تایپوگرافی قاموس

الفِرار

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الفِرار

الفِرَارُ

لُغَتَانِ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص208) sourceLink

الرَّوَغان و الهرب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص307) sourceLink

هُروب: «لاذ بالفِرار»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1083) sourceLink

الرَّوَغان و الهرب.
(
لسان العرب
, ج5 , ص50) sourceLink

فرار،گريز.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص499) sourceLink

الفَرُّ بالفَتْح و الفِرَارُ بالكَسْرِ: الرَّوَغانُ‌ و الهَرَب من شَيْ‌ءٍ خافَه كالمَفَرِّ بالفَتْح و المَفِرِّ بكَسْر الفاءِ مع فَتْح المِيم و الثاني يُسْتعْمَل لمَوْضِعِه أَي الفِرارِ أَيضاً
(
تاج العروس
, ج7 , ص344) sourceLink

الهرَب و الرَوَغان. فَرَرت من العدوّ أفِرّ فَرّا و فِرارا .و رجل فَرٌّ و فَرُور و فَرُورة و فَرّار و فَرٌّ . فَرٌّ :مصدر وُصف به، و يُستعمل بلفظه للواحد و للاثنين و الجمع و المؤنث. و أفرّ فلانا:جعله يفرّ و يهرُب.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص173) sourceLink

الفِرار و الفَرّ :الهَرب و الرَوَغان. فرّ يفِرّ فَرّا و فِرارا ،فهو فارّ و فَرُور و فَرُورة و فَرّار .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص633) sourceLink

و المَفَرُّ : الفِرَارُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص780) sourceLink

بكسر الفاء،و هو عند البصريين:موضع الفِرار . و قال الفراء: هما لغتان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فرر المَفَرّ : الفِرار ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5061) sourceLink

فرر فَرَّ : الفِرار :الهرب،قال اللّٰه عز و جل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5072) sourceLink

الفَرُّ ،و الفِرارُ :الرَّوَغانُ ،و الهَرَبُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَى: أَيْنَ مَوْضِعُ الفِرارِ ؟عن الزَّجّاجِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أى:أَيْنَ الفِرارُ ؟و قُرِئَ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص230) sourceLink

و من هذا القياس و إن كانا متباعدَين فى المعنى: الفِرار ، و هو الانكشاف; يقال فَرَّ يَفِرّ ، و المَفَرُّ المصدر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص439) sourceLink

فرر - الفَرُّ و الفِرارُ ، بالكسر: الرَّوَغانُ و الهَرَبُ ، - كالمَفَرِّ و المَفِرِّ ، و الثاني لِمَوْضِعِه أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص191) sourceLink

لاذَ بالفِرار

پا به گريز نهاد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص499) sourceLink

الجوادُ عَينُهُ فُرارُهُ و (فِرارُهُ)

اى:يُغنيكَ شخصُهُ‌ عَن اختيارِهِ‌
(
دستور اللغة
, ص596) sourceLink

عَيْنُهُ فِرارُهُ

يُقال لمَن يُغني مظهرُه عن مَخْبره
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1083) sourceLink

ابن سيده و يقال للفرس الجواد عينه فِرارُه ; تقوله إِذا رأَيته، بكسر الفاء، و هو مثل يضرب للإِِنسان يسأَل عنه أَي أَنه مقيم لم يبرح
(
لسان العرب
, ج5 , ص51) sourceLink

فُرار، فِرار

عَيْنُه فُرارُهُ، فِرارُهُ‌‌ ' از ظاهرش همه‌چيز پيداست،رنگ رخسار نشان مى‌دهد از سرّ ضمير.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص499) sourceLink

فرار وَ فر

گريختن و در دندان اسب نگاه كردن براى دانستن سال و واكاويدن از چيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1022) sourceLink

الفِرار في القرآن

قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ اَلْفِرٰارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ اَلْمَوْتِ أَوِ اَلْقَتْلِ (آیه 16/سوره الأحزاب) sourceLink

