الأَيْد

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الأَيْد

الْأَيْدُ

القوَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص22)
sourceLink

القوة
(
العین
, ج8 , ص97)
sourceLink

القوة
(
‏لسان اللسان
, ص55)
sourceLink

القوَّة و منهُ‌ «و امسكها من انْ‌ تَمورَ باَيْدهِ‌» أي: بقوتهِ‌.
(
أقرب الموارد
, ص83)
sourceLink

القُوَّةُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص393)
sourceLink

نيرو
(
فرهنگ ابجدی
, ص168)
sourceLink

قُوَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص56)
sourceLink

سخت شدن و قوى شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص82)
sourceLink

قوت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص92)
sourceLink

قيل: أَيْدُه قوّته على إِلانةِ الحديد بإِذن الله و تقويته إِياه. ¦¦
الأَيْدُ و الآدُ جميعاً: القوة
(
لسان العرب
, ج3 , ص76)
sourceLink

القوى الشديد آد يئيد أيداً و آيَدَ : اشتدّ و قوِى فهو أَيد و أيِّد .و آيَده مُؤايَدة و إيَادا و أيّده :قوّاه فهو مُؤيَد و مُؤيَّد .و المُؤَيَّد :الشديد الذى لا يعيا بعمل.و الآد و الأيد :الصُلب و القُوّة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص119)
sourceLink

رجلٌ ( أَيّدٌ ) قويٌّ ، من ( الأيْدِ ): القوّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص51)
sourceLink

و تقول من الأَيْدِ : أَيَّدْتُهُ تَأْيِيداً ، أى قوّيته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص443)
sourceLink

القوّة،و كذلك الأَوْد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجل ذو آد و ذو أَيْدٍ ،أي قوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1062)
sourceLink

القُوَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص81)
sourceLink

ع قُرْبَ المدينةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص381)
sourceLink

و أَيْدٌ ، كزَيْدٍ: موضعٌ في بلادِ مُزَينَةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص218)
sourceLink

رجلٌ أيِّدٌ و ذو أيْدٍ ،و رفع اللّه السماء بأيْدِه ،و كان ابنُ الحَنَفِيّةِ أَيِّداً ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص26)
sourceLink

الأَدُّ: القُوَّةُ‌، و هو الآدُ و الأَيْدُ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص109)
sourceLink

القوة.و منه قولهم: أيَّدك اللّٰه،قال اللّٰه تعالى: وَ اَلسَّمٰاءَ بَنَيْنٰاهٰا بِأَيْدٍ .و في قراءة عبد اللّٰه: أولي الأيد و الأبصار بغير ياء،أي القوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص363)
sourceLink

الأَيْدُ ،و الآدُ

القُوَّةُ‌،و قولُه عَزَّ و جَلَّ‌: وَ اُذْكُرْ عَبْدَنٰا دٰاوُدَ ذَا اَلْأَيْدِ [ص:17]أى:ذَا القُوَّةِ‌. قالَ الزَّجّاجُ‌ :كانَتْ قُوَّتُه عَلَى العِبادَةِ أَتَمَّ قُوَّةٍ‌،كانَ يَصُوُم يومًا و يُفْطِرُ يَوْمًا،و ذلِكَ أشَدُّ الصَّوْمِ‌،و كانَ يُصَلِّى نِصْفَ اللَّيْلِ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص449)
sourceLink

امسكها من انْ تَمورَ باَيْدهِ

أي: بقوتهِ‌.
(
أقرب الموارد
, ص83)
sourceLink

اَيْدٌ وَ آدُ

زُور
(
دستور اللغة
, ص138)
sourceLink

غلبه و قوّت كقوله تعالىٰ وَ اَلسَّمٰاءَ‌ بَنَيْنٰاهٰا بأید
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص93)
sourceLink

الأَيْد في القرآن

وَ اَلسَّمٰاءَ بَنَيْنٰاهٰا بِأَيْدٍ وَ إِنّٰا لَمُوسِعُونَ (آیه 47/سوره الذاريات) sourceLink

[أید: توان، نیرو]
(
ترجمه مفردات راغب
, ص221)
sourceLink

أَيْد: نيرو. قوّه.
(
قاموس قرآن
, ص151)
sourceLink

قال أَبو الهيثم: آد يئيد إِذا قوي، و آيَدَ يُؤْيِدُ إِيآداً إِذا صار ذا أَيد، و قد تأَيَّد . و أُدت أَيْداً أَي قوِيتُ. و تأَيد الشيء: تقوى. ¦¦
الأَيْدُ و الآدُ جميعاً: القوة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص76)
sourceLink

