قَوْمٌ قيل هو اسم للجمع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرجال دون النساء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرِّجَالُ دُونَ النِّساء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص57)
در مكانى اقامت كردن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الاعداء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص663)
الاقامة بالمكان ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص664)
الجماعة من الرجال و النساء جميعاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج أَقْوام:جَماعة من النَّاس:«قَوْم بُسَطاء» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1197)
الجماعة من الرجال خاصةً و قيل تدخلهُ النساءُ على تبعيَّة سُمُّوا بذلك لقيامهم بالعظائِم و المهمَّات يُذكَّر و يؤنَّث فيقال قام القومُ و قامتِ القومُ (ج) اَقْوَام و اَقاوِم و اَقاوِيم و اَقائِم». ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص444)
الأعداء (ج) قِيمان (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص497)
الجَمَاعة من الرجال و النساء جميعاً.لا واحد لها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص367)
جماعَةُ الرِّجالِ دونَ النِّساءِ.قال اللَّهُ جَلَّ ثَناؤُهُ: لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لاٰ نِسٰاءٌ مِنْ نِسٰاءٍ.ثم قال زُهيرٌ:[الوافر] و ما أدري و سَوْفَ إخالُ أدري أقَومٌ آلُ حِصنٍ أمْ نساءُ و واحِدُ القومِ امرؤٌ فإن اخْتَلَطَ الرِّجالُ بالنِّساءِ،وَقعَ القَومُ على الفريقينَ كما جاءَ في التّنْزيل: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ اَلْمُرْسَلِينَ.وَ القَوْمَةُ:المَرَّةُ الوَاحِدَةُ من قولِك:قُمْتُ قَوْمَةً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص246)
الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها. و خصِّصت بجماعة الرجال فى قول زهير: و ما أَدرى و سوف إِخالُ أَدرى أَقومٌ آلُ حصنٍ أَم نِساءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص768)
گروهى مَرْدان وَاحدُهُم،اِمْرءٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص625)
گروه آدميان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1093)
ج.أَقْوام :خويشاوند،قوم و خويش،خانواده،فاميل؛قبيله،ملت،مردم؛قوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص567)
المَعْشَرُ : الجماعة، متخالطين كانوا أَو غير ذلك; قال ذو الإِِصبع العَدْوانيّ: و أَنْتُمُ مَعْشَرٌ زيْدٌ على مِائَةٍ، فأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ طُرّاً فكِيدُوني و المَعْشَر و النَّفَر و القَوْم و الرَّهْط معناهم: الجمع، لا واحد لهم من لفظهم، للرجال دون النساء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
روى الأَزهري عن أَبي العباس أَنه قال: المَعْشَرُ و الرهط و النَّفَرُ و القوم، هؤُلاء معناهم الجَمع و لا واحد لهم من لفظهم، و هو للرجال دون النساء; قال: و العَشيرةُ أَيضاً الرِّجالُ، و قال ابن السكيت: العِتْرةُ هو الرَّهْطُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيلَ : قَوْمٌ اسْمٌ للجَمْعِ. و نِساءٌ قُيَّمٌ و قَائِمَات أَعْرَف، كما في التَّهْذيبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص591)
جَمَاعَةُ الرِجَّالِ لَيْسَ فِيهِمُ امْرَأَةٌ الْوَاحِدُ رَجُلٌ و امرُؤٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ و الْجَمْعُ أَقْوَامٌ سُمُّوا بِذَلِكَ لِقِيَامِهِمْ بِالْعَظَائِمِ وَ الْمُهمَّاتِ قَالَ الصَّغَانِىُّ وَ رُبَّمَا دَخَلَ النِّسَاءُ تَبَعاً لِأَنَّ قَوْمَ كُلِّ نَبِىِّ رِجَالٌ وَ نِسَاءٌ وَ يُذَكَّرُ الْقَوْمُ وَ يُؤَنَّثُ فَيُقَالُ قَامَ الْقَوْمُ و قَامَتِ الْقَوْمُ و كَذلِكَ كُلُّ اسْمِ جَمْعٍ لاَ وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ نَحْوُ رَهْطٍ و نَفَرٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص520)
قال الأَزْهَريّ: المَعْشَرُ و النَّفَرُ و القَوْمُ و الرَّهْطُ: معناه الجَمْعُ لا واحدَ لهم من لَفْظِهم للرّجالِ دُونَ النساءِ و العَشِيرَة أَيضاً للرّجالِ و العالَمُ أَيضاً للرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص227)
الجَماعَةُ مِن الرِّجالِ و النِّساءِ مَعاً ، لأَنَّ قَوْمَ كُلّ رجُلٍ شِيعَتُه و عَشِيرَتُه؛ أَو الرِّجالُ خاصَّةً دُوْن النِّساءِ، لا واحِدَ له مِن لَفْظِه. قالَ الجَوْهرِيُّ: و منه قَوْلُه تعالَى: لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ ثم قال: وَ لاٰ نِسٰاءٌ مِنْ نِسٰاءٍ أَي فلو كانتِ النِّساءُ مِنَ القَوْمِ لم يَقُل: وَ لاٰ نِسٰاءٌ مِنْ نِسٰاءٍ ؛ و قالَ زُهَيْرٌ: و ما أَدْرِي و سوفَ إخالُ أَدرِي أَ قَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِساء؟ و منه الحَديْث: «فليُسبِّح القَوْمُ و لتُصَفِّقِ النِّساءِ». قالَ ابنُ الأَثيرِ: القَوْم في الأَصْل مَصْدَر قامَ ثم غلبَ على الرِّجالِ دُوْن النِّساء، و سُمُّوْا بذلِكَ لأنَّهم قَوّٰامُونَ عَلَى اَلنِّسٰاءِ بالأُمورِ التي ليسَ للنِّساء أَنْ يقمْنَ بها. و رُوِي عن أَبي العَبَّاس: النَّفَرُ و القَوْم و الرَّهْط هَؤُلاء معْناهم الجَمْع لا واحِدَ لهم مِن لَفْظِهم للرِّجالِ دُوْنَ النِّساء. أَو رُبَّما تَدْخُلُهُ النِّساءُ على سَبيلِ تَبَعِيَّةٍ ، لأَنَّ قَوْمَ كلِّ نبيِّ رِجالٌ و نِساء؛ قالَهُ الجَوْهرِيُّ. يُذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ لأَنَّ أَسْماءَ الجُموعِ التي لا واحِدَ لها مِن لَفْظِها إذا كانَ للآدَمِيِّين يُذَكَّر و يُؤَنَّث مِثْل رَهْطٍ و نَفَرٍ و قَوْمٍ ، قالَ اللَّهُ تعالَى: وَ كَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ ، فذكَّرَ، و قالَ اللَّهُ تعالَى: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ ، فأَنَّثَ. قالَ الجَوْهرِيُّ: فإنْ صَغَّرْتَ لم تدخلْ فيها الهاء و قُلْت قُوَيْمٌ و رُهَيْطٌ و نُفَيْرٌ، و إِنَّما يلحَقُ التأْنيثُ فِعْلَه، و تَدْخل الهاءُ فيمَا يكونُ لغيرِ الآدَمِيِّين مِثْل الإِبِلِ و الغَنَم لأنَّ التأْنِيثَ لازِمٌ له، فأَمَّا جَمْع التكْسِيرِ مِثَال مَسَاجِد و جِمال، و إن ذُكِّر و أُنِّث، فإنَّما تُرِيدُ الجَمْع إذا ذَكَّرت، و تُريدُ الجَماعَةَ إذا أَنَّثْت. و قالَ ابنُ سِيْدَه: و قوْلُه تعالَى: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ اَلْمُرْسَلِينَ إنَّما أَنَّث على معْنى كذَّبَتْ جماعَةُ قوْمُ نوحٍ، و قالَ المُرْسَلين، و إنْ كانوا كذَّبوا نوحاً وحْدَه، لأنَّ مَنْ كذَّبَ رَسُولاً واحِداً مِن رُسُل اللَّهِ فقد كذَّبَ الجَماعَة و خالَفَها، لأنَّ كلَّ رَسُولٍ يأْمُرُ بتَصْدِيقِ جَمِيعِ الرُّسُل، و جَائِز أَن يكونَ كذَّبتْ جَماعَة الرُّسُل. و حَكَى ثَعْلَبٌ: إِنَّ العَرَبَ تقولُ: يا أَيُّها القَوْم كفُّوا عنَّا و كُفّ عَنَّا، على اللَّفْظ و على المعْنَى. و قالَ مرَّةُ: المخاطَبُ واحِدٌ و المعْنَى الجَمْع؛ ج أَقْوامٌ ، و جج جَمْعُ الجَمْع أَقاوِمُ و أَقاوِيمُ ؛ قالَ أَبو صَخْرٍ الهُذَليُّ أَنْشَدَه يَعْقوب: فإنْ يَعْذِرِ القَلبُ العَشِيَّةَ في الصِّبا فُؤَادَكَ لا يَعْذِرْكَ فيه الأَقاوِمُ و يُرْوَى: الأَقاوِيمُ ، و عَنَى بالقَلْبِ العَقْلَ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لخُزَزَ بنِ لَوْذانَ: مَنْ مُبْلِغٌ عَمْرَو بنَ لأْ يٍ حَيْثُ كانَ مِن الأَقاوِمْ قالَ ابنُ بَرِّي: و يقالُ قَوْمٌ مِن الجنِّ و ناسٌ مِن الجنِّ و قوْمٌ مِن المَلائِكَة؛ قالَ أُميَّة: و فيها مِنْ عِبادِ اللَّهِ قَوْمٌ مَلائِكُ ذُلِّلوا و هُمُ صِعابُ و قالَ ابنُ السِّكِّيت: يقالُ: أَقائِمُ و أَقاوِمُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص590)
قال أبو العَبّاس: النَّفَرُ و الرَّهْطُ و القَوْمُ؛ هؤُلاءِ معناهم الجَمْعُ لا واحدَ لهم من لفْظهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص548)
من الرجل أقرباؤه الذين يجتمعون معه فى جَدّ واحد و قد يقيم الرجل بين الأجانب فيسميهم قومه مجازا للمجاورة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص306)
الجماعة من الرجال و النساء معا، أو الرجال خاصّة.الجمع: أقوام ،الواحد:رجل سُمّوا بذلك لقيامهم بالعظائم و المهمّات.يذكّر القوم و يؤنث فيقال:جاء القوم و جاءت القوم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص309)
الجماعة من الثلاثة فصاعداً الجمع: أقوام و أقاوِم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص311)
الرِجال دونَ النساء، لا واحدَ له من لفظه. و ربَّما دخل النساء فيه على سبيل التَبَع، لأنّ قوم كلِّ نبىّ رجالٌ و نساء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2016)
قال الليث: القوم : الرِّجال دون النساء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم يجمع الرجال و النساء،لا واحد له من لفظه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و جمع القوم أقوام و أقاوم . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قوم القَوْم : جماعة الرجال دون النساء، لا واحد له من لفظه،قال اللّٰه تعالى: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5662)
قيل:هو اسم للجمع،و قيل:جمع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص589)
الجماعة من الرجال و النساء جميعا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص593)
&فلو كان النساء من القوم لم يقل: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص594)
فالأوّل: القوم ، يقولون: جمع امرىءٍ ، و لا يكون ذلك إلاَّ للرِّجال. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص43)
قوم - القَوْمُ : الجَماعَةُ من الرِّجالِ و النِّساءِ مَعاً، أو الرِّجالُ خاصَّةً ، أو تَدْخُلُهُ النِّساءُ على تَبَعِيَّةٍ ، و يُؤَنَّثُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص137)
قيل هو اسم للجمع، و قيل: جمع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجماعة من الرجال و النساء جميعاً، و قيل: هو للرجال خاصة دون النساء، و يُقوِّي ذلك قوله تعالى: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
