التَّرْقُوَة

[ ت ر ق ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای التَّرْقُوَة

التَّرْقُوَةُ

استخوان ترقوه كه در بالاى قفسه‌ى سينه بين رخنه‌ى گلو و كتف قرار دارد و يك جفت مى‌باشند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص224)

مقدَّم الحلق في اعلى الصدر حيث يترقَّى فيه النَفَس

(

المنجد فی اللغة

, ص276)

العَظم الذي في اعلى الصدر بين ثُغرة النحر و العاتق.و هما«تَرقُوَتان» ¦¦

و يقال «تَرقاهُ تَرقاةً»اي اصاب ترقوتَهُ ¦¦

و«بلغت روحُه التراقي»اي شارف الموت

(

المنجد فی اللغة

, ص61)

هو وصل عظم بين ثغرة النحر و العاتق في الجانبين

(

العین

, ج5 , ص126)

عَظْمٌ‌ وَصَلَ‌ بين ثُغْرَةِ‌ النَّحْرِ و العاتِقِ‌ من الجانِبَيْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص363)

العظم الذي بين ثُغرة النحر و العاتق (ج) التَرَاقي و التَرَايقُ بتقديم الياء و قيل التراقي اعالي الصدر حيثما يترقَّى فيهِ النفس.

(

أقرب الموارد

, ص299)

مقدَّم الحلق في اعلى الصدر حيثُ يترقَّى فيهِ النَفَس. و قد ذُكِرَت في ترجمة (ت ر ق و)

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص421)

عَظْم الوَصْل بين ثُغْرة النَّحْر و العاتِق من الجانبينِ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص97)

عَظْمة مشرِفة بين ثُغرة النحر و العاتق. و هما تَرْقُوَتان. (ج) تَراق.

(

المعجم الوسيط

, ص84)

فَعْلُوَةٌ‌، و لا تقل تُرقوة، بالضم ¦¦

قيل: هي عظم وصل بين ثُغرة النحر و العاتق من الجانبين، و جمعها التراقي

(

لسان العرب

, ج10 , ص32)

بالفتْح و ضم القاف: مُقَدَّمُ الحَلْقِ في أَعْلَى الصَّدْرِ حَيْثُما يَتَرَقَّى فيه النَّفَسُ‌ قيلَ خاصّ‌ بالإِنْسان و الجَمْعُ التَّراقِي و التاءُ زائِدَةٌ عنْدَ المصنِّفِ‌ و جماعَةٍ لأَنَّها في أَعْلَى البَدَنِ من رقى. و قالَ سيْبَوَيْه و جماعَةٌ‌: هي أَصْلِية و أَطالُوا في الاسْتِدلال

(

تاج العروس

, ج19 , ص471)

وَزْنُهَا فَعْلُوَةٌ بفتحِ الفَاءِ و ضمِّ اللاَّمِ‌ وَ هىَ العَظْمُ الذى بَيْنَ ثُغْرةِ النَّحْرِ و العَاتِقِ مِنَ‌ الجَانِبَيْنِ و الجَمْعُ التَّرَاقِي قالَ بَعضُهُمْ‌ و لا تَكُونُ التَّرْقُوَةُ‌ لِشَيْ‌ءٍ من الحَيَوَانَاتِ‌ إِلاَّ لِلْإِنْسَانِ خَاصَّةً‌.

(

المصباح المنیر

, ص74)

كما في الصِّحاحِ‌: العُظَيْمُ‌ الَّذِي بينَ ثُغْرَةِ النَّحْرِ و العاتِقِ‌ و هما تَرْقُوَتانِ‌ ، تكونُ‌ للنّاسِ و غيرِهم ج: التَّراقِي أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ - في صِفَةِ‌ قَطاةٍ -: قَرَتْ نُطْفَةً بينَ التَّراقِي كأَنَّها لَدَى سَفَطٍ بينَ الجَوانحِ مُقْفَلِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص55)

العظم المشرف فى أعلى الصدر من رأس المنكِب إلى طرف ثُغرة النحر،و هما تَرقُوَتان :الجمع: التَراقِي ،و قالوا: الترائق ،و هو مقلوب من التراقي ؛فالواو زائدة فى تَرقُوَه ، و القاف لام الكلمة لا عينها.و قيل:هى من رَقِىَ‌ يرقَى.و ترقَيته :أصبت ترقُوته .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص81)