أصل اَلْفَرِّ: الكشف عن سنّ‌ الدّابّة. يقال: فَرَرْتُ‌ فِرَاراً، و منه: فَرَّ الدّهرُ جذعا، و منه: اَلاِفْتِرَارُ، و هو ظهور السّنّ‌ من الضّحك، و فَرَّ عن الحرب فِرَاراً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص627) sourceLink

فَرَّ عن الحرب فِرَاراً: آشكارا از جنگ گريخت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص27) sourceLink

فرّ و فرار بمعنى فرار كردن و گريختن است. راغب گويد: اصل آن بيان سنّ‌ چهار پا است. ظاهرا گاهى مراد از آن شدت بى ميلى و عدم رضا است و چون با الى متعدى شود مراد از آن شدت ميل و تلاش در آنست.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص159) sourceLink

الفِرار: الهرب.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5072) sourceLink

فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعٰائِي إِلاّٰ فِرٰارا (آیه 6/سوره نوح) sourceLink

أصل اَلْفَرِّ: الكشف عن سنّ‌ الدّابّة. يقال: فَرَرْتُ‌ فِرَاراً، و منه: فَرَّ الدّهرُ جذعا، و منه: اَلاِفْتِرَارُ، و هو ظهور السّنّ‌ من الضّحك، و فَرَّ عن الحرب فِرَاراً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص627) sourceLink

فَرَّ عن الحرب فِرَاراً: آشكارا از جنگ گريخت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص27) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الفِرار

أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالاً مِمَّنْ قِبَلَكَ يَتَسَلَّلُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَلاَ تَأْسَفْ عَلَى مَا يَفُوتُكَ مِنْ عَدَدِهِمْ وَ يَذْهَبُ عَنْكَ مِنْ مَدَدِهِمْ فَكَفَى لَهُمْ غَيّاً وَ لَكَ مِنْهُمْ شَافِياً فِرَارُهُمْ مِنَ اَلْهُدَى وَ اَلْحَقِّ وَ إِيضَاعُهُمْ إِلَى اَلْعَمَى وَ اَلْجَهْلِ

فرار فاعل كفى
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

وَ اِبْتِزَازِكَ لِمَا قَدِ اُخْتُزِنَ دُونَكَ فِرَاراً مِنَ اَلْحَقِّ وَ جُحُوداً لِمَا هُوَ أَلْزَمُ لَكَ مِنْ لَحْمِكَ وَ دَمِكَ مِمَّا قَدْ وَعَاهُ سَمْعُكَ وَ مُلِئَ بِهِ صَدْرُكَ فَمَا ذَا بَعْدَ اَلْحَقِّ إِلاَّ اَلضَّلاَلُ اَلْمُبِينُ وَ بَعْدَ اَلْبَيَانِ إِلاَّ اَللَّبْسُ

الفرار: مثلثة مصدر (اقرب). گريختن
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

ضرب المثل الفِرار

إنَّ الجوادَ عَيْنُه فِرارُه

الفِرار بالكسر:النظر إلى أسنان الدابة ليُعْرَفَ قَدْرُ سِنّه،و هو مصدر يُضْرَبُ‌ لمن يدلُّ ظاهره على باطنه فيُغني عن الاختبار،حتى لقد يُقال:إن الخبيثَ عَيْنُه فِراره.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص29) sourceLink

يريد أنّ النّظر إلى الإنسان يدلّك على مخبر أمره. و أصله في الفرس يفرّ عن أسنانه ليعرف سنه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص46) sourceLink

الفرار بقراب أكيس

قاله جابر بن عمرو المازني، و كان يسير يوما إذ رأى أثر رجلين و كان قائفا فقال: أرى أثر رجلين شديد كلبهما، عزيز سلبهما، و الفرار بقراب أكيس.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص91) sourceLink

