الكَأْسُ هو القدح و الخمر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإِنَاءُ الذي يُشْرَبُ فيه.و هو الشَّرَابُ نَفْسُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص297)
جام كه با آن مىنوشند ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مخفَّف الكَأس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص703)
الاناء يُشرَب فيهِ (مؤنّثة) ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص668)
الزُّجاجة ما دام فيها شراب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج كُؤوس:إناء شَراب،قدَح ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1207)
الاناءُ يُشرَب فيهِ و قيل ما دام الشراب فيهِ و الاَّ فهي زجاجة و اناءٌ و قدح مؤنَّثة يقال «سقاهُ كاسَ الموت و كؤُوس المنايا» اذا قتلهُ و يستعار الكاس في جميع ضروب المكاره تقول «سقاهُ كاساً من الذلّ» (ج) اَكْؤُوس و كُؤُوس و كَأْسات و كِئَاس تقول «هو خَضِل الكِئَاس» و حكى ابو حنيفة كِياس بدون همزٍ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص504)
القَدَحُ ما دام فيه الخمر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص369)
القَدَح؛ الإناء يُشرَب فيه أو ما دام فيه الشراب. تُجمع على أكؤوس و كؤوس و كاسات و كئاس، و تستخدم مجازياً لأنواع المكاره فيقال: «سقاه كأساً من الذُّلّ» و «شرب كأسَ الموت»... جاء في التنزيل العزيز: إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً (5) [الإنسان: 5]. و قال الأعشى: (من الطويل) و كأسٍ كعين الديكِ باكرتُ نَحْوَها بفتيان صِدقٍ، و النواقسُ تُضْرَبُ و قال النابغة الجعدي: (من البسيط) فلم تَدَعْ واحداً منهنَّ ذا رَمَقٍ حتى سَقَتْهُ بكأسِ الموتِ فانْجَدَلا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص386)
قال الأنباري:«من الحروف المشبهة للأضداد أيضا الكأْس.قال ابن السكّيت: قال أبو عبيدة:يقال للإناء:كأْس،و للشراب الذي فيه كأْس. و قال الفرّاءُ:الكأْس الإناء بما فيه؛فإذا شُرِب الذي فيه لم يُقَلْ له كأْس؛بل يُرَدُّ إلى اسمه الذي هو اسمه من الآنية؛كما تقول العرب:المِهْدَى للطبق الذي عليه الهديَّة؛فإذا أُخِذت الهدية من عليه قيل له:طبق،و لم يُقَل له:مِهْدَى. و قال بعض المفسِّرين:الكأْس:الخمر؛يذهب إلى أنها اسم للإناء و الخمر،و لهذا المعنى أُنِّثت،قال اللّٰه عزّ و جلّ: بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (45) بَيْضٰاءَ لَذَّةٍ لِلشّٰارِبِينَ (46) . و قال الشاعر:[من المتقارب] و ما زالَت الكأسُ تَغْتَالُنا و تَذهبُ بالأوَّلِ الأوَّلِ » تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص256)
القَدح ما دام فيه الخمر، و هى مؤنثة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص771)
جام و كاسة پر از شراب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1124)
ابن السكيت: هي الكَأْس و الفَأْس و الرَّأْس مَهْموزات، و هو رابطُ الجَأْش. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن سيده الكأْس الخمر نفسها اسم لها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(مؤنث)،ج.كُؤُوس ' ، كِئاس ' و كَأسَات ' :فنجان؛ كاسه؛ليوان؛گيلاس شراب،جام شراب،ساغر، پياله؛كاسۀ گل(گيا.). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص574)
يُسْتَعَارُ الكَأْسُ في جَميع ضُرُوبِ المَكَارِهِ ، كقولهم: سَقَاه كأْساً من الذُّلِّ ، و كَأْساً من الحُبِّ ، و الفُرْقَةِ ، و المَوْتِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص438)
الإِناءُ يُشْرَبُ فيه، أَو ما دامَ الشَّرَابُ فيه ، فإِذا لم يكُنْ فيه فهو قَدَحٌ، و قال ابنُ الأَعْرابيِّ: لا تُسَمَّى الكَأْسُ كَأْساً إِلاّ و فيهَا الشَّرَابُ، و قيل: هو اسمٌ لهُمَا على الانْفرَاد و الاجْتمَاع، و قد وَرَد ذِكْرُهَا في الحَديث ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص437)
بِهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ و يَجُوزُ تَخفِيفُهَا القَدَحُ مملوء مِنَ الشَّرَابِ وَ لاَ تُسَمَّى كَأْساً إلاَّ وَ فِيهَا الشَّرَابُ وَ هِيَ مُؤَنَّثَةٌ و الجَمعُ كُئُوسٌ مِثْلُ فَلْسٍ و أَفْلُسٍ و فُلُوسٍ و كِئَاسٌ مِثْلُ سِهَامٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص544)
الخمر نفسها،اسم لها،و فى التنزيل: يُطٰافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضٰاءَ لَذَّةٍ لِلشّٰارِبِينَ [الصافات:46،45]. و أنشد أبو حنيفة للأعشى: و كأسٍ كعين الديك باكرت حَدَّها بفِتيَان صِدْقٍ و النّواقيسُ تُضْرَب و أنشد لعلقمة: كأسٌ عزيزٌ من الأعناب عتَّقها لبعض أربابها حانِيَّة حُوم كذا أنشده أبو حنيفة:« كأسٌ عزيزٌ»يعنى:أنها خمر تُعَزُّ فيُنْفَس بها إلاَّ على الملوك و الأرباب.و هكذا رواه أبو حنيفة: كأسٌ عُزيزٌ على الصِّفة و المتعارَف: كأسُ عزيزٍ بالإضافة، و كذلك أنشده سيبويه،أى كأسُ مالك عزيز،أو مستحقّ عزيز. *و الكأس ،أيضا:الإناء إذا كان فيه خمر. قال بعضهم:هى الزجاجة ما دام فيها خمر،فإذا لم يكن فيها خمر فهى قَدَح،كلّ هذا مؤنَّث. و الجمع من ذلك:( أكْؤُس )و كُئُوس ،و كِئَاس ،قال الأخطل: خَضِلُ الكئاس إذا تنَشَّى لم تكن خُلْفا مواعده كبَرْق الخُلَّب و حَكَى أبو حنيفة. كِياس بغير همز،فإن صحَّ ذلك فهو على البَدَل،قلب الهمزة فى كأس ألفا فى نيَّة الواو،فقال: كاس ،كَنَار،ثم جمع كاسا على: كِياس ،و الأصل: كِوَاس ،فقلبت الواو ياء للكسرة التى قبلها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص77)
الخمر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص465)
إناء من الزجاج للشرب،و غلب على ما يستعمل لشرب الخمر.و قيل:لا يقال له كأس إن لم يكن فيه خمر.الجمع: أكؤُس و كُئوس و كِئاس و كاسات .و هى الكاس . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص473)
الكأس و الكاس :الزجاجة. و-الإناء يشرب فيه أو مادام الشراب فيه،فإن لم يكن فيه فهو قَدَح.مؤنثة مهموزة و قد يترك الهمز تخفيفا الجمع: أكؤُس و كُئوس و كِئاس و كاسات . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص587)
لا يُقَال: كأس ،إلا إذا كان فيها شَرَاب،و إلاّ فهي زجاجة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإناء الذي فيه الشَّراب، أو الشَّراب نفسه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المتضاداتالمعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة
, ص30)
الإناء إذا كانت فيه خمْرٌ، و هي مؤنثة، و جمعُها ( أكْؤُسٌ ) و ( كُوؤس ). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص203)
قال الزجاج: الكأس : الإناء إذا كان فيه خمرٌ، فهو كأس ، و يقَعُ الكأس لكل إناءٍ مع شَرَابِه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(ابن السكيت): هي الكأسُ و الفأسُ ، و الرأسُ : مهموزاتٌ ، و هو رابط الجأْسِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كأس الكأس : الإِناء بما فيه،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5945)
الكَأْس ، الزُّجاجة ما دام فيها خَمْر فإنْ لم يكن فيها خمر فهى قَدَح و عن أبى حاتم: الكَأْس الشَّراب بعينه، و هو قول الأصمعىّ ، و كان يُنكر رواية من يروى بيت أميّة: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص247)
كأس - الكَأْسُ : الإِناءُ يُشْرَبُ فيه، أو ما دامَ الشرابُ فيه، مُؤَنَّثَةٌ مَهْموزَةٌ ، و الشرابُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص381)
سقاه كأس الموت،و كؤوس المنايا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكَأْسُ مؤنَّثة. قال اللّٰه تعالى: بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ. بَيْضٰاءَ . و أنشد الأصمعى: مَنْ لم يَمُتْ عَبْطَةً يَمُتْ هَرَماً للموت كأسٌ فالمرءُ ذَائِقُهَا قال ابن الأعرابى: لا تسمَّى الكأس كأساً إلا و فيها الشراب. و الجمع كُؤُوسٌ ، و أَكْؤُسٌ ، و كياسٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص969)