اَلْأَيْدِ ، أي: القوة الشديدة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص97)
sourceLink

[الأَيْد]: القوة. و منه قولهم: أيَّدك اللّٰه.
(
شمس العلوم
, ص363)
sourceLink

قال أبو الهيثم: آد يئيدُ إذا قوي، و آيدَ يُؤْيِدُ إيادا إذا صار ذا أيْدٍ، و قد تَأَيّدَ و قد إدتُ‌ أَيْدا أي قَوِيتُ. و قال الليث: و إياد كلِّ‌ شيء ما يُقوَّى به من جانبيه، و هما إياداه، قال: و إياد العسكر الميمنة و الميسرة.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص161)
sourceLink

وَ اُذْكُرْ عَبْدَنٰا دٰاوُدَ ذَا اَلْأَيْدِ (آیه 17/سوره ص) sourceLink

أي: القوّة. ¦¦
استعیر الید للقوّة يقال: لفلان يَدٌ على كذا، و ما لي بكذا يَدٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص890)
sourceLink

داود عليه السّلام كه پيامبرى نيرومند بود يادآورى كن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص543)
sourceLink

أي ذي القوة على العبادة، و قيل ذي القوة على الأعداء لأنه رمى بحجر من مقلاعه صدر رجل فأنفذه من ظهره فأصاب آخر فقتله. ¦¦
الأَيْدُ و الآدُ: القوة.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص9)
sourceLink

الأَيْدُ و الآدُ جميعاً: القوة. ¦¦
أَي ذا القوة; قال الزجاج: كانت قوّته على العبادة أَتم قوة، كان يصوم يوماً و يفطر يوماً، و ذلك أَشدّ الصوم، و كان يصلي نصف الليل; و قيل: أَيْدُه قوّته على إِلانةِ‌ الحديد بإِذن الله و تقويته إِياه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص76)
sourceLink

أَيْد: نيرو. قوّه. ¦¦
در الميزان فرموده: نيرومند بود در تسبيح خدا و در حكومت و در علم و در جنگ كه جالوت را كشت چنانكه در سورۀ بقره هست.
(
قاموس قرآن
, ص151)
sourceLink

الأَيْدُ، و الآدُ جَمِيعًا: القُوَّةُ. ¦¦
أى: ذَا القُوَّةِ. قالَ‌ الزَّجّاجُ‌: كانَتْ‌ قُوَّتُه عَلَى العِبادَةِ‌ أَتَمَّ‌ قُوَّةٍ‌، كانَ‌ يَصُوُم يومًا و يُفْطِرُ يَوْمًا، و ذلِكَ‌ أشَدُّ الصَّوْمِ‌، و كانَ‌ يُصَلِّى نِصْفَ‌ اللَّيْلِ. و قِيلَ‌: أَيْدُه: قُوَّتُه على إلانَةِ‌ الحَدِيدِ بإِذْنِ‌ اللّٰهِ‌ و تَقْوِيَتِهِ‌ إِيّاهُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص449)
sourceLink

