المَفْؤُود

(أوصاف الجبان و ترتيبها) رَجُلٌ‌ جَبَانٌ‌ وَ هَيَّابَةٌ‌، ثم مَفْؤُودٌ، إذا كان ضعيفَ‌ الفؤادِ، ثم وَرِعٌ‌ ضَرِعٌ‌، إذا كان ضعيفَ‌ القلبِ‌ و البدنِ، ثم قَعْقَاعٌ‌ وَعْوَاعٌ‌، و هَاعٌ‌ لاَعٌ‌، إذا زاد جُبْنُهُ‌ و ضَعْفُهُ، ثم مَنْخُوبٌ‌، وَ مُسْتَوْهَلٌ، إذا كان نِهَايةً‌ في الجُبْنِ‌، ثم هَوْهَاةٌ‌ وَ هَجْهَاجٌ‌، إذا كان نَفُوراً فَرُوراً، ثم رِعْدِيدَةٌ‌، وَ رِعْشِيشَةٌ‌، إذا كان يَرْتَعِدُ وَ يَرْتَعِشُ‌ جُبْناً، ثم هِرْدَبَّةٌ‌، إذا كان مُنْتَفِخَ‌ الجَوْفِ‌ لا فُؤَادَ لَهُ

(

فقه اللغة

, ص99)

الكسائى: رجلٌ مَفْؤُودٌ و فَئِيدٌ : لا فُؤَادَ له.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص518)

جبانٌ ،و لا فِعْلَ لَهُ ،هذا قَوْلُ أَبِى عَلِىٍّ الفارِسِىِّ . قالَ ابنُ جِنِّى:لم يُصَرِّفُوا منه فِعْلاً،و مَفْعُولُ الصِّفَةِ إِنّما يَأْتِى على الفِعْلِ ،نحوُ مَضْروبٍ من ضُرِبَ ،و مَقْتُولٍ من قُتِلَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص381)

مصاب الفؤاد ،و قد فُئِد ،و فأده الفزَعُ ، و فأدتُ الظبيَ :رميته فأصبتُ فؤادَه . و تقول:فلان إن أبصرتَ زاده فمزؤود و إن مررتَ بمُفتأده فمفؤود.

(

أساس البلاغة

, ص461)

شاهد معنایی المَفْؤُود

النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم عاد سعدا فوضعَ يده بين ثَدْييه و قال إنك رجل مَفْؤود فَأْت الحارث بن كَلَدة أخا ثَقيف فإنه يَتَطَبّب فليأخذ سبع تمرات من عَجْوَة المدينة فَلْيَجَأْهُنَّ ثم لْيلُدَّك بهنّ و يروى أنه وَصف له الفريقة

المَفْؤود : الذي أُصِيب فؤاده بداء، كالمَظْهور و المَصْدور؛ و يقال: فأدتُ‌ الظبيَ‌؛ أي رميتُه فأصبت فؤاده ؛ و رجل مفؤود و فئِيد للجبان الذاهب الفؤاد خوفاً، و قد فَأَده الخوفُ‌ فَأْداً

(

الفائق

, ج3 , ص3)

أن ابن جُريج قال له رجل مَفْؤود ينفُث دما أو مصدور يَنْهَزُ قيحا أحَدثٌ هو قال لا وُضُوءَ عليهما

(

الفائق

, ج3 , ص3)

رجل مَفؤُودٌ يَنْفُثُ دماً أَ حَدَثٌ هو؟ قال: لا

المفؤُودُ:الذي أُصيب فؤادُه بوجه

(

لسان العرب

, ج3 , ص329)