان كسانى كه بعد از اتمام حجّت پيامبرشان در عذاب ماندند. ¦¦
الغَابِر: درنگ‌كننده بعد از گذشتن آن چيزى كه با او بوده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص682)
sourceLink

إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (آیه 171/سوره الشعراء) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: إِلاّٰ عَجُوزاً فِي اَلْغٰابِرِينَ‌ . قال: عجوز في الباقين. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت عبيد اللّه بن الأبرص و هو يقول: ذهبوا و خلفني المخلف فيهم فكأنني في الغابرين غريب
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص105)
sourceLink

إِلاّٰ عَجُوزا فِي اَلْغٰابِرِينَ (آیه 171/سوره الشعراء) sourceLink

اَلْغَابِرُ: الماكث بعد مضيّ‌ ما هو معه. ¦¦
يعني: فيمن طال أعمارهم، و قيل: فيمن بقي و لم يسر مع لوط‍. و قيل: فيمن بقي بعد في العذاب. ¦¦
قيل: يقال للماضي غَابِرٌ ، و للباقي غَابِرٌ ، فإن يك ذلك صحيحا، فإنما قيل للماضي غابر تصوّرا بمضيّ الغُبَارِ عن الأرض، و قيل للباقي غَابِرٌ تصوّرا بتخلّف الغُبَارِ عن الذي يعدو فيخلفه
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص601)
sourceLink

الغَابِر: درنگ‌كننده بعد از گذشتن آن چيزى كه با او بوده. ¦¦
يعنى در ميان كسانى كه عمرشان طولانى شده بود و نيز گفته شده آن پيرزن در ميان كسانى باقى ماند كه با لوط‍‌ پيامبر(عليه السلام) از شهر بيرون نرفته بودند در ميان كسانى كه بعد از اتمام حجّت پيامبرشان در عذاب ماندند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص682)
sourceLink

أي في الباقين قد غَبَرَتْ‌، أي بقيت في العذاب و لم تسر مع قوم لوط‍‌ عليه السلام. ¦¦
الغَابِرُ: الباقي، يقال غَبَرَ غُبُوراً من باب قعد بقي، و قد يستعمل فيما مضى فيكون من الأضداد.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص419)
sourceLink

[غَبَرَ] الشيءُ غبورا: إذا بقي. و غَبَر: إذا مضى، و هو من الأضداد. و على الوجهين جميعا يفسر قول اللّٰه تعالى: إِلاّٰ عَجُوزاً فِي اَلْغٰابِرِينَ. ¦¦
قيل: أي في الباقين في العذاب، و قيل: في الماضين بالعذاب.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4901)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الغَابِر

لَمْ تَبْرَحْ عَارِضَةً نَفْسَهَا عَلَى اَلْأُمَمِ اَلْمَاضِينَ مِنْكُمْ وَ اَلْغَابِرِينَ لِحَاجَتِهِمْ إِلَيْهَا غَداً إِذَا أَعَادَ اَللَّهُ مَا أَبْدَى وَ أَخَذَ مَا أَعْطَى وَ سَأَلَ عَمَّا أَسْدَى

باقى مانده و گذشته متضاد ¦¦
پايدار ناپدار از اضداد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الغابر الباقى و قد يستعمل فى ما مضى فيكون من الأضداد ¦¦
الغابر الباقى
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الباقى و للماضى أيضا ¦¦
الباقي
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

هو الباقي و قد يطلق على الماضي فهو من الأضداد
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

باقيمانده ها
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام لاَ وَ اَلَّذِي أَمْسَيْنَا مِنْهُ فِي غُبْرِ لَيْلَةٍ دَهْمَاءَ تَكْشِرُ عَنْ يَوْمٍ أَغَرَّ مَا كَانَ كَذَا وَ كَذَا

باقيمانده ها جمع غابر
(
واژه های نهج البلاغه
, ص53)
sourceLink

جمع غابر باقى مانده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص196)
sourceLink

گردآلود و پريده رنگ جمع اغبر از مادۀ غبار
(
واژه های نهج البلاغه
, ص72)
sourceLink

أَنّه سُئِل عَنْ جُنُبٍ اغْتَرَفَ بكُوزٍ من حُبٍّ فأَصَابَتْ يدُه الماءَ فقال غابِرُه نَجِسٌ

أَي باقِيهِ
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

مِنْ سَابِقٍ سُمِّيَ لَهُ مَنْ بَعْدَهُ أَوْ غَابِرٍ عَرَّفَهُ مَنْ قَبْلَهُ

باقى مانده و گذشته متضاد ¦¦
پايدار ناپدار از اضداد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الغابر الباقى و قد يستعمل فى ما مضى فيكون من الأضداد ¦¦
الغابر الباقى
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الباقى و للماضى أيضا ¦¦
الباقي
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

هو الباقي و قد يطلق على الماضي فهو من الأضداد
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الباقى
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

باقى مانده آنكه بعدا ميآيد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص11)
sourceLink

