وقفَتْ عليه امرأة عَشمَة بأهْدام لها فقالت حيّاكم اللّٰه قوما تحيّة السّلام و أمارة الإسلام إني امرَأةٌ جُحَيْمِرٌ طَهْمَلةٌ أَقْبَلْتُ من هَكْران و كَوْكب أجاءتني النّآئد إلى اسْتِيشَاء الأباعد بعد الدفء و الوَقِير فهل من ناصر يُجير أو دَاعٍ يُشْكر أعاذكم اللّٰه من جَوْحِ الدهر و ضَغْم الفقر جعلت الاسْتِيشاء و هو الاحتلاب و الاستخراج، يقال اسْتَوْشَيْتُ الناقة إذا امتريتها و استوْشى الفرسَ، استخرج ما عنده من الْجَرْي - عبارةً عن المسألة كما يجعل الاختباط. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص366) 
أَجاءَتْني النَّآئِدُ إِلى اسْتِيشاء الأَباعِد أى ألجأتنى الدّواهى إلى مسألة الأباعد، و استخراج ما فى أيديهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص190) 
أَي أَلجأَتْني الدواهي إِلى مسأَلةِ الأَباعِدِ و استخراج ما في أَيديهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص393) 
في حديثِ عُمَر و المَرْأة العَجُوز: «أَجاءَتْني النَّائدُ إلى اسْتِيشاءِ الأباعِدِ». أَي أَلْجأَتْني الدَّواهِي إلى مَسْأَلَةِ الأباعِدِ و اسْتِخْراجِ ما في أَيْدِيهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص295) 