الوَفْرَة

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الوَفْرَة

الوَفْرَةُ

المرّة ¦¦
الكثرة ¦¦
ما سال من الشَعَر على الأُذنين
(
المنجد فی اللغة
, ص909)
sourceLink

بسيارى و فراوانى ¦¦
اسم مره از(وَفَرَ)است ¦¦
موى سر يا گيسوئى كه روى گوشها را بپوشاند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص992)
sourceLink

الشعر المجتمع على الرأس
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص750)
sourceLink

كَثرة: «وَفْرة من النَّاس» ¦¦
كَثرة،غزارة: «وَفْرة صُوَر في قصيدة»،«وَفْرة غلال»،«وَفْرة أخبار» ¦¦
خِصْب: «وَفْرة نَبات» ¦¦
ج وِفار:شَعْر مُجْتمع عَلى الرَّأس أو ما جَاوزَ منْه شَحْمة الأُذن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1544)
sourceLink

المرَّة ¦¦
الكثرة ¦¦
الشَعَر المجتمع على الراس او ما سال على الاذنين منهُ او ما جاوز شحمة الاذن ثم الجمَّةُ ثم اللِّمَّةُ (ج) وِفَار.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص802)
sourceLink

الشعر المجتمع على الرأس أو ما جاوز شحمة الأذن.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص491)
sourceLink

المَرَّة. ¦¦
الكثْرة. ¦¦
الشَّعرُ المجتمع على الرأْس، أَو ما جاوز شحمةَ‌ الأذن. (ج) وِفار.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1046)
sourceLink

الشعر المجتمع على الرأْس، و قيل: ما سال على الأُذنين من الشعر، و الجمع وِفارٌ ¦¦
قيل: الوَفْرَةُ‌ أَعظم من الجُمَّةِ‌; قال ابن سيده: و هذا غلط إِنما هي وَفْرَةٌ‌ ثم جُمَّة ثم لِمَّة.و الوَفْرَةُ‌ : ما جاوز شحمة الأُذنين، و اللِّمَّةُ‌: ما أَلمَّ بالمَنْكِبَينِ ¦¦
التهذيب: و الوَفْرَةُ‌ الجُمَّة من الشعر إِذا بلغت الأُذنين، و قد وَفَرَها صاحبها، و فلان مُوَفَّرُ الشعر; و قيل: الوَفْرَةُ‌ الشعرة إِلى شمحة الأُذن ثم الجُمَّة ثم اللِّمَّةُ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص288)
sourceLink

شَعر الرأْس إِذا وصل إِلى شحمة الأُذن.
(
لسان العرب
, ج5 , ص289)
sourceLink

فراوانى،وفور،كثرت،نازونعمت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص759)
sourceLink

الشعرُ إلى شحمة الأُذُنِ‌، ثم الجُمَّةُ‌، ثم اللِمَّةُ‌، و هى التى أَلَمَّتْ بالمَنكِبين ¦¦
و هذه أرضٌ فى نَبْتِها وَفْرٌ و وَفْرَةٌ وفِرَةٌ أيضاً، أى وُفُورٌ لم يُرْعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص847)
sourceLink

الشَّعَر إِلَى الأذُنَيْنِ‌ لِأَنَّهَ وَفَرَ عَلَى الْأُذُنِ أى تَمَّ عَلَيْهَا و اجْتَمَعَ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص667)
sourceLink

الشَّعرُ المُجْتَمِعُ على الرأْس أَو ما سالَ على الأُذُنَيْن منه أَو ما جَاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ ¦¦
قيل: الوَفْرةُ‌ أَعظمُ‌ من الجُمَّة، قال ابنُ سيدَه: و هٰذا غَلطٌ إِنّمَا هي الوَفْرَةُ‌ ثم الجُمَّة ثمّ اللِّمَّةُ‌ فالوَفْرَة : ما جاوزَ شَحْمَةَ الأُذُنَيْن و اللِّمَّة ما أَلَمَّ بالمَنْكِبَيْن ¦¦
في التَّهْذيب: و الوَفْرَة : الجُمَّة من الشَّعر إِذا بَلَغَت الأُذُنَيْن ¦¦
قيل: الوَفْرَةُ‌ : الشَّعرة إِلى شَحْمَةِ‌ الأُذُنِ‌ ثم الجُمَّةُ ثم اللِّمَّةُ‌ ج وِفَارُ بالكَسر؛ قال كُثَيِّر عَزّة: كأَنّ وِفَارَ القَوْمِ تَحْتَ رِحَالهَا إِذا حُسِرَتْ عنْها العَمَائمُ عُنْصُلُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص595)
sourceLink

الجُمّة إلى الأذنين،فإذا زادت لم تقل وَفرة ،بل لمّة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص26)
sourceLink

ما بلغ شحمة الأذن من الشعر
(
فقه اللغة
, ص133)
sourceLink

و قال قوم: الوَفْرَة أكثر من الجُمَّة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو بكر:و هذا غلط،إنما هي وَفْرَة ثم جُمَّة ثم لِمَّة، فالوَفْرة :ما جاوزت شحمةَ الأذنين،وجممالجُمَّة:ما جاوزت الأذنين،ولمماللِّمَّة:ما ألمَّت بالمَنْكِبين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص789)
sourceLink

وفر الوفرة من شعرِ الرأس: ما بلغ الأذنين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7232)
sourceLink

الشَّعرُ المُجْتَمِعُ علَى الرأسِ . و قيل:ما سال على الأُذُنَيْن من الشَّعرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص324)
sourceLink

و قيل: الوَفْرَةُ :أَعْظَمُ من الجُمَّةِ ،و هذا غَلَطٌ،إنما هى وَفْرَةٌ ،ثم جُمَّةٌ ،ثم لِمَّةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما جاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ . و جممالجُمَّةُ :ما جاوَزَ الأُذُنَيْنِ . و لمماللِّمَّةُ :ما أَلَمَّ بالمَنْكِبَيْن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص325)
sourceLink

و منه وَفْرةُ الشَّعر: دُون الجُمَّة. و اشتقاق اسم المالِ الوَفْرِ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص129)
sourceLink

و جارية ذات وَفْرَةٍ :ذات جُمَّةٍ إلى أذنيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص683)
sourceLink

الوَفْرَةُ من الشَّعْرِ

ما بلغ الأذنين
(
العین
, ج8 , ص280)
sourceLink

ما بَلَغَ‌ الأُذُنَيْنِ‌،و هو مُوَفَّرُ الشَّعْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص260)
sourceLink

دون الجُمَّة،و الجمع وِفار ،و هي التي تنوس على شحمة الأذن أو على غُرْضُوفها; قال أبو بكر: غُرْضُوف و غُضْرُوف واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص789)
sourceLink

هٰذه أَرضٌ في نَبَاتها وَفْرَةٌ

أَي وُفُورٌ لم تُرْعَ
(
لسان العرب
, ج5 , ص287)
sourceLink

هٰذه أَرضٌ [في] نَبَاتها وَفْرٌ و وَفْرَةٌ‌ و فِرَةٌ‌ أَي وُفُورٌ لم تُرْعَ‌. و قال الأَزهريّ‌: و المُسْتَعْمَل في التَّعدِّي وَفَّرَهُ تَوْفيراً أَي كَثَّرَهُ‌ كوَفَرَ له مالَهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص595)
sourceLink

أرْضٌ في شَجَرِها وَفْرَةٌ

أي هو وافِرٌ لم يُرْعَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص260)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الوَفْرَة

انطلقتُ مع أَبي نَحْوَ رسول الله، صلى الله عليه و سلم، فإِذا هو ذو وَفْرَة فيها رَدْعٌ من حِنَّاء

اَلْوَفْرَةُ‌ : شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الأذن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص210)
sourceLink

الوَفْرَة:شَعر الرأْس إِذا وصل إِلى شحمة الأُذن.
(
لسان العرب
, ج5 , ص289)
sourceLink

كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَفْرَة لَمْ يَبْلُغِ اَلْفَرْقَ

اَلْوَفْرُ : المال الكثير. و وَفُرَ ككرم و وعد، و اَلْوَفْرَةُ‌ الشعرة إلى شحم الأذن ^ ثم الجمة ثم اللمة ^ و هي التي أَلَمَّتْ‌ بالمنكبين
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص512)
sourceLink

كان شعر رسول الله صلّى الله عليه و آله وفرة لم يبلغ الفرق

الوفرة:الشّعر إلى شحمة الأذن،و وفّر شعره:أعفاه.و الفرق:ما بين الجبين إلى الدائرة(المجمع،الأساس).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص561)
sourceLink

كان...كثف اللحية ذا وفرة

الوفرة:شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الاذن(النهاية)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص833)
sourceLink

فإذا برأسه وفرة سحماء

الوفرة:شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الاذن(النهاية)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص833)
sourceLink

الوَفْرَة في الاصطلاح

الوَفْرَةُ

الشعر المجتمع على الرأس، أو ما سال على الأذنين منه، أو ما جاوز شحمة الاذن، ثمَّ الحمة، ثمَّ اللمة، و الجمع: وفار. و في حديث أبى رمثة رضى اللّه عنه: «و انطلقت مع أبى نحو رسول اللّه صلّى اللّٰه عليه و سلم، فإذا هو ذو وفرة فيها ردع من خباء». [النهاية 210/5]. «القاموس المحيط ص 635، و النهاية 210/5، و المغرب ص 489، و نيل الأوطار 122/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص489)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الوَفْرَة

الواو و الفاء و الراء:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على كثرةٍ‌ و تَمام.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص129)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.