الاستنباط في الفكر النقدي(تعلیق) جرى الكلام على الاستدلال الاستنباطي في المنطق التقليدي انطلاقا من استناد الأحكام أو الأقيسة على مجموعة من المسلّمات البديهية أو المصادرات (postulats) التي تؤدّي، وفقا لقواعد بنيوية ثابتة، إلى نتائج متناسقة مع المقدّمات المفترضة. يومها كانت العلوم محدّدة بناء على مبدأي التماثل و عدم التناقض، و الذي يستخرج منهما مبدأ الثالث المرفوع. مع تطوّر علوم الحساب و الهندسة في تنوّع أنظمتها و أنساقها الفكرية، و انعكاسها على أنماط التفكير العلمي بشكل عام، بتنا نجد القضايا الأوليّة و المصادرات و المسلّمات تتعدّد باختلاف هذه الأنظمة و الأنساق؛ كهندسة إقليدس و ما يناقضها من افتراض أشكال هندسية كروية تختلف مصادراتها و بالتالي حسابات زوايا مثلّثاتها. مما انعكس حكما على طبيعة الاستدلال الاستنباطي، و أدّى إلى نسبية النتائج تبعا لنسبية المقدّمات المفترضة، أكان في الشكل المنطقي، أم في المضمون، إذا تعلّق الأمر بالقوانين الطبيعية غير الثابتة كما في نظرية الكوانتا (quanta) . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص228) 
الاستنباط في الفكر النقدي قد تصوّر المنطق دائما عملية الاستنباط كعملية تقوم على علاقة باطنة بين القضايا التي تستعمل كمقدّمات، و أعني بالعلاقة الباطنة تلك التي تقوم بين مواد القضايا أي معاني ألفاظها بحيث إنه لا يمكن الاستنباط بين قضايا لا ترتبط باطنيّا بوحدة المادة أو المعنى. بعبارة أخرى لا يمكن استنباط أية قضية من أية قضية أخرى، و إنما لا بدّ أن تتوافر أولا وحدة في المادة، و هذا شأن مقدّمات القياس إذ لا بدّ أن يكون هناك اشتراك في المعنى بين الحدود الثلاثة و إلاّ لما تيسّر أن يقوم بينها حدّ أوسط: هذا هو التصوّر المألوف. أما اللوجستيقا فإنه لا يمكنه أن يكتفي بمثل تلك العلاقة الباطنية الضيّقة لأنه يطالب كما رأينا بأن لا نحفل بمعاني القضايا، و بأن نتوسّع في فهم العلاقة الاستنباطية بحيث نرى القضايا كلها و لا فرق بينها إلاّ في صفتي الصدق و الكذب. فتقوم العلاقة الاستنباطية بينها على أساس هاتين القيمتين، كما تقوم علاقات يساوي و أقلّ و أكبر بين وحدات طولية من بوصة أو بوصتين. و هو لا يدافع عن هذا الفهم الجديد للعلاقة الاستنباطية بأنه قد جرّد القضايا عن معانيها فحسب، و بذلك يصل إلى نظرة «صورية» بحتة خليقة بالمنطق الصوري، و إنما يدافع عنه أيضا بأنه يصل على هذا النحو إلى التحرّر من كل العوائق (المادية) التي تمنع من معالجة الاستنباط على نحو حسابي آلي. إذ في الواقع لم ينجح الحساب الرياضي إلاّ لكون موضوعات النظر فيه قابلة لأن يحلّ بعضها محلّ بعض، بغضّ النظر عن معانيها التي قد تكون أعدادا أو سرعات أو حرارات ألخ... و هذا الفهم الجديد للعلاقة الاستنباطية أدّى باللوجستيقا أن تجد تعريفا أو تفسيرا جديدا للتضمّن يسمح بأن نستنبط أي شيء من أي شيء آخر، أعني أية قضية من أية قضية أخرى، دون النظر إلى المواد، و إنما بالنظر إلى الصدق و الكذب وحدهما، مع شرط جوهري واحد هو أن يمتنع مع هذا استنباط الكذب من الصدق لأن هذا الشرط المقيّد هو وحده الشرط الجوهري في كل استنباط سليم يحتاج إليه العلم و لا يمكن إغفاله لكي يصبح العلم المستنبط ممكنا. و قد توصّل راسل (russel) إلى ذلك التعريف بتفسير التضمّن على أساس النفي (negation) و الفصل (disjunction) معا. (ثابت الفندي، المنطق الرياضي، 157، 14). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص227)
