الغُبَيْرَاء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الغُبَيْرَاء

الغُبَيْرَاءُ

يقال:جاء فلانٌ عَلَى غبَيْرَاءِ الظهْرِ:إذا جاء خَائباً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الغُبَيْرَاء :فاكهةٌ ، لفظ الواحد، و الجميع فيها سَواءٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال زيد بن كُثْوَة:يقال:تركتهُ عَلَى غبَيْراءِ الظهْرِ إذا خاصَمْتَ رجلاً فخَصْمتهُ في كلِّ شيء و غلبتهُ عَلَى ما في يَديهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص125)
sourceLink

و الغَبْراء و الغُبَيْراء :نبت تأكله الغنم.فأما هذا الثمر الذي يُسمّى الغُبيراء فدخيل في كلامهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص321)
sourceLink

و الغبيراء ،بالتصغير:نبيذ الذرة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ضرب من نبات السهل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4900)
sourceLink

و الغبراء ،و الغبيراء :نبات سُهلىّ . و قيل:بقلب ذلك; الواحد و الجميع فيه سواء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فأما هذا الثمر الذى يقال له: الغُبيراء ،فدخيل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو حنيفة: الغُبيراء :شجرة معروفة،سُميت غُبيراء للون ورقها و ثمرتها إذا بدت، ثم تحمر حمرة شديدة; و ليس هذا الاشتقاق بمعروف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال:و يقال لثمرتها: الغبيراء . قال:و لا تذكر إلا مصغرة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السُّكُرَّكَة،و هو شراب يُعمل من الذرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص515)
sourceLink

و يقال لثَمَرتها - أيضا - الغُبَيْراء ، و لا تُذْكَر الاّ مُصَغَّرَة، و ثَمرتها كالعُنّاب و هى باردة فى الأولى يابسة فى الثّانية قابضةٌ ، تَعْذُو عذاءً يسيرا، و تُسَكِّن القَىْ ءَ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الغُبيراء أيضا: شراب يتَّخَذ من الذُّرة يُسْكِر، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ثعلب: هى خَمْر تُعْمَل من الغُبَيْراء من هذا الثَّمَر المعروف، أى: هى مِثْل الخَمْر التى يتعارفها النّاس لا فضل بينهما فى التّحريم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص89)
sourceLink

نبيذ الذُّرَة، و لعلَّ فى لونه غُبْرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص409)
sourceLink

شجرتُهُ ، أو بالعكسِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السُّكُرْكَةُ ، و هي شرابٌ من الذُّرَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص178)
sourceLink

و جاء على ظهر الغبراء و الغُبَيراء أي على ظهر الأرض يعني راجلاً:
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص444)
sourceLink

و طلب حاجة فرجع على غُبَيراء الظهر،و قمتُ من ذلك على غُبَيراء الظهر أي خائباً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تقول:فلان فراشه الغبراء و شرابه و نُقله الغُبَيراء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص445)
sourceLink

نام درخت گلى است كه براى زينت كاشته مى‌شود ¦¦
شرابى كه از ذُرّت تهيه شود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص636)
sourceLink

(ن) نوع كثير في أحراج أوروبّا حيث يستعملون خشبه في الصِّناعة. و يصنعون مُسْكِراً من ثمره المُزّ القابض(آراميّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1043)
sourceLink

فاكهة
(
العین
, ج4 , ص414)
sourceLink

فاكِهَةٌ ¦¦
هو في الحَدِيثِ‌ السُّكُرُّجَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص76)
sourceLink

جنس شجر من فصيلة الوَردِيّات،منتشر في النصف الشمالي من الكرة الارضية.ثماره صغيرة ذات بزرات،تُؤكّل احياناً.خشبه جيّد. يُزرَع للتزيين
(
المنجد فی اللغة
, ص543)
sourceLink

شرابٌ من الذرة
(
المنجد فی اللغة
, ص544)
sourceLink

نَباتٌ سُهْلِيٌّ ¦¦
السُّكُرْكَةُ،و هو شراب يعمل من الذرة يتخذه الحَبَشُ و هو يُسْكِر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص252)
sourceLink

السكركة و هي شراب من الذُرَة و منهُ «ايَّاكم و الغُبَيراءَ فانها خمر العالَمِ» ¦¦
نبات و قيل ثمرهُ كما مرَّ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص11)
sourceLink

