المُكاتَبُ له قسمان: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص553) 
اسم مفعول من كاتب يكاتب. قال الراغب: اشتقاقها من كتب بمعنى: أوجب، و منه قوله تعالى:. كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيٰامُ . [سورة البقرة، الآية 183]، و قوله تعالى:. إِنَّ اَلصَّلاٰةَ كٰانَتْ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ كِتٰاباً مَوْقُوتاً [سورة النساء 103]، أو بمعنى جمع و ضم، و منه كتب على الخط، فعلى الأول تكون مأخوذة من معنى الالتزام، و على الثاني مأخوذة من الخط لوجوده عند عقدها غالبا. و قيل: كانت الكتابة متعارفة قبل الإسلام فأقرها النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و أول من كوتب في الإسلام أبو المؤمل، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: «أعينوا أبا المؤمل، فأعين، فقضى كتابته، و فضلت عنده فضلة، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: أنفقها في سبيل اللّه». و قال أبو خزيمة: كانوا يتكاتبون في الجاهلية بالمدينة، و أول من كوتب في الإسلام من الرجال سلمان - رضى اللّه عنه - ثمَّ بريرة - رضى اللّه عنها -، و قول الروياني: الكتابة إسلامية و لم تعرف في الجاهلية خلاف الصحيح. و شرعا: جاء في «دستور العلماء»: أن المكاتب العبد الذي كاتبه مولاه. «شرح الزرقانى على الموطأ 101/4، و دستور العلماء 320/3». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج3 , ص339)
قسمان: 1 - مكاتب مطلق: و هو من قال له مولاه ادفع كذا و أنت حر - و هذا لو دفع الربع مثلا يتحرّر منه الربع و هكذا. 2 - مكاتب مشروط: و هو من قال له مولاه ادفع كذا و أنت حرّ، و لكن إن لم تدفع كل المال فأنت ردٌّ إلى العبودية. (راجع اللمعة الحجرية: ج 2 ص 202). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیةالاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص207)
عقد المكاتبة هو:معاملة بين العبد و سيده، على أن يؤدي مبلغا معينا من المال و يصبح حرا بعد ذلك و هي قسمان: 1-مشروطة:و لا يتحرر العبد المكاتب إلاّ بدفع الكل. 2-و مطلقة:و يتحرر العبد بقدر ما يدفع كل مرة من ثمنه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة
, ص643)
له قسمان: 1- مطلق: و هو من قال له مولاه: إدفع إلي كذا من المال و أنت حر و هذا إذا دفع ربع المكاتبة مثلا يتحرر منه الربع و هكذا. 2- مكاتب مشروط: و هو من قال له مولاه: ادفع كذا من المال و أنت حر، و لكن إن لم تدفع فأنت ردّ إليّ العبودية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیةالمعجم الشامل للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص239)
هو العبد الذي كاتبه مولاه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص214)
هو ما حكى كتابة المعصوم عليه السلام سواء كتبه ابتداء لبيان حكم أو غيره، أو في مقام الجواب. و هل يخصّ بكون الكتابة بخطّه الشريف؟ ظاهر بعض العبائر و صريح آخر الاختصاص، و التعميم غير بعيد. لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 455؛ توضيح المقال، ص 276؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 283. -: هي أن يروي آخر طبقات الإسناد الحديث عن توقيع المعصوم عليه السلام، مكتوباً بخطّه عليه السلام المعلوم عنده جزماً، و ربما تكون المكاتبة في بعض أوساط الإسناد بين الطبقات بعض عن بعض، دون الطبقة الأخيرة عن المعصوم عليه السلام. الرواشح السماوية، ص 164 (الراشحة السابعة والثلاثون)؛ نهاية الدراية، ص 170. و المثال لذلك: ما رواه محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: كتبت إلى رجل أسأله أن يسأل أبا الحسن الرضا عليه السلام عن البئر تكون في المنزل للوضوء، فيقطر فيها قطرات من بول أو دم، أو يسقط فيها شيء من عذرة كالبعرة و نحوها، ما الذي يطهّرها حتّى يحلّ الوضوء منها للصلاة؟ فوقّع عليه السلام بخطّه في كتابي: «ينزح دلاء منها». وسائل الشيعة، ج 1، ص 130. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات الرجال و الدرايةمعجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص171)
