اَللَّمْسُ حس لامسه كه با آن گرمى و سردى و رطوبت و خشكى و مانند آن درك مىشود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص761) 
الجَسُّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كناية عن الجماع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص517) 
احدى الحواسّ الخمس الظاهرة و هي قوَّة منبثَّة في العصب تُدرَك بها الحرارة و البرودة و الرطوبة و اليبوسة و نحو ذلك عند التماسّ و الاتصال بهِ*يقال «كَوَاهُ لَمَاس »اي اصاب موضع دائِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص733) 
طلب الشيء باليد من هيهنا و هنا و من ثم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص268) 
كِنَايَةٌ عن الجِمَاعِ.و هو اللَّمْسُ باليَدِ لطَلَبِ الشَّيْءِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص334) 
في عرف الحكماءِ و المتكلمين: احدى الحواسّ الخمس الظاهرة و هي قوة منبثَّة في العصب المخالط لاكثر البدن سيَّما الجلد تُدرَك بها الحرارة و البرودة و الرطوبة و اليبوسة و نحو ذلك عند التماسّ و الاتّصال بهِ و يقال لها القوَّة اللامِسَة ايضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص88) 
إِحدى الحواسّ الخمس الظاهرة؛ و هى قوة مُنْبَثَّةٌ فى العَصَب تُدْرَك بها الحرارة و البرودة، و الرُّطوبة و اليبوسة، و نحوُ ذلك، عند التماسّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص838) 
الجَسُّ، و قيل: اللَّمْسُ المَسُّ باليد، لمَسَه يَلْمِسُهُ و يَلْمُسُه لَمْساً و لامَسَه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كناية عن الجماع، لَمَسَها يَلْمِسُها و لامَسَها، و كذلك المُلامَسَة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَبو عمرو: اللَّمْس الجماع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأَعرابي: لَمَسْتُه لَمْساً و لامَسْتُه مُلامَسَة ، و يفرق بينهما فيقال: اللَّمْسُ قد يكون مَسَّ الشيء بالشيء و يكون مَعْرِفَة الشيء و إِن لم يكن ثَمَّ مَسٌّ لجَوْهَرٍ على جوهر، و المُلامَسَة أَكثر ما جاءت من اثنين. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الليث: اللَّمْس باليد أَن تطلب شيئاً هاهنا و هاهنا; و منه قول لبيد: يَلْمِسُ الأَحْلاسَ في مَنزِلهِ بِيَدَيْهِ، كاليَهُوديِّ المُصَلْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص209) 
قيل: اللَّمْسُ و المَسُّ مُتَقَارِبانِ ، و لامَسَهُ : مِثْلُ لَمَسَه . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: اللَّمْسُ : الجَسُّ، و قِيلَ: المَسُّ مُطْلَقاً، و يَدُلُّ له قولُ الراغِبِ: المَسُّ: إِدراكٌ بظاهِرِ البَشَرَةِ كاللَّمْسِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص464) 
المُلامَسَةُ : المُمَاسَّةُ باليَدِ، كاللَّمْسِ ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: و يُفَرَّقُ بينَهُما، فيُقَال: اللَّمْسُ قد يكونُ مَسَّ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ، و يكون مَعْرِفَةَ الشَّيْءِ، و إِنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ مَسٌّ لجَوْهَرٍ عَلى جَوْهَرٍ، و المُلامَسَةُ أَكْثَرُ ما جاءَت من اثْنَيْن. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من المَجَازِ: اللَّمْسُ و المُلاَمَسَةُ : المُجامَعَةُ ، لَمَسَهَا يَلْمِسُهَا ، و لاَمَسَهَا، و في التَّنْزيلِ العَزيزِ: أَوْ لاٰمَسْتُمُ اَلنِّسٰاءَ و قُرِئَ أَو لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ و هي قراءَةٌ عن حَمْزَةَ و الكِسَائيِّ و خَلَفٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص466) 
قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ أَصْلُ اللَّمْسِ بِالْيَدِ لِيُعْرَفَ مَسُّ الشَّيءِ ثُمَّ كَثُر ذلِكَ حَتَّى صَارَ اللَّمْسُ لِكُلِّ طَالِبٍ قَالَ و لَمَسْتُ مَسِسْتُ و كُلُّ مَاسٍّ لاَمِسٌ وَ قَالَ الْفَارَابِىُّ أَيْضاً اللَّمْسُ المَسُّ وَ فِي التَّهْذِيبِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِىِّ اللَّمْسُ يَكُونُ مَسَّ الشَّيءِ وَ قَالَ فِي بَابِ الْمِيمِ المَسُّ مَسُّكَ الشَّيءَ بِيَدِكَ وَ قَالَ الْجَوْهَرِىُّ اللَّمْسُ الْمَسُّ بِالْيَدِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص558) 
تطلب الشيء من هناك و هاهنا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص210) 
المَسُّ باليد. و قد لَمَسَهُ يَلْمُسُهُ و يَلْمِسُهُ . و يكنى به عن الجماع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص975) 
قال الليث: اللَّمس باليد: تَطلُّب الشيء ههنا و ههنا، و منه قولُ لَبيد: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَمْرو عن أبيه: اللَّمْسُ : الجِماع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأعرابيّ : لمَسْتُه لَمْساً ، و لامَسْتُه مُلامَسة ، و فَرَّقَ بينهما فقال: اللَّمْس قد يكون مَسُّ الشيء بالشيء، و يكون مَعرِفة الشيء و إن لم يكن ثَمَّ مَسّ لجَوْهر على جَوْهر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص316) 
و اللَّمْس أصله باليد ليُعرف مَسُّ الشيء،ثم كثر ذلك في كلامهم حتى صار كل طالب ملتمساً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص859) 
لَمَس : اللمس : المسّ ،و كلُّ مسٍّ : لمس . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن دريد: اللمس :أصله باليد ليعرف مس الشيء،ثم كثر ذلك حتى صار كل طالب ملتمساً . و يقال:هو لا يَرُدُّ يَدَ لامسٍ :أي ليس له منعة... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6112) 
لَمَس : اللمس : المسّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6113) 
الجَسُّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كنايةٌ عن الجِماع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص520) 
قال أبو بكر بن دريد: اللّمس أصلُه باليد ليُعرَف مَسُّ الشّيء، ثم كثُرَ ذلك حتَّى صار كلُّ طالب مُلتمِساً . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ذهَبَ قوم إلى أنّه المَسيس، و أنَّ اللَّمْس و الملامَسة يكون بغير جماع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص210) 
حاسّة اللَّمْس إِحْدى الحَواسّ الخَمْس الظَّاهِرة و هي قُوَّة مُنْبثَّة في العَصَب تُدْرَك بها عِنْد التَّماسّ و الاتِّصال هَيْئَة الأَجْسام و طَبيعتها مِن حَرارة و بُرودة و رُطوبة و يُبُوسة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اتِّصال خارجيّ بين جِسمَين:«لَمْس الأيدي» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1299) 
لَمْس إِحْدى الحَواسّ الخَمْس الظَّاهِرة و هي قُوَّة مُنْبثَّة في العَصَب تُدْرَك بها عِنْد التَّماسّ و الاتِّصال هَيْئَة الأَجْسام و طَبيعتها مِن حَرارة و بُرودة و رُطوبة و يُبُوسة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اتِّصال خارجيّ بين جِسمَين:«لَمْس الأيدي»* 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1299) 
لمس،تماس،دستمالى؛اتصال. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص626) 