الاستنباط في أصول الفقه القياس الشرعيّ هو ترتّب الحكم في غير المنصوص عليه على معنى هو علّة لذلك الحكم في المنصوص عليه. (الشاشي، أصول الشاشي، 325، 7). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص226)
الاستنباط، فإن أهل القياس ربما سمّوا قياسهم استنباطا، و هو مأخوذ من: أنبطت الماء، و هو إخراجه من الأرض و التراب و الأحجار، و هو غيرها، فالاستنباط هو استخراج الحكم من لفظ هو خلاف لذلك الحكم و هذا باطل. (ابن حزم، أصول الأحكام 6، 21، 19). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص227)
الاستنباط في علم الكلام قد ذكر بعض من ينسب إلى البغداديين أنّ الاستدلال و الاستنباط هو ضمّ معلوم إلى معلوم لتنتج البديهة منهما معلوما. (النيسابوري، الخلاف بين البصريين، 345، 12). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص227)
الاستنباط في التصوّف استنباط الفقيه في الأحكام فهو استنباط المسائل على موافقة السنّة و إقامة الشريعة، و أما استنباط الفقيه في باطن العلم فهو استنباط الخواطر على موافقة الحقيقة و مشاهدة الربوبية. (الترمذي، الصدر و القلب، 78، 9). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص227)
الاستنباط في الفلسفة الاستنباط إما بطريق القسمة أو بطريق التركيب. (ابن باجه، النفس، 32، 6). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص227)
الاستنباط في اللّغة النّبط: الماء الذي ينبط من قعر البئر إذا حفرت... و أنبطنا الماء أي استنبطناه و انتهينا إليه... و استنبطه و استنبط منه علما و خبرا و مالا: استخرجه. و الاستنباط: الاستخراج. و استنبط الفقيه: إذا استخرج الفقه الباطن باجتهاده و فهمه. قال اللّه عزّ و جلّ: لَعَلِمَهُ اَلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ (النساء، 83/4)، معنى يستنبطونه في اللغة يستخرجونه و أصله من النبط، و هو الماء الذي يخرج من البئر أول ما تحفر. (لسان العرب، نبط، 410/7). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص226)
اِسْتِنْباط استخراج الماء من العين من قولهم نبط الماء اذا خرج من منبعه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص10)
إخراج الماء من العين. Derivation,deduction استخراج المعاني من النصوص فيما يعضل و يهمّ بفرط الذّهن و قوة القريحة، و هي عمليّة لا تخلو من تأثّر في أغلب أمرها بالظروف الاجتماعيّة و الفكريّة و السياسيّة و الاقتصاديّة السائدة للفرد و الجماعة في عصر من العصور. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص61)
-القياس الشرعيّ هو ترتّب الحكم في غير المنصوص عليه على معنى هو علّة لذلك الحكم في المنصوص عليه.ثم إنما يعرف كون المعنى علة بالكتاب و بالسنّة و بالإجماع و بالاجتهاد و الاستنباط(شش،ششا، 7،325) -المستنبط أعلى درجة من الحافظ غير المستنبط،فلم يكن اللّه ليحرم نبيه عليه السلام أفضل درجات العلم التي هي درجة الاستنباط(جص،فص 11،240،3) -الاستنباط ضربان:قياس،و استدلال(بص، مع 15،929،2) -الاستنباط-إخراج الشيء المغيب من شيء آخر كان فيه و هو في الدين إن كان منصوصا على جملة معناه فهو حق.و إن كان غير منصوص على جملة معناه فهو باطل لا يحلّ القول به(حز،حكا 22،48،1) -الاستنباط،فإن أهل القياس ربما سمّوا قياسهم استنباطا،و هو مأخوذ من:أنبطت الماء،و هو إخراجه من الأرض و التراب و الأحجار،و هو غيرها،فالاستنباط هو استخراج الحكم من لفظ هو خلاف لذلك الحكم و هذا باطل(حز، حكا 19،21،6) -من الدليل على صحة العلة فهو الاستنباط و ذلك من وجهين:أحدهما التأثير و الثاني شهادة الأصول.