الفَعال

[ ف ع ل ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الفَعال

الفَعَالُ

كار نيك ¦¦

كرم و بخشش ¦¦

اين كلمه در خير و شرّ نيز بكار برده مى‌شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص667)

الفعل الحسن ¦¦

الكَرَم. و قد يُستعمل في الشرّ كما يُستعمل في الخير

(

المنجد فی اللغة

, ص588)

الكرم ¦¦

يكون في المدْح و الذمِّ ¦¦

مفتوح أَبداً إلاَّ الفِعال لخشبة الفأْس فإنها مكسورة الفاء،يقال:يا بابوسُ أَوْلِج الفِعال في خُرْت الحَدَثان،و الحَدَثان الفَأْس التي لها رأْس واحدة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص326)

اسْمٌ‌ للفِعْلِ‌ الحَسَن

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص53)

عَمَل حَميد:«أشكُرُك عَلى حُسْن فَعالك»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1102)

اسم للفعل الحَسَن و الكرم و قيل يكون في الخير و الشر و هو مخلَّص لفاعلٍ واحدٍ فاذا كان لفاعلين كافعال المشاركة فهو (فِعَال) بالكسر يقال «هو حسن الفَعَال، و هم حسان الفِعَال» و يكون مصدراً ايضاً فيقال فعل فَعَالاً كما يقال ذهب ذهاباً.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص182)

الفِعلُ حسناً كان أَو قبيحاً إِذا كان من فاعل واحد ¦¦

العملُ‌ الحميدُ ¦¦

الكرَم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص695)

للكَرَم ¦¦

كارِ نيك

(

دستور اللغة

, ص594)

قالَ ابنُ بَرِّي: الفَعالُ مَفْتوحٌ أَبَداً إلاَّ الفِعال لخَشَبَةِ الفأْسِ فإِنَّها مَكْسورَةُ الفاءِ ، يقالُ : يابابوسُ أَو لِجِ الفِعال في خُرْت الحَدَثان، و الحَدثانُ : الفأَسُ التي لها رأْسٌ واحِدَةٌ . ¦¦

كسَحابٍ‌: اسْمُ الفِعْلِ‌ الحَسَنِ‌ مِن الجودِ و الكَرَم و نحوهِ‌، قالهُ اللَيْثُ‌ ¦¦

الكَرَمُ‌ ، قالَ هدبةُ‌: ضَرُوب بلَحْيَيْه على عَظْمِ زَوْرِه إذا القوم هَشُّوا للفَعالِ‌ تَقَنَّعا أَو يكونُ‌ الفَعالُ فِعْل الواحِدِ خاصَّةً‌ في الخَيْرِ و الشَّرِّ ¦¦

قالَ المبرِّدُ: الفَعالُ‌ يكونُ في المدْحِ و الذمِّ‌، و هو مُخَلَّصُ لفاعِلٍ‌، واحِدٍ، و إذا كانَ مِن فاعلَيْنِ‌ فهو فِعالٌ بالكسْرِ. قالَ الأَزْهرِيُّ‌: و هذا هو الجَيِّدُ. قلْتُ‌: و هو إذَنْ مَصْدرُ فاعِلٍ‌ و هو أَيْضاً جَمْعُ فِعْلٍ‌ كقِدْحٍ و قِداحٍ و بِئْرٍ و بِئَارٍ كما في الصِّحاحِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص584)

بالفتْحِ : مَصْدَرٌ، كذَهَبَ ذَهاباً، نَقَلَه الجوْهريُّ

(

تاج العروس

, ج15 , ص585)

بفتح فاء: مروّت و كار نيك [دستور]

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1037)

مِثْلُ سَلاَمٍ و كَلاَمٍ الْوَصْفُ الْحَسَنُ و الْقَبِيحُ‌ أَيْضاً فَيُقَالُ هُوَ قَبِيحُ الْفَعَالِ‌ كَمَا يُقَالُ‌ هُوَ حَسَنُ الْفَعَالِ‌ وَ يَكُونُ مَصْدَراً أَيْضاً فَيُقَالُ فَعَلَ فَعَالاً مِثْلُ ذَهَبَ ذَهَاباً

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص478)

و الفَعَالُ بالفتح: الكَرَمُ . و قال هُدْبة. و الفَعَالُ أيضا، مصدرٌ، مثل ذَهَبَ ذَهَاباً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1792)

قال [اللیث]: و الفَعَال اسم الفعل الحَسَن; مثل الجود و الكرم و نحوه. ¦¦

روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: الفَعَال :فعل الواحد خاصَّة في الخير و الشرّ، يقال:فلان كريم الفَعال ، و فلان لئيم الفِعال . ¦¦