العظم الذي بين ثُغرة النحر و العاتق

(

فقه اللغة

, ص153)

( التَّرْقُوة ) واحدة ( التَّرَاقِي ) و هي عَظْمٌ وصَل بين ثُغْرة النَحْر و العاتِق من الجانبين، و يقال لها بالفارسية جَنْبر كردن.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص103)

العظم الذى بين ثُغرة النحر و العاتق، و هو فَعْلُوَةٌ ، و لا تقلْ تُرْقُوَةٌ بالضم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1453)

قال الليث: التّرْقُوَةُ على تقدير فَعْلُوَة، و هو وصلُ عَظْمٍ بين ثُغْرة النّحر و العاتق في الجانبين.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص61)

ترق التَّرْقُوَة : ،و هي القَلْت بين العُنق و رأس العَضُد.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1240)

ترق التَّرْقُوة : معروفة.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1247)

ترق التَّرْقُوَة : عظم ما بين ثُغْرَة النَّحر و العاتق،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج2 , ص740)

العظم المشرف الذى بين نقرة النّحر و العاتق،و الجمع التَّرَاقِى و التَّرَائِق ...

(

کتاب الماء

, ص200)

التاء و الراء و القاف ليس فيه شئٌ غير التَّرْقُوَة ، فإنّ الخليل زعَمَ أنَّها فَعْلُوَة، و هو عظمٌ وصَلَ ما بين ثُغْرة النَّحْرِ و العاتق.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص345)

مُقَدَّمُ الحَلْقِ في أعْلَى الصَّدْرِ حَيْثُما يَتَرَقَّى فيه النَّفَسُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص370)

- و التَّرْقُوَةُ ، و لا تُضَمُّ تاؤُه: العُظَيْمُ بين ثُغْرَةِ النَّحْرِ و العاتِقِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص293)

تحتَ التَّرقُوة

واقع تحت التَّرْقوة:«شِرْيان تَحْتَ‌ التَّرْقُوة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص146)

ترقوة

چنبر گردن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص315)

تَرْقُوة

ج تَراقٍ‌ و تَرائِق: عظم طويل في أعلى الصَّدر بين ثُغْرة النَّحر و العاتِق،و هما تَرْقوتان

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص146)

تَرْقُوَة

ج.تَراقٍ‌ :استخوان ترقوه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص62)

تَرْقُوَةٌ‌

چنبر گردن

(

دستور اللغة

, ص194)

التَّرْقُوَتانِ

العظمان المُشْرِفان بين ثُغْرة النحْر و العاتِق تكون للناس و غيرهم.و هي التَّرْقُوَةُ

(

‏لسان اللسان

, ص128)

العظمان المُشْرِفان بين ثُغْرة النحْر و العاتِق تكون للناس و غيرهم

(

لسان العرب

, ج10 , ص32)

العظمان المُشرِفان بين ثُغْرَة النحر و العاتِق يكون للناس و غيرهم،أنشد ثعلب فى وصف قطاة:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص331)

التَّرْقُوَة در اصطلاح

التَّرْقُوَةُ

واحدة التراقي، و هي العظام المكتنفة لثغرة النحر. (شرح اللمعة الحجرية: ج 1 ص 57).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص42)

التجويف المعهود في مقدم الحلق الكائن في أعلى الصدر حيث يترقى فيه النفس.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص77)

بفتح المثناة من فوق و ضم القاف، وزن: فعلوه. و هي العظم الذي بين ثغرة النحر و الحانق، و هما ترقوتان من الجانبين، و الجمع: التراقي. - قال بعضهم: و لا تكون الترقوة لشيء من الحيوانات إلاّ للإنسان خاصة. «المصباح المنير (ترقوة) ص 74، و نيل الأوطار 269/5».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص454)

العظم الذي بين ثغرة النحر و العاتق أو مقدم الحلق الذي في أعلى الصدر حيث يترقى فيه النفس.