فأما التأثير فهو أن يوجد الحكم بوجود معنى فيغلب على الظن أنه لأصله ثبت الحكم و يعرف ذلك من وجهين: أحدهما بالسلب و الوجود و هو أن يوجد الحكم بوجوده و يزول بزواله،و ذلك مثل قوله في الخمر إنه شراب فيه شدّة مطربة فإنه قبل حدوث الشدة كان حلالا ثم حدثت الشدة فحرّم ثم زالت الشدّة فحلّ فعلم أنه هو العلة. و الثاني بالتقسيم و هو أن يبطل كل معنى في الأصل إلا واحدا فيعلم أنه هو العلة و ذلك مثل أن يقول في الخبر إنه يحرّم فيه الربا فلا يخلو إما أن يكون للكيل أو للطعم أو للوزن،ثم يبطل أن يكون للكيل و الوزن فيعلم أنه للطعم. و أما شهادة الأصول فيختص بقياس الدلالة و هو أن يدلّ على صحة العلة شهادة الأصول و ذلك أن يقول في القهقهة إن ما لا ينقض الطهر خارج الصلاة لم ينقض داخل الصلاة (شي،جا،22،60) -من شروط المجتهد في الأحكام الشرعية:أن يكون عالما بطرق الاجتهاد،و هو أن يعرف الأدلة الشرعية،و كيفية الاستدلال بها.و الأدلة الشرعية على ضربين:منها ظاهر،و منها استنباط.فالظاهر:خطاب صاحب الشرع و أفعاله.و أما الاستنباط:فهو القياس و الاستدلال(كلو،تم 8،390،4) -الاستنباط فيحتاج أن يعرف القياس:و هو إثبات حكم الأصل في الفرع لاجتماعهما في علة الحكم(كلو،تم 3،392،4) -الإستنباط:استخراج الماء من العين.يقال نبط الماء من العين إذا خرج و النبط الماء الذي يخرج من البئر أول ما تحفر و سمي النبط بهذا الإسم لاستخراجهم مياه القنى فاستعير لما يستخرجه الرجل بفرط ذهنه من المعاني و التدابير فيما يعضل و يبهم(بخ،بزد 1، 4،65) -الاستنباط إنما هو استنباط المعاني و العلل و نسبة بعضها إلى بعض،فيعتبر ما يصحّ منها بصحة مثله و مشبهه و نظيره،و يلغى ما لا يصحّ، هذا الذي يعقله الناس من الاستنباط(جو، علم 4،225،1) -الاستنباط كالاستخراج،و معلوم أن ذلك قدر زائد على مجرد فهم اللفظ،فإن ذلك ليس طريقة الاستنباط؛إذ موضوعات الألفاظ لا تنال بالاستنباط،و إنما تنال به العلل و المعاني و الأشباه و النظائر و مقاصد المتكلّم،و اللّه سبحانه ذمّ من سمع ظاهرا مجردا فأذاعه و أفشاه،و حمد من استنبط من أولى العلم حقيقته و معناه(جو،علم 7،225،1) -من طرق الإستنباط ما لا يلزم فيه ظهور معنى يستند إليه؛كالاطراد و الانعكاس و نحوه(شط، وفق 6،153،4) -الإجتهاد إن تعلّق بالإستنباط من النصوص فلا بدّ من اشتراط العلم بالعربية،و إن تعلّق بالمعاني من المصالح و المفاسد مجرّدة عن اقتضاء النصوص لها أو مسلّمة من صاحب الإجتهاد في النصوص فلا يلزم في ذلك العلم بالعربية،و إنّما يلزم العلم بمقاصد الشرع من الشريعة جملة و تفصيلا خاصة(شط،وفق 4، 8،162) -الاستنباط مختصّ بإخراج المعاني من ألفاظ النصوص،مأخوذ من استنباط الماء:إذا استخرج من معدنه،فقد جعل اللّه للأحكام أعلاما من الأسماء،و المعاني بالألفاظ ظاهرة،و المعاني علل باطنة،فيكون بالاسم مقصورا عليه و بالمعنى متعدّيا،فصار معنى الاسم أخصّ بالحكم من الاسم،فعموم المعنى بالتعدّي،و خصوص الاسم بالتوقيف و إن كانت تابعة للأسماء لأنّها مشروعة فيها، فالأسماء تابعة لمعانيها لتعدّيها إلى غيرها(زر، بحر 1،24،5) -قيل إنّ الاستنباط ليس أحوال الأحكام لأنّ أحوالها هو الثبوت و الاستنباط أحوال المجتهد،قلنا إنّه قد يكون من أحوال الأحكام بمعنى كونها مستنبطة من الأدلّة على كون المصدر بمعنى المفعول بناء على ما قالوا إنّ المصدر المتعدّي بحرف الجر يكون صفة للمجرور فيكون الاستنباط صفة للضمير المجرور(مل،مرق 27،29،1) -طرق الاستنباط من النصوص قسمان:طرق معنوية،و طرق لفظية،و المعنوية هي الاستدلال من غير النصوص،كالقياس و الاستحسان و المصالح،و الذرائع،و غير ذلك(زه،زهص،19،115) -مناهج الاستنباط بالرأي فيما لا نص فيه، القياس،و الاستحسان،و المصالح المرسلة، و سدّ الذرائع،و العرف الذي لا يصادم قاعدة أساسية في التشريع،و الاستصحاب(دري، نهج،13،31) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ص161)