قال المبرد أبو العباس: الفَعال يكون في المدح و الذمّ‌. قال:و هو مُخلَّص لفاعل واحد، فإذا كان من فاعلين فهو فِعال ، و هذا هو الدُرّ الجيد.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص245)

فَعَال قد جاء بمعنى أفعلْ ، و جاء بمعنى فاعلة ، بكسر اللام.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص246)

فعل الفَعال : الفِعل . ¦¦

و يقال:إن الفَعال : الفعل الحسن.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5221)

اسمٌ لِلفعْلِ الحَسَنِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص163)

و الفَعَال ، بفتح الفاء: الكَرَم و ما يُفْعَل من حَسَن. و بقيت كلمةٌ ما أدرى كيف صحّتها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص511)

و فيهم السّؤددُ و الفَعَالُ أي الكرم.

(

أساس البلاغة

, ص477)

و الفَعَال أَيضاً مصدر مثل ذَهَب ذَهاباً، و الفَعال ، بالفتح: الكرم; ¦¦

قال الليث: و الفَعال اسم للفِعْل الحسن من الجود و الكرَم و نحوه. ¦¦

ابن الأَعرابي: و الفَعال فِعْل الواحد خاصة في الخير و الشر. ¦¦

يقال: فلان كريم الفَعال و فلان لئيم الفَعال ، قال: و الفِعال ، بكسر الفاء، إِذا كان الفعل بين الاثنين; ¦¦

قال الأَزهري: و هذا هو الصواب و لا أَدري لمَ قَصَر الليثُ الفَعال على الحسَن دون القبيح، و قال المبرد: الفَعال يكون في المدْح و الذمِّ ، قال: و هو مُخَلَّص لفاعل واحد...

(

لسان العرب

, ج11 , ص528)

قال ابن بري: الفَعال مفتوح أَبداً إِلاَّ الفِعال لخشبة الفأْس فإِنها مكسورة الفاء، يقال: يا بابوسُ أَوْلِج الفِعال في خُرْت الحَدَثان، و الحَدَثان الفَأْس التي لها رأْس واحدة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص529)

فلانٌ كَريمُ الفَعالِ

يقالُ : فلانٌ كَريمُ الفَعالِ، و فلانٌ لَئيمُ الفَعالِ; قالَهُ ابنُ الأَعْرابيِّ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: و هذا هو الصَّوابُ و لا أَدْرِي لِمَ قَصَرَ اللَّيثُ الفَعالَ على الحَسَنِ دونَ القَبيحِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص584)

فلانٌ لَئيمُ الفَعالِ

يقالُ‌: فلانٌ كَريمُ الفَعالِ‌ ، و فلانٌ لَئيمُ الفَعالِ‌ ؛ قالَهُ ابنُ‌ الأَعْرابيِّ‌. قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و هذا هو الصَّوابُ و لا أَدْرِي لِمَ قَصَرَ اللَّيثُ الفَعالَ‌ على الحَسَنِ دونَ القَبيحِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص584)

شاهد معنایی الفَعال

آخِرُ فَعَالِهِ كَأَوَّلِهِ

الفعال بالكسر جمع فعل اى ان افعال الدهر متشابهة اخرها كاولها

(

الدرة النجفیة

)

الفَعال در اصطلاح

الفَعَالُ

يأتي بثلاثة أوجه: 1-اسم فعل أمر قياسيّ من الفعل الثلاثيّ،نحو:«نزال،طلاع»،أي:انزل، اطلع.انظر:اسم الفعل،الرقم 2،الفقرة ج. 2-علم للأنثى نحو:«حذام،قطام، رقاش»و هذه الأعلام مبنيّة على الكسر في محل رفع،أو نصب،أو جرّ حسب موقعها في الجملة. 3-صفة سبّ للأنثى ملازمة للنّداء،و لا يجوز تأنيثها،نحو:«يا خباث،يا فجار،يا كذاب»،أي:يا خبيثة،يا فاجرة،يا كاذبة. ¦¦

أحد أوزان جموع التكسير التي للكثرة انظر:جمع التكسير،الرقم 5،الفقرة ذ. ¦¦

وزن للصفة المشبّهة المشتّقة من«فعل»، نحو:«جبن فهو جبان».

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص487)

مداخل هم ریشه الفَعال

الفاء و العين و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إحداث شىء من عملٍ‌ و غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص511)

اسماء

افعال

اِنْفَعَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال تَفَاعَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل فَعَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِفْتَعَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال