الصُّبّ

الجمع : الصَّبُوب
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الصُّبّ

الصُّبُّ

الحَيَّةُ‌ السَّوْدَاءُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص96)
sourceLink

غذاى ريخته شده و مانند آن.
(
فرهنگ ابجدی
, ص546)
sourceLink

ما صُبَّ من طعام و نحوه
(
المنجد فی اللغة
, ص413)
sourceLink

ما صُبَّ من طعامٍ و غيرهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص168)
sourceLink

الصُّبّة : ما صُبَّ من طعام و غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص379)
sourceLink

و يقال للحيَّات الأساودِ: الصُّبُّ ، و ذلك أنَّها إذا أرادت النكْنَ انصبَّتْ على الملدوغ انصباباً . فأما الصَّبيب فيقال إنّه ماءٌ ورق السِّمسِم، و يقال بل هو عُصارة الحِنّاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص280)
sourceLink

مُحِقَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص121)
sourceLink

وَ صُبَّ الشيءُ : مُحِقَ ; كأَنَّهُ أُذهِبَ صُبابَتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص192)
sourceLink

و صُبَّ الذّئبُ على الغنم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص346)
sourceLink

صبّ‌

بضمّ صاد ماران سياه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص827)
sourceLink

صُبّا

يَنْصَبُّ‌ بَعْضُكُم عَلَى بَعْضٍ ‌بالقَتْل ¦¦
قِيلَ‌: هُوَ مِنْ‌ صَبَا يَصْبُو إِذَا مَالَ‌ إلى الدُّنْيَا
(
تاج العروس
, ج2 , ص140)
sourceLink

صُبّاً

كان ابن الأَعرابي يقول: أَصله صَبَأَ على فَعَل، بالهمز، مثل صَابئٍ من صبا عليه إِذا زَرَى عليه من حيث لا يحتسبه، ثم خفف همزه و نوَّن، فقيل: صُبّاً بوزن غُزًّا.
(
لسان العرب
, ص517)
sourceLink

أَساوِدَ صُبّاً

روي عن ثعلب في كتاب الفاخر فقال: سئل أَبو العباس عن قوله أَساوِدَ صُبّاً ، فحدث عن ابن الأَعرابي أَنه كان يقول: أَساوِدَ يريد به جماعاتٍ‌ سَواد و أَسْوِدَة و أَساوِد، و صُبّاً : يَنْصَبُّ‌ بعضكم على بعض بالقتل. ¦¦
قيل: قوله أَساود صُبّاً على فُعْل، من صَبا يَصْبو إِذا مال إِلى الدنيا، كما يقال: غازَى و غَزا; أَراد لَتَعُودُنَّ فيها أَساود أَي جماعات مختلفين و طوائفَ متنابذين، صابئين إِلى الفِتْنة، مائلين إِلى الدنيا و زُخْرُفها.
(
لسان العرب
, ص517)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الصُّبّ

حديثُ‌ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنّه ذكر فِتَناً فقال: «لَتَعودُنَّ فيها أساوِدَ صُبّاً يَضربُ بعضكم رِقابَ بعض»

قوله: صُبّاً : قال الزهري - و هو راوي الحديث -: هو من الصبّ‌ . قال: و الحيّةُ إذا أراد النَّهْسَ ارتفع ثم صَبّ‌ . و قال أبو عبيد نحوه. و قال: هي جمعُ‌ صَبُوبٍ‌ أو صابٍّ صُبُب ، كما يقال شاةٌ‌ عَزُوز و عُزْزُ، و جَدود و جُدُد. و قال: و الذي جاء في الحديث : «لتَعودُنّ‌ أَسَاوِدَ صُبّاً» ، على فُعْل من صَبَا يَصبو إذا مال إلى الدنيا، كما يقال غازٍ و غُزّى. أراد: لتعودُنَّ فيها أساوِد، أي: جماعاتٍ‌ مختلفين و طوائفَ متنابِذين، صائبين إلى الفتنة، مائِلين إلى الدنيا و زُخْرُفها. و كان ابن الأعرابي يقول: أصلُه صَبأَ عَلَى فعَل بالهمز، جمعُ صابىء، من صبَأَ عليه: إذا اندرأ عليه من حيث لا يحتسبُه، ثم خُفّف همزه و نوِّن فقيل: صُبَّى مَوْزن غُزَّى.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص87)
sourceLink

ذكر صَلَى اللّه عليه و سلِم فِتنا فقال رجل كَلاَّ و اللّٰه فقال بلى و اللّٰه لَتعودُنَّ فيها أسَاودَ صُبًّا

قال النَّضْر في الصُّبّ‌: إن الأسود إذا أراد النَّهْشَ‌ رفع صدره، ثم انْصَبَّ‌ على الملدوغ فكأنَّهُ‌ جمع صَبُوب على التخفيف، ¦¦
و صُبَّى بوزن غُزَّى جمع صابٍ‌، من الصَّبْوة؛ أي جماعات مائلة إلى الدنيا، متشوفة إليها، أو تخفيف صابىء؛ من صبا عليه، إذا أُنْدِرَ من حيث لا يحتسب.
(
الفائق
, ج2 , ص168)
sourceLink

أَنه ذكر فتناً فقال: لَتَعُودُنَّ فيها أَسَاوِدَ صُبّاً ، يضْرِبُ بعضُكم رِقابَ بعض

قوله صُبّاً ، قال الزهري، و هو راوي الحديث: هو من الصَّبِّ‌ . قال: و الحية إِذا أَراد النَّهْش ارتفع ثم صَبَّ‌ على الملدوغ; و يروى صُبَّى بوزن حُبْلى. قال الأَزهري: قوله أَساوِدَ صُبّاً جمع صَبُوب و صَبِب ، فحذفوا حركة الباء الأُولى و أَدغموها في الباءِ الثانية فقيل صَبٌّ‌ ، كما قالوا: رجل صَبٌّ‌ ، و الأَصل صَبِبٌ‌، فأَسقطوا حركة الباء و أَدغموها، فقيل صَبٌّ‌ كما قال
(
لسان العرب
, ص517)
sourceLink

و اللّهِ لَتَعُوْدُنَّ فيها أسَاوِدَ صُبّاً يَضْرِبُ بَعْضُكم رِقَابَ بعضٍ

قال: الصُّبُّ‌ : الحَيَّةُ السَّوْدَاءُ‌، و كأنَّه جَمْعُ صابٍّ‌ أو صَبُوْبٍ‌ علىٰ ما ذَكَرَ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص96)
sourceLink

لتعودُنَّ فيها أَسَاوِدَ صُبّاً يَضرِبُ بعضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

ذكر الزُهرى أنه من الصَّبِّ‌ ، و قال: الحَيَّةُ السوداءُ إذا أرادتْ أن تنهش ارتفعتْ ثم صَبَّتْ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ص161)
sourceLink

لتعودنّ فيها أساود صُبًّا

الصُّبّ‌: جمع صَبُوب، على أن أصله صُبُبٌ‌، كرسول و رُسُل، ثم خفّف كرُسْل فأدغم، و هو غريب من حيث الإدغام. قال النّضر: إنّ‌ الأسود إذا أراد أن ينهش ارتفع ثم اِنْصَبَّ‌ على الملدوغ. و يروى «صُبَّى» بوزن حبلى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص5)
sourceLink

أَساوِدَ صُبّاً

أَي حيّاتٍ صُبّاً ، جمع صَبُوبٍ‌ على التخفيف - كرُسْل في رُسُل جمعِ رَسُول - و أَصلُهُ‌: صُبُبٌ‌ بضمَّتين فأُدغم، و إِنَّما وُصِفَ الأَسْوَدُ بالصَّبُوبِ‌ ؛ لأَنَّهُ إِذا أَرادَ النَّهْسَ ارتفَعَ ثمَّ‌ انصَبَّ‌ على الملدوغِ‌
(
الطراز الأول
, ج2 , ص194)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الصُّبّ

الصاد و الباء أصلٌ‌ واحدٌ،و هو إِراقة الشىء،و إليه ترجع فروعُ‌ البابِ‌ كلِّه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص280)sourceLink

الأسماء

الصَّبِيبةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّبِيبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّبَّابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِصْطِبَابمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالصَّبِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتصبِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالاِنْصِبَابمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالصَّبَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّبَّتَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّبَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصُّبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّبَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَصَبّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّبَاصِبمشتق رباعی المَصْبُوباسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّبُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّبَيْبالمَصْبُوبةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّبْصَبمشتق رباعی الصُّبْصُبمشتق رباعی الصُّبَابمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّبابيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّبّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّصَبُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمِصَبّاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّبَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّبْصَابمشتق رباعی

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.