Derivation,inference, jurist deduction 1 - استخراج الحكم من أدلّته المقرّرة، و هي مهمة يمارسها المجتهد. 2 - القياس الذي يرفضه الكثير من الاصوليين، و قد درج استخدام هذه المفردة بهذا المعنى لدى أهل القياس، و لهذا تجمع أحيانا الكلمتين فيقال: القياس و الاستنباط. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مفردات أصول الفقه معجم مفردات أصول الفقه المقارن
, ص60)
- الاستنباط هو: الاستخراج. و كما قال ابن حزم فى "الإحكام" : "الاستنباط إخراج الشيء المغيب من شيء آخر كان فيه.. و هو فى الدين إن كان منصوصا على جملة معناه فهو حق، و إن كان غير منصوص على جملة معناه فهو باطل لا يحل القول به" .أ ه. و قال ابن القيم فى "اعلام الموقعين": "الاستنباط إنما هو استنباط المعانى و العلل، و نسبة بعضها إلى بعض، فيعتبر ما يصح منها بصحة مثله و مشبهه و نظيره. و يلقى ما لا يصح.. هذا الذى يعقله الناس من الاستنباط. قال الجوهرى: الاستنباط كالاستخراج. و معلوم أن ذلك قدر زائد على مجرد فهم اللفظ؛ فإن ذلك ليس طريقة الاستنباط؛ إذ موضوعات الألفاظ لا تنال بالاستنباط، و إنما تنال به العلل و المعانى و الأشياء و النظائر، و مقاصد المتكلم. و اللّه سبحانه ذم من سمع ظاهرا مجردا فأذاعه و أفشاه.. و حمد من استنبط من أولى العلم حقيقته و معناه. يوضحه: أن الاستنباط استخراج الأمر الذى من شأنه أن يخفى على غير مستنبطه و منه استنباط الماء من أرض البئر و العين" .أ ه. و فى "المصباح المنير" مادة "نبط": استنبطت الحكم: استخرجته بالاجتهاد. و بالجملة: هو فعل المجتهد فى الأدلة للاستفادة منها فى استخراج حكم شرعى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم أصول الفقهمعجم أصول الفقه
, ص35)
هو لغة: استخراج الماء من العين، من قولهم: نبط الماء، إذا خرج من منبعه، و من المجاز: استنبط الرأي الصحيح استخرجه ببحثه و فكره، كمن يستخرج الماء من البئر، قال تعالى: وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى اَلرَّسُولِ وَ إِلىٰ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ اَلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ . و الاستنباط اصطلاحا: استخراج المعاني من النصوص بفرط الذهن و قوة الإشارة و قوة القريحة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المبینالقاموس المبین في إصطلاحات الأصولیین
, ص52)
و هو في اللغة استخراج الماء من البئر، من قولهم: «نبط الماء» إذا خرج من منبعه. و هو، اصطلاحا، استخراج المعاني من النصوص بوجود الملكة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص27)
و يعني استخراج الحكم الشرعي من أدلته و مصادره. (انظر اجتهاد) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الأصولیةمعجم المصطلحات الأصولیة
, ص25)
