اَلطُّلَى الأَعناقُ ،و قِيلَ :هى أُصولُ الأَعناقِ ،و قِيلَ :هى ما عَرُضَ من أَسْفَلِ الخُشَشاءِ ،واحِدتُها: طُلْيَةٌ ،و قَالَ سِيبَوَيهِ :قَال أَبو الخَطَّابِ :واحِدتُها طُلاةٌ ،و قَالَ :هو من بابِ رُطَبةٍ و رُطَبٍ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص218) 
و منه أيضاً الطُّلْيَة و الجمع الطُّلَى : الأعناق. و إنَّما سمِّيت كذا لأنَّها شاخصةٌ ، محمولة على الطَّلا الذى هو الشَّخْص. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص417)
الأَعْناق، و قيل: هي أُصُولُ الأَعناقِ ، و قيل: هي ما عَرُضَ من أَسفل الخُشَشاءِ ، واحدتُها طُلْيَة . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَمَاعَةُ اَلطُّلْيَةِ ،و هي صفحة العُنُق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الاعناق و قيل اصولها جمع طُلْيَة و قيل جمع طُلاَة «هم يضربون الطُلَى و يطعنون في الكُلَى». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص390)
الرماد بين الأثافيّ (التّاج بدون ضبط). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص426)
بالضَّمِّ: الأعْناقُ كما في الصِّحاح؛ أَو أُصُولُها كما في المُحْكَم أَو ما عَرُضَ مِن أَسْفَل الخُشَشاءِ. و قالَ ابنُ السِّكيت: صَفحَاتُ الأعْناقِ و قالَ الأعْشى: متى تُسْقَ من أَنْيابِها بعد هَجْعَةٍ من الليلِ شِرْباً حين مالت طُلاتُها جَمْعُ طُلْيَةٍ بالضَّمِّ كما قالَهُ الأصْمعي أَو جَمْعُ طُلاَةٍ بالضَّمِّ أَيْضاً كما هو مَضْبوطٌ في نسخِ التَّهْذيبِ. و وَقَعَ في نسخِ الصِّحاح بالفَتْح و هو غَلَطٌ و هو قولُ أَبي عَمْروٍ و الفرَّاء و نَقَلَهُ سيْبَوَيه عن أَبي الخطَّاب و قالَ: هو من بابِ رُطَبَةٍ و رُطَبٍ لا من بابِ تَمْرَةٍ و تمْرٍ و لا نَظِيرَ لها إلاَّ حَرْفانِ حُكاةُ و حُكىً و مُهاةٌ و مُهىً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص640)
أبو عُبيد عن الفرَّاء: طَلَيْتُ الطلَى و طَلَوْتُه و هو الطَّلَى مقصور يعني رَبَطْتُه برِجْله. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطُّلَى الجَماعَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طُلىً لِلاَعناقِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص504)
و الطُّلاةُ : هي العُنُق، و الجمع طُلىً مِثلُ تُقاةٍ و تُقىً ، و بعضهم يقول طلوطُلْوةٌ و طُلىً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فهُمْ نَعِجُونَ قد مالت طُلاهمْ قال ذو الرمة: كأَنّ القومَ عُشُّوا لَحْمَ ضأْنٍ، فهُمْ نَعِجُونَ قد مالت طُلاهمْ يريد أَنهم قد اتَّخَموا من كثرة أَكلِهم الدَّسَمَ فمالَتْ طُلاهُم، و الطُّلى: الأَعْناقُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