شراب مُسْكِر يُتَّخَذ من الذرة ¦¦
جنس نبات شجيرىّ‌ من الفصيلة الورديَّة، فيه أَنواع حَرَجية، و أُخرى تزرع للتزين أَو لثمارها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص643)
sourceLink

بستك، وَ شراب گاوَرس
(
دستور اللغة
, ص574)
sourceLink

سنجد و شراب گاو و رس
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص977)
sourceLink

نَباتٌ سُهْلِيٌّ‌، و قيل: الغَبْراء شجرته و الغُبَيْراء ثمرته، و هي فاكهة، و قيل: الغُبَيْراء شجرته و الغَبْراء ثمرته بقلب ذلك، الواحد و الجمع فيه سواء، و أَما هذا الثمر الذي يقال له الغُبَيْراء فدخيل في كلام العرب; قال أَبو حنيفة: الغُبَيْراء شجرة معروفة، سميت غُبَيْراء للون وَرَقِها و ثمرتها إِذا بدت ثم تحمر حُمْرة شديدة، قال: و ليس هذا الاشتقاق بمعروف، قال: و يقال لثمرتها الغُبَيراء ، قال: و لا تذكر إِلا مصغّرة ¦¦
السُّكُرْكَةُ‌، و هو شراب يعمل من الذرة يتخذه الحَبَشُ و هو يُسْكِر. و في الحديث: إِياكم و الغُبَيراءَ‌ فإِنها خمر العالم. و قال ثعلب: هي خمر تُعْمَل من الغُبَيراء ، هذا الثمر المعروف، أَي هي مثل الخمر التي يتعارفها جميع الناس لا فضل بينهما في التحريم
(
لسان العرب
, ج5 , ص6)
sourceLink

الغَبْرَاءُ‌ : نَباتٌ‌ سُهْلِيٌّ كالغُبَيْرَاءِ‌ لِلَوْنِ وَرَقِهَا وَ ثَمَرَتِها إِذا بَدَتْ [ثمّ‌] تَحْمَرُّ حُمْرَةً شديدةً‌ أَو الغَبْرَاءُ‌ ثَمَرَتُه و الغُبَيْرَاءُ‌ شَجَرَتُه و لا تُذْكَر إِلّا مُصَغَّرَةً‌ أَو بالعَكْسِ‌ الواحِدُ و الجَمْعُ فيه سواءٌ‌؛ كلّ ذٰلك قاله أَبو حَنِيفَةَ في كتاب النَّبَات
(
تاج العروس
, ج7 , ص288)
sourceLink

هي السُّكُرْكَة و هي شَرَابٌ‌ يُعمَل من الذُّرَة يَتَّخِذُه الحَبَشُ‌ و هو يُسْكِرُ. و قال ثعلب: هي خَمْرٌ تُعْمَلُ من الغُبَيْرَاءِ‌ هذا الثَّمر المَعْروف أَي هِيَ مِثْلُ الخَمْر التي يَتَعَارَفُها جميعُ الناسِ‌ لا فَصْلَ بينهما في التَّحْرِيم
(
تاج العروس
, ج7 , ص289)
sourceLink

بِالتَّصْغِيرِ نَبِيذُ الذُّرَةِ وَ يُقَالُ لَهُ السُّكْرُكَةُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص442)
sourceLink

شجرة، اسكن سميت بذلك للون ورقها و ثمرتها إذا بدت،ثم تحمّر حمرة شديدة.و يقال لثمرتها الغُبَيراء ،و إن احمَرّت ذهبت غُبرتها .و قيل: الغَبراء هى الشجرة،و الغُبَيراء ثمرتها.و قيل:بالعكس.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص431)
sourceLink

شجرة معروفة،سميت بذلك للون ورقها و ثمرتها إذا بدت،ثم تحمّر حمرة شديدة،و يقال لثمرها الغُبَيراء ،و إن احمّرت ذهبت غُبرتها.و قيل: الغَبراء هى الشجرة،و الغُبيراء ثمرتها،أو بالعكس.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1117)
sourceLink

و إنما أُضيف لئلا يَذهب (194 أ) الوهمُ إلى غُبَيراء الثمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص97)
sourceLink

و الغُبَيْرَاءُ بالمد معروف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الغُبَيْرَاءُ أيضاً: شرابٌ تتَّخذه الحبشُ مُسْكِرٌ من الذُرَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص765)
sourceLink