وَ اَلسَّمٰاءَ بَنَيْنٰاهٰا بِأَيْدٍ (آیه 47/سوره الذاريات) sourceLink

أي بقوة.
(
مجمع البحرين
, ص486)
sourceLink

اَلْيَدُ: الجارحة المعروفة، و هي من المنكب إلى أطراف الأصابع - قاله في المغرب و غيره، و لامه محذوف، و الأصل" يَدَيٌ‌ " بفتح الدال و قيل بسكونها، و جمعها " أَيْدٍ " و" يُدِيٌّ‌ " مثل فلس و فلوس، و في الكثرة " أَيَادِي "، و قد شاع استعمال اَلْأَيَادِي في النعم و اَلْأَيْدِي في الأعضاء، و عن الأخفش قد يعكس، و في شرح المفتاح: أن اَلْأَيَادِي حقيقة عرفية في النعم و إن كانت في الأصل مجازا فيها. و اَلْيَدُ في الكتاب و السنة جاءت لمعان: للسلطان، و الطاعة، و الجماعة، و الأكل يقال: "ضع يَدَكَ‌ " أي كل، و الندم و الغيظ‍‌ يقال: " رددت يَدَهُ‌ في فيه "إذا أغضبته، و العصيان يقال: " فلان خرج يَدُهُ‌ " و "نازعا يَدَهُ‌ " أي عاصيا، و الاجتماع کقَوْلُهُ‌ (صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌) فِي اَلْمُسْلِمِينَ‌: " هُمْ‌ يَدٌ عَلَى مَنْ‌ سِوَاهُمْ‌" . يعني هم مجتمعون على أعدائهم . . . و الابتداء يقال: "أعطاني عن ظهر يَدٍ " أي ابتداء، و الطريق يقال: " أخذهم يَدُ البحر "يريد طريق الساحل. و يقال للقوم إذا تفرقوا و تمزقوا: " صاروا أَيْدِيَ‌ سَبَا "و" أَيَادِيَ‌ سَبَا " و هما اسمان جعلا اسما واحدا. و يقال: " طَوِيلُ‌ اَلْيَدِ " لمن كان سخيا جوادا، و يقال في ضده: "قصير اَلْيَدِ ". و اَلْيَدُ: الملك، يقال: "هذا الشيء في يَدَيَّ‌ " أي في ملكي. و اَلْيَدُ: الحفظ‍‌ و الوقاية، و منه اَلْحَدِيثُ‌: " يَدُ اَللَّهِ‌ عَلَى اَلْفُسْطَاطِ‍‌" . و اَلْيَدُ: الاستسلام، و منه قَوْلُهُ‌: " وَ هَذِهِ‌ يَدِي لَكَ‌ ". أي استسلمت لك.
(
مجمع البحرين
, ص488)
sourceLink

اليَدُ: القُوَّةُ. و أَيَّدَه الله أَي قَوَّاه. و ما لي بفلان يَدانِ‌ أَي طاقةٌ. و في التنزيل العزيز: وَ اَلسَّمٰاءَ بَنَيْنٰاهٰا بِأَيْدٍ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص422)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَيْد

كانَتْ قُوَّتُه عَلَى العِبادَةِ أَتَمَّ قُوَّةٍ،كانَ يَصُوُم يومًا و يُفْطِرُ يَوْمًا،و ذلِكَ أشَدُّ الصَّوْمِ،و كانَ يُصَلِّى نِصْفَ اللَّيْلِ.و قِيلَ: أَيْدُه :قُوَّتُه على إلانَةِ الحَدِيدِ بإِذْنِ اللّٰهِ و تَقْوِيَتِهِ إِيّاهُ

الأَيْدُ ،و الآدُ جَمِيعًا:القُوَّةُ‌،و قولُه عَزَّ و جَلَّ‌: وَ اُذْكُرْ عَبْدَنٰا دٰاوُدَ ذَا اَلْأَيْدِ أى:ذَا القُوَّةِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص449)
sourceLink

وَ أَمْسَكَهَا مِنْ أَنْ تَمُورَ فِي خَرْقِ اَلْهَوَاءِ بِأَيْدِهِ

بقوته
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

قوت و نيروى حق تعالى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الايد ككيد القوة و روى بائدة اى هالكة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

با قدرتش
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص76)
sourceLink

القوة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

القوة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

الايد: القوة (اقرب). نيرو
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

في خطبة علي، كرم الله وجهه:و أَمسكها من أَن تمور بأَيْدِه

أَي بقوّته
(
لسان العرب
, ج3 , ص76)
sourceLink

و أَمسَكهَا منْ أَنْ تَمورَ بأَيْدِهِ

أى قوّته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص84)
sourceLink

أَي بقُوَّته.و قوله عزّ و جلّ‌ وَ اُذْكُرْ عَبْدَنٰا دٰاوُدَ ذَا اَلْأَيْدِ أَي ذا القُوّة. قال الزّجّاج:كانت قُوّتُه على العِبَادَة أَتمَّ‌ قوَّةٍ‌،كان يَصوم يَوماً و يُفطِر يَوماً،و ذٰلك أَشدُّ الصَّوْمِ‌،و كان يُصلِّي نِصفَ‌ اللَّيْل.و قيل:أَيْدُه:قُوّتُه على إِلاَنةِ‌ الحديد بإِذن اللّٰه تعالَى و تَقويته إِيّاه.
(
تاج العروس
, ج4 , ص339)
sourceLink

أمسكها من أن تمور في خرق الهواء بأيده

أي بقوّته.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص56)
sourceLink

الأَيْد في الاصطلاح

الْأَيْدُ

نيرو(قانون/ج 523/1)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص42)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.