(

التعریفات الفقهیة

, ص56)

چنبر گردن(تاج/80) ¦¦

چنبر گردن(ملخّص/13)،(السّامى/351)،(البلغة/29)،ج الترّاقى، استخوان كتف،چنبر گردن(تكملة/71)،(المرقاة/12)،چنبر گردن،دور گردن (مقدّمة/186)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص52)

بالفتح و لا تضم تاوا،واحدة التراقي.و هي العظم الذي بين نقرة النحر و العاتق،و هما ترقوتان من الجانبين.و وزنها فعلوة.فارسيتها«چنبر گردن».و هذه لا تكون في حيوان غير الإنسان.

(

بحر الجواهر

, ص94)

ترقوة

هو عظمة ناتئة بين ثغرة النحر و العاتق، أي الناتئة على الكتف بجانب الرقبة، و هما ترقوتان واحدة على اليمين و الأخرى على اليسار، و الجمع تراق.

(

القاموس الفقهي

, ص45)

أوّلاً - التعريف: الترقوة - لغةً -: هي عظم وصل بين ثغرة النحر و العاتق من الجانبين، و هما الترقوتان، و جمعها التراقي . و لا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي. ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: تعرّض الفقهاء لأحكام الترقوة في بعض الأبواب الفقهية، نشير إليها إجمالاً فيما يلي: 1 - حفر القبر إلى الترقوة: يستحبّ تعميق القبر قدر قامة أو إلى الترقوة ، بل ظاهر بعض الفقهاء الإجماع عليه ؛ إذ قصد الدفن يحصل به فالزيادة تكلّف، و لقول أبي عبد اللّٰه عليه السلام في مرسلة ابن أبي عمير: «حدّ القبر إلى الترقوة» . (انظر: دفن، قبر) 2 - وضع الجريدتين من الترقوة: يستحبّ وضع جريدتين مع الميّت، بل ظاهر بعضهم الإجماع عليه ، و ذلك بأن يوضع إحداهما في جانبه الأيمن من عند الترقوة إلى ما بلغت ملصقة ببدنه، و الأُخرى في جانبه الأيسر من عند الترقوة فوق القميص تحت اللفّافة إلى ما بلغت. و تدلّ عليه بعض الروايات، كرواية سفيان الثوري التي سأل فيها أبا جعفر عليه السلام عن التخضير:...قال: «جريدة خضرة توضع من أصل اليدين إلى أصل الترقوة» .و في بعض الأخبار كيفيّة وضعهما بشكل آخر، و لكنّ الظاهر تحقّق الاستحباب بمطلق الوضع معه في قبره. و التفصيل في محلّه. (انظر: دفن) 3 - حكم الجناية على الترقوة: يختلف حكم الجناية على الترقوة بحسب طبيعة الجناية، و ذلك كما يلي: أ - عند كسرها: إذا كسرت الترقوة، فإمّا تنجبر على غير عثم و لا عيب أو تنجبر على عثم و عيب، فإن انجبرت على غير عثم و عيب فالمشهور عند الفقهاء أنّ في كلّ واحدة أربعين ديناراً و فيهما معاً ثمانين ديناراً، من دون فرق بين المسلم و المسلمة، و الحرّ و الحرّة، و الذمّي و الذمّية؛ لما جاء في كتاب ظريف عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: «و في الترقوة إذا انكسرت فجبرت على غير عثم و لا عيب أربعون ديناراً» .و روي نحوه في كتاب فقه الرضا عليه السلام . قال الشهيد الثاني: «ترقوة المرأة كالرجل في وجوب الأربعين؛ عملاً بالعموم، و لو كان ذمّياً فنسبتها إلى دية المسلم من ديته» . و لكن تردّد بعضهم ؛ لضعف خبر ظريف، و لأنّه متضمّن لما لا يقول به أحد. و قال بعض آخر: فيه الحكومة . و أمّا إن لم تنجبر أو انجبرت على عثم و عيب ففي هذا المجال لم يرد فيه نصّ خاص، و اضطربت كلمات من تعرّض إلى حكمه من الفقهاء، فذهب بعضهم إلى أنّ فيهما الدية، و في كلّ واحدة النصف ؛ عملاً بالضابطة المعروفة، و المرويّة عن هشام بن سالم - في الصحيح - قال: «كلّ ما كان في الإنسان اثنان ففيهما الدية، و في أحدهما نصف الدية، و ما كان فيه واحد ففيه الدية» . و لكن تردّد بعض الفقهاء في شمول هذه الضابطة لمثل الترقوتين، بل هو منصرف عن مثلهما.مضافاً إلى أنّه لو قيل بشمولها فإنّما تكون في ما لو قطعه من الإنسان لا في كسره . و ذهب بعض آخر إلى أنّ فيهما الحكومة ؛ لاقتضاء الأصل ذلك ، و لأنّه المرجع فيما لا مقدّر فيه شرعاً و منه الترقوة؛ لأنّ خبر ظريف ضعيف أو لم يتعرّض إلى ما إذا لم تجبر أو جبرت مع عثم و عيب. و قال بعض الفقهاء: «و لو جبرت على عيب احتمل استصحاب الدية كما لو لم تجبر، و الحكومة رجوعاً إلى القاعدة» . و على كلّ حال، ليس في الجناية على الترقوة قصاص؛ لأنّ القصاص فيما لا يصلح من ذلك بشيء من العلاج، و ليس في كسر العظام و قطع شيء من الأعضاء التي تصلح بالعلاج قصاص . (انظر: دية، قصاص) ب - عند صدعها و موضحتها: المشهور بين الفقهاء في صدعها أربعة أخماس دية كسرها، و في موضحتها خمسة و عشرون ديناراً، و في نقل عظامها نصف دية كسرها، و في نقبها ربع دية كسرها؛ لمعتبرة ظريف عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: «و في الترقوة إذا انكسرت فجبرت على غير عثم و لا عيب أربعون ديناراً، فإن انصدعت فديتها أربعة أخماس كسرها اثنان و ثلاثون ديناراً، فإن أُوضحت فديتها خمسة و عشرون ديناراً، و ذلك خمسة أجزاء من ثمانية من ديتها إذا انكسرت، فإن نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون ديناراً، فإن نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير...» .و ذهب بعضهم إلى الحكومة .و التفصيل في محلّه. (انظر: دية)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج26 , ص406)