شراب لأهل اليمن يُسْكِر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر:قال عبد الرازق: الغبَيْراء ، أن يعمد إلى المَوْزِ فينقعه حتى ينبت، ثم يجْعَل في جَرّةٍ و يعْصَر فيسْكِر، فذلك الغبيراء ، و قيل:هو المِزْر بعينه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص123)
sourceLink

يقال:جاء فلان على غُبيراء الظهر، إذا جاء خَائباً. و أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي يقال:رجع فلان على غبَيْرَاء الظهر...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص124)
sourceLink

جاءَ فُلانٌ على غُبَيْرَاءِ الظَّهْرِ

يُقال: جاءَ فُلانٌ على غُبَيْرَاءِ‌ الظَّهْرِ و رَجَع عَوْدَهُ على بَدْئِه و رَجَعَ على أَدْرَاجِه و رَجَع دَرَجَه الأَوَّلَ‌ و نَكَصَ على عَقِبَيْه: كُلّ ذٰلك إِذا رَجَعَ و لم يُصِبْ شيئاً
(
تاج العروس
, ج7 , ص289)
sourceLink

تَرَكَهُ على غُبَيْرَاءِ الظَّهْرِ

أَي ليس له شيء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص252)
sourceLink

اَي: ليس لهُ شيء و اذا خاصمت رجلاً فخصمتهُ في كل شيءٍ و غلبتهُ على ما في يديهِ قلت ذلك.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص12)
sourceLink

أَي ليس له شيء.التهذيب: يقال جاء فلان على غُبَيراء الظهر، و رجع عَوْده على بَدْئه، و رجع على أَدْراجه و رَجَع دَرَجَه الأَوَّل، و نكَص على عَقِبَيْه، كل ذلك إِذا رجع و لم يصِب شيئاً.و قال ابن أَحمر: إِذا رجع و لم يقدر على حاجته قيل: جاء على غُبَيراء الظهر كأَنه رجع و على ظهره غُبار الأَرض.و قال زيد بن كُثْوة: يقال تركته على غُبَيراء الظهر إِذا خاصَمْت رجلاً فَخَصَمته في كل شيء و غلبته على ما في يديه
(
لسان العرب
, ج5 , ص5)
sourceLink

يُقَال: تَرَكَهُ على غُبَيْرَاءِ‌ الظَّهْرِ و غَبْرَائِه إِذا رَجَعَ‌ خائباً هٰكذا في سائر النُّسخ ¦¦
غُبَيْرَاء الظَّهْر، يَعْنِي الأَرْضَ‌ ¦¦
يَعني ليْسَ له شَيْ‌ءٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص289)
sourceLink

و تركه على غُبَيْراء الظهر; أى:ليس له شىء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص514)
sourceLink

إذا رجَعَ خائِباً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص178)
sourceLink

تَركتُه على غُبَيْرَاءِ الظَّهْرِ

قال زَيْدُ بن كَثْوَةَ‌: يُقَال: تَركتُه على غُبَيْرَاءِ‌ الظَّهْرِ إِذا خاصَمْتَ‌ رجلاً فخَصَمْتَه في كُلّ شيْ‌ءٍ و غَلَبْتَه على ما فِي يَدَيْه و هٰكذا نقله الصاغانيّ‌. و في عبارة المصنّف مُخَالَفَةٌ مع هٰذه النُّقُول و خَلْطٌ في الأَقْوَالِ‌ كما لا يَخْفَى
(
تاج العروس
, ج7 , ص289)
sourceLink

رَجَعَ على غُبَيْرَاءِ ظَهْرِه

أي رَجَعَ‌ بما يَكْرَهُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص76)
sourceLink

جاءَ علی غُبَيْرَاءِ الظَّهْر

يعني الأَرض
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص252)
sourceLink

يعني الارض و (جاء فلانٌ‌ على غُبَيْرَاء الظهر) رجع و لم يصب شيئاً و قيل معناهُ‌ رجع و لم يقدر على حاجتهِ‌
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص11)
sourceLink

يعني الأَرض
(
لسان العرب
, ج5 , ص5)
sourceLink

الذي في المحكم: جاءَ‌ على غَبْرَاءِ‌ الظَّهْر و غُبَيْرَاءِ‌ الظَّهْر يَعْنِي الأَرْضَ‌ ¦¦
قال الأَحْمَر: إِذا رَجَعَ و لم يَقْدِر على حاجَتِه؛ قيل: جاءَ على غُبَيْرَاءِ‌ الظَّهر كأَنَّه رجعَ و على ظَهْرِه غُبَاُ الأَرض
(
تاج العروس
, ج7 , ص289)
sourceLink

غُبَيْرَاءُ الظَّهْرِ

الأَرْضُ‌؛ قاله الصاغانيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص292)
sourceLink

غبراء، غُبيراء

نباتٌ سُهْلِيٌّ، سُمّي غبيراء بسبب لون ورقه و ثمرته إذا بَدَت، ثم تحمّر حمرة شديدة فتشبه العُنّاب، و هي من الفواكه؛ يُقال إن الغبراء هي الشجرة و الغبيراء هي الثمرة كما يقال العكس؛ ضرب من الشراب تتخذه الحَبَشُ من الذَّرة، يقال له «سُكُرْكَة» و هو يِسكر؛ أو هي خمر تُعمل من الغبيراء. من الفارسية: «غُبارية». و لعلّها من السريانية: ، . جاء في الحديث: «إياكم و الغبيراء، فإنها خمر العالم».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص345)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الغُبَيْرَاء

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخمر و الميسر و الكوبة و الغبيراء و كل مسكر و ذكر فيه الكنارات أيضا..

قال ابن كثير: لا أعرف الغبيراء و قال غيره: الغبيراء: السكركة و هو شراب يعمل من الذرة و السكركة بالحبشية و هو شرابهم.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص278)
sourceLink

سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول في الغبيراء:إنّ لحمه ينبت اللحم،و عظمه ينبت العظم،و جلده ينبت الجلد

الغبيراء:تمرة تشبه العنّاب(مجمع البحرين).و هو الذي يسمّى بالفارسيّة:سنجد(الهامش).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص572)
sourceLink

إِيَّاكُمْ وَ اَلْغُبَيْرَاءَ فَإِنَّهَا خَمْرُ اَلْعَالَمِ

الغُبَيْرَاءُ نوع من الشراب يتخذه الحبش من الذرة يسكر، و إنما أضيف إلى السكر لئلا يذهب الوهم إلى غُبَيْرَاء التمر - قاله في المغرب. و الغُبَيْرَاء : تمرة تشبه العناب. و في الدروس الغُبَيْرَاء تدبغ المعدة
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص419)
sourceLink

إِيّاكُمْ و الغُبَيْرَاء فإِنَّهَا خَمْرُ العالَمِ

و هي السّكركة تتّخذها الحبشة من الذرة.و تقول:فلان فراشه الغبراء و شرابه و نُقله الغُبَيراء
(
أساس البلاغة
, ص445)
sourceLink

هي السُّكُرْكَة و هي شَرَابٌ‌ يُعمَل من الذُّرَة يَتَّخِذُه الحَبَشُ‌ و هو يُسْكِرُ. و قال ثعلب: هي خَمْرٌ تُعْمَلُ من الغُبَيْرَاءِ‌ هذا الثَّمر المَعْروف أَي هِيَ مِثْلُ الخَمْر التي يَتَعَارَفُها جميعُ الناسِ‌ لا فَصْلَ بينهما في التَّحْرِيم
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

نُهِينا عن الكُوبة و الغُبَيْراء و القِنِّين

الغبيراء خمرة تعمل من الغُبيراء
(
لسان العرب
, ج13 , ص349)
sourceLink

ايّاكم و الغُبَيْراء فانّها خَمْر الأَعَاجم

الغُبيراء أيضا: شراب يتَّخَذ من الذُّرة يُسْكِر، قال ثعلب: هى خَمْر تُعْمَل من الغُبَيْراء من هذا الثَّمَر المعروف، أى: هى مِثْل الخَمْر التى يتعارفها النّاس لا فضل بينهما فى التّحريم.
(
کتاب الماء
, ج3 , ص89)
sourceLink

«إياكم و الغُبَيْرَاءَ فإنها خَمرُ العالم»

هي السُّكْرُكة، نبيذ الحَبَش من الذّرة؛ سميت بذلك لما فيها من غُبْرَةٍ‌ قليلة.
(
الفائق
, ج2 , ص418)
sourceLink