الغابر: الباقى و اللاحق
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

سُئِل عن جُنُب اغترف بكُوز من حُبّ فأَصابت يدُه الماء، فقال: غابرُه نَجِسٌ

أي باقيه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص338)
sourceLink

أَي باقيهِ‌.
(
لسان العرب
, ج5 , ص3)
sourceLink

و ما هم في أمّتي إلاّ كالشعرة البيضاء في الثّور الأسود في الليل الغابر

الليل الغابر:أي الذي مضى كثير منه،و اشتدّ لذلك ظلامه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص572)
sourceLink

دَهِمَتْهُ فَجَعَاتُ اَلْمَنِيَّةِ فِي غُبَّرِ جِمَاحِهِ

بضم الغين و تشديد الباء بقاياه جمع غابر كركع و راكع
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

اَللَّهُمَّ اُخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي اَلْغَابِرِينَ

ففي الغَابِرِينَ‌ بدل من عقبه أي أولاده، و قيل حال منه، أي أوقع الخلافة في عقبه كائنين في جملة الباقين من الناس
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص419)
sourceLink

اللهمّ ارفع درجته...و اخلف على عقبه في الغابرين

في الغابرين:أي في الباقين(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص463)
sourceLink

وَ اُخْلُفْ عَلَى أَهْلِهِ فِي اَلْغَابِرِينَ

أي في الباقين
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص419)
sourceLink

اللهم اكتبه...و اخلف على عقبه في الغابرين

الغابرون:الباقون
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص497)
sourceLink

علمنا ثلاثة وجوه:ماض و غابر و حادث

الغابر يطلق على الماضي و الباقي، و المراد به هنا الثاني(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص571)
sourceLink

و اخلف على أهله في الغابرين

قال الأزهري:يحتمل الغابر الماضي و الباقي؛فإنّه من الأضداد،قال:و المعروف الكثير أنّ‌ الغابر الباقي.و قال غير واحد من الأئمّة:إنّه يكون بمعنى الماضي(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص572)
sourceLink

أخلف على عقبه في الغابرين

غبر الشيء:مكث و ذهب،و بقي،و الغابر:الباقي،و الماضي،و هو من الأضداد، و في الغابرين:أي في الباقين،و ما غبر:أي ما بقي(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص552)
sourceLink

إنّما ذلك عرق غابر

غبر العرق غبرا:انتقض،و غبر الجرح،إذا اندمل على فساد ثمّ انتقض بعد البرء، و منه سمّي العرق الغبر لأنّه لا يزال ينتقض،و الغبر:أن يبرأ ظاهر الجرح و باطنه دو (اللسان).و على نسخة:عرق عابر،أي مارّ.و على نسخة أخرى:عزف غابر، و العزف:صوت في الرمل.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص552)
sourceLink

الغَابِر في الاصطلاح

الغَابِرُ

الباقي، و منه حديث الميت «و اخلف على أهله في الغابرين» أي في الباقين.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص393)
sourceLink

الماكث بعد مضي من معه و الغابر الماضي و الباقي فهو من الأضداد[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص426)
sourceLink

الماضي و الباقي (ضد) و منه: «جوف الليل الغابر» أي الجزء الأخير منه.
(
التعریفات الفقهیة
, ص156)
sourceLink

الماضى و الباقى ضد و غبر المرض بالضم بقاياه و غبر كل شئ بقيته و الغبرة بالضم لون الغبار و الغبراء الارض لغبرة لونها و انثى الحجل و نبات يعرف بالغبيراء و تخفف الياء قال ابو حنيفه و هى شجرة معروفة سميت غبيراء للون ورقها و ثمرتها اذا بدت تخضر ثم تحمر حمرة شديدة و يقال لثمرتها ايضا الغبيراء و لا تذكر الا مصغرة انتهى و ثمرتها كالعناب و هى باردة فى الاولى يابسة فى الثانية قابضة تغذو غذاء يسيرا و تسكن القىء و تمنع الصفراء عن الانصباب الى المعدة و تضعف الباه و وردها يهيجه و يصلحها السكر و بدلها النبق و الغبيراء ايضا شراب يتخذه الحبش من الذرة يسكر و فى الحديث اياكم و الغبيراء فانها خمر العالم قال ثعلب هى خمر يعمل من الغبيراء هذا الثمر المعروف اى هى مثل الخمر التى يتعارفها جميع الناس لا فضل بينهما فى التحريم و الغبر بالكسر الحقد و بالتحريك فساد الجرح
(
قاموس الأطباء
, ص187)
sourceLink

هو الفعل الماضي. انظر: الفعل الماضي.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص437)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الغَابِر

الغين و الباء و الراء أصلانِ‌ صحيحان،أحدُهما يدل على البقاء، و الآخرُ على لونٍ‌ من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص408)sourceLink

الأسماء

الغَبَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَبْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغبَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالغَبْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَبَرالتَّغْبِيرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالغَوَابِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغْبُورمشتق ثلاثی مجرد الغُبْرِيُّونَمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَبِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبْرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِغْبَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَغْبَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَغْبارالغُبْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبْرُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الغُبْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغْبِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَغْبَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَبْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغِبْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَبِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَابِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَّراتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبارِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَيْرِيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَيْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَرِيّانالتَّغَبُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالغُبَيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَيْرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَوْبَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبْرورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.