الاستنباط في اللغة بمعنى الاستخراج و الإظهار بعد الخفاء، و هو في مصطلح الأصوليّين يعني البحث في الأدلّة المعتبرة شرعا لغرض الوصول إلى الحكم الشرعي، فهو بذلك يساوق معنى الاجتهاد الذي هو استفراغ الوسع، و النظر في الأدلّة المعتبرة شرعا من أجل استخراج الأحكام الشرعيّة منها. فالاستنباط هو العمليّة التي يمارسها الفقيه حينما يكون بصدد استكشاف الحكم الشرعي من الكتاب و السنّة، فحينما يلاحظ الفقيه الروايات مثلا و يجمع بينها و يقف على مفرداتها و يلاحق القرائن المحيطة بها و يستفرغ وسعه في سبيل استظهار المعنى المتحصّل منها وفقا للضوابط اللغويّة و المناسبات العرفيّة فإنّ هذه العمليّة بمجموعها يعبّر عنها بالاستنباط، لأنّها تنتج استخراج الحكم الشرعي و الوصول إليه. *** تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الأصوليالمعجم الأصولي
, ص242)
تعريفه لغة: مصدر من (استنبط يستنبط)، بمعنى الاستخراج. يقال: (استنبطت الحكم)، استخرجته بالاجتهاد . و اصطلاحا: هو استخراج المعاني من النصوص بفرط الذهن و قوة القريحة . و المراد من النصوص، نصوص الكتاب و السنّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم اصطلاحات أصول الفقهمعجم اصطلاحات أصول الفقه
, ص26)
استخراج الحكم من فحوى النصوص. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رسائل الشریف المرتضیرسائل الشریف المرتضی
, ص262)
(انظر: اجتهاد) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج12 , ص239)
لغة: استفعال من انبسط الماء انبساطا بمعنى استخرجه، و كل ما أظهر بعد خفاء فقد انبسط و استنبط، و استنبط الفقيه الحكم: استخرجه باجتهاده، قال اللّه تعالى:. وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى اَلرَّسُولِ وَ إِلىٰ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ اَلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ . [سورة النساء، الآية 83]. و استنبطه، و استنبط منه علما و خيرا و مالا: استخرجه، و هو مجاز. اصطلاحا: هو استخراج الحكم أو العلّة إذا لم يكونا منصوصين و لا مجمعا عليهما بنوع من الاجتهاد، فيستخرج الحكم بالقياس أو العلّة بالتقسيم و السبر أو المناسبة أو غيرها مما يعرف بمسالك العلّة. انظر: «الموسوعة الفقهية 111/4». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص162)
هو طريقة فكريّة ينتقل فيها الذهن البشريّ من قضية او عدّة قضايا تعتبر بمثابة مقدّمات تمهيدية وصولا الى قضية أخرى تكون النتيجة التي ينتهي اليها الاستنباط،و تتم هذه العملية الانتقالية بحسب الأصول المنطقية. و اكثر من يلجأ الى الاستنباط هم الفقهاء الذي يعملون الفكر في القضايا من أجل الوصول الى الحكم النهائي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص51)
لغة: استخراج الماء من العين، و اصطلاحا: استخراج المعاني من النصوص بفرط الذهن و قوة القريحة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص26)
- الاستنباط إما بطريق القسمة أو بطريق التركيب (ج، ن، 32، 6) - الاستنباط اصطلاحا استخراج المعاني من النصوص بفرط الذهن و قوة القريحة (جر، ت، 22، 13) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص49)
- قد ذكر بعض من ينسب إلى البغداديين أنّ الاستدلال و الاستنباط هو ضمّ معلوم إلى معلوم لتنتج البديهة منهما معلوما (ن، م، 345، 12) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص114)
Deduction, inference تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1524)
- استنباط الفقيه في الأحكام فهو استنباط المسائل على موافقة السنّة و إقامة الشريعة، و أما استنباط الفقيه في باطن العلم فهو استنباط الخواطر على موافقة الحقيقة و مشاهدة الربوبية. (ترم، فرق، 78، 9) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص55)