قال أبو عبيد: هي ضَرْبٌ من الشراب تَتخذه الحبشةُ من الذرة، و هي تُسْكِرُ. و يقال لها: السُّكُرْكةُ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص125)
sourceLink

قال ثعلب:هي خمر تُعْمَل من الغُبَيراء،هذا الثمر المعروف،أَي هي مثل الخمر التي يتعارفها جميع الناس لا فضل بينهما في التحريم.
(
لسان العرب
, ج5 , ص6)
sourceLink

الغُبَيْرَاءُ‌ أيضاً: شرابٌ تتَّخذه الحبشُ مُسْكِرٌ من الذُرَةِ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص765)
sourceLink

اِنْهَهُمْ عَنْ غُبَيْرَاءِ اَلسُّكُرْكَة

الغُبَيْرَاءُ نوع من الشراب يتخذه الحبش من الذرة يسكر، و إنما أضيف إلى السكر لئلا يذهب الوهم إلى غُبَيْرَاء التمر - قاله في المغرب. و الغُبَيْرَاء : تمرة تشبه العناب. و في الدروس الغُبَيْرَاء تدبغ المعدة
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص419)
sourceLink

إيّاكم و الغُبَيْرَاء فإنها خمر العالم

الغُبَيْرَاء: ضرب من الشّراب يتّخذه الحبش من الذّرة [و هي تسكر] و تسمّى السّكركة. و قال ثعلب: هي خمر تعمل من الغُبَيْرَاء: هذا التّمر المعروف: أي [هي] مثل الخمر التي يتعارفها جميع الناس، لا فصل بينهما في التّحريم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص338)
sourceLink

إياكم و الغُبيراء فإنهما خمْر العالَم

أي هي مثل الخمر التي يتعارَفها جميعُ الناس لا فصل بينهما
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص97)
sourceLink

انْهَهَمُ عَن غُبَيْراءِ السَكَر

إنما أُضيف لئلا يَذهب الوهمُ إلى غُبَيراء الثمر
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص97)
sourceLink

الغبيراء لحمه ينبت اللحم

الغبيراء:تمرة تشبه العنّاب،و تدبغ المعدة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص552)
sourceLink

ضرب المثل الغُبَيْرَاء

جاءَ علی غُبَيْرَاءِ الظَّهْر

الغبيراء تصغير الغبراء مؤنث الأغبر. والمراد هنا الأرض ذات الغبرة. والظهر جلاف البطن. ويقال أيضاً: ترك فلان أباه على غبيراء الظهر. ومعناه أنه لم ينجح سعيه ولا ظفر بحاجته بمنزلة الرجل الطالب المرعى فصادف أرضا مغبرة الظهر مجدبة لا كلأ فيها ولا ماء. والتصغير في المثل للتعظيم كقوله: وكأنَّ أناس سوف تدخل بينهم دويهيةٌ تصفر منها الأناملُ‌
(
زهر الأكم
, ج2 , ص63)
sourceLink

جاء غبيراء الظّهر

إذا لم يقدر على حاجته.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص111)
sourceLink

الغُبَيْرَاء في الاصطلاح

الغُبَيْرَاءُ

في خبر معاد «إنهيهم عن غبيراء السكر» الغبيراء:نوع من الشراب يتخذه الحبش من الذرة يسكر، قيل:و إنما أضيف الى السكر لئلا يذهب الوهم الى غبيراء التمر (عن المغرب)، و الغبيراء:تمرة تشبه العناب، و عن الدروس:الغبيراء تدبغ المعدة.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص395)
sourceLink

نبيذ الذرة.
(
التعریفات الفقهیة
, ص156)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الغُبَيْرَاء

الغين و الباء و الراء أصلانِ‌ صحيحان،أحدُهما يدل على البقاء، و الآخرُ على لونٍ‌ من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص408)sourceLink

الأسماء

الغَبَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَبْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغبَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالغَبْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَبَرالتَّغْبِيرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالغَوَابِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغْبُورمشتق ثلاثی مجرد الغُبْرِيُّونَمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَبِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبْرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِغْبَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَغْبَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَغْبارالغُبْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبْرُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الغُبْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغْبِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَغْبَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَبْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغِبْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَبِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَابِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَّراتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبارِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَيْرِيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَيْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَرِيّانالتَّغَبُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالغُبَيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَيْرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبَّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَوْبَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُبْرورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.