العظم المستدق المنحني الممتد من أعلى عظم الصدر الأوسط إلى لوح الكتف. و هو عظم مزدوج طويل مقوس، له هيئة المحجن، يشكل جسرا مائلا نحو الوحشي و الخلف و الأعلى. يفصل الصدر في الأسفل عن العنق في الأعلى. و يمتد بين نقطة ثابتة هي قبضة القص بالإنسي و نقطة متحركة هي الأخرم الوحشي. هذا الجسر ضعيف المقاومة، لذا تكثر كسوره. و هو يقع تحت الجلد، فهو مرئي محسوس، لذا يسهل تشخيص آفاته. و يبدأ تعظم الهيكل العظمي للترقوة في نهاية الشهر الأول عند الجنين، و لكن قد يغيب في بعض الحالات. و هو من العظام الطويلة التي ليس لها قناة و يتعظم بالتعظيم الغشائي. و هو من أكثر العظام تعرضا للكسر في الحوادث المباشرة و غير المباشرة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص222)

مداخل هم ریشه التَّرْقُوَة

التاء و الراء و القاف ليس فيه شئٌ‌ غير التَّرْقُوَة ،فإنّ‌ الخليل زعَمَ‌ أنَّها فَعْلُوَة،و هو عظمٌ‌ وصَلَ‌ ما بين ثُغْرة النَّحْرِ و العاتق(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص345)

اسماء

التَّرائقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّراقيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التِّرْيَاقَة التَّرَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّرْقُوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التِّرْياقيّ التَّرْقُوِيّمشتق ثلاثی مجرد التِّرَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التِّرْيَاق

افعال

تَرْقَیفعل ماضی رباعی

التَّرْقُوَة

معنای التَّرْقُوَة

مداخل هم موضوع التَّرْقُوَة

[أسماء الصدر]

الأصول و الرءوس و الأعضاء و الأطراف \ في العظام

التَّرْقُوَة در اصطلاح

مداخل هم ریشه التَّرْقُوَة

اسماء

افعال