زعموا إن شهاب بن قيس أخا بني خزاعيّ بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم خرج مع خاله أوفى بن مطر المازنيّ‌، و معه رجل آخر من بني مازن يقال له جابر ابن عمرو، فكانوا ثلاثة، و كان جابر يزجر الطير، فبينما هم يسيرون إذ عرض لهم أثر رجلين يسوقان بعيرين و يقودان فرسين، قالوا: فلو طلبناهما، قال جابر: فإنى أرى أثر رجلين يسوقان بعيرين شديد كلبهما عزيز سلبهما الفرار بقراب أكيس فأرسلها مثلا، و فارقهما. و مضى أوفى بن مطر و شهاب في أثر الرجلين و كان على أوفى بن مطر يمين لا يرمي بأكثر من سهمين، و لا يستجيره رجل أبدا إلا أجاره، و لا يغتر رجلا حتى يؤذنه، فهاجا بالرجلين و هما في ظل طلحة، و إذا هما من بني أسد ثم من بني فقعس، فلما رأى أوفى أحدهما قال له: استمسك فإنك معدو بك، أي محمول، فقال الأسدي: إنك لا تعدو بعير أمّك و إنما تعدو بليث مثلك يجد بالمصاع كوجدك فقال أوفى بن مطر: يا شهاب ارم فإن يده في غمة، قال الأسدي : لا تحسبن أنّ يدي في غمّه في قعر نحي أستثير حمة ليس لواحد عليّ منّه ألا و لا اثنين و لا أهمه إلا الذي وصّى بثكل أمه فقال أوفى بن مطر: دع الرماء و اقترب هلمّه إلى مصاع ليس فيه جمه فذاك عندي ابن العجوز الهمة نصب ابن على النداء فرمى أوفى بن مطر الأسديّ فصرعه، و رمى شهابا الأسديّ الآخر فصرعه، فقال الآخر: جوارا يا أوفى، فقال له: على مه‌؟ قال: على أحد الفرسين و أحد البعيرين و على أن نداوي صاحبينا، فأيهما مات قبل قتلنا به صاحبه، فواثقا على ذلك، و انطلقا بهما و هما جريحان، حتى نزلا على وشل بجبلة الذي يقال له شعب جبلة، فمكثوا بذلك أربعتهم زمانا يغيرون ثم يأتون بغنيمتهم إلى جبلة فيقسمونها، فقال أوفى بن مطر في ذلك لجابر بن عمرو يعيره فراره : إذا ما أتيت بني مازن فلا تسق فيهم و لا تغسل فليتك لم تدع من مازن وليتك في البطن لم تحمل و ليت سنانك صنارة و ليت قناتك من مغزل و نيط بحقويك ذو زرنب جميش يوكّل للفيشل تجاوزت حمران من ساعة و خلت قساسا من الحرمل فمن مبلغ خلتي جابرا بأنّ خليلك لم يقتل تخاطأت النبل أحشاءه و أخر يومي فلم يعجل
(
أمثال العرب
, ص39) sourceLink

كان المفضل يقول ان المثل لجابر بن عمرو المازنى و ذلك أنه كان يسير يوما فى طريق اذ رأى أثر رجلين و كان عائفا قائفا فقال أرى أثر رجلين شديدا كلبهما عزيزا سلبهما و الفرار بقراب اكيس ثم مضى «قلت» أراد ذو الفرار أى الذى يفر و معه قراب سيفه اذا فاته السيف اكيس ممن يفيت القراب أيضا قال الشاعر أقاتل حتى لا أرى لى مقاتلا و انجو اذا لم ينج الا المكيس
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص22) sourceLink

عَيْنُهُ فِرارُهُ

مُثَلَّثَةً‌: مَثَلٌ يُضْرَبُ لِمن يَدُلُّ ظاهِرُهُ على باطِنِه، و مَنْظَرُهُ يُغْنِي عن أن تَفِرَّ أسْنانَه و تَخْبُرَهُ‌.
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص191) sourceLink

فارَرْتُه مُفَارَّةً‌ و فِرَاراً : إذا فَتَّشْتَ عنه و فَتَّشَ عَنْكَ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص208) sourceLink

الفِرار في الاصطلاح

الفِرَارُ

- الفرار، و هو الهرب من الخلق، إلى الحق و ورقته الأولى فرار من الجهل إلى العلم، و الثانية من الخبر إلى الشهود، و ورقته الثالثة مما دون الحق، من فرار أو شهود. (خط، روض، 478، 10) - الفرار و هو في البدايات عمّا يشغله عن طاعته و يبعده عن معصيته و في الأبواب عن دواعي القوى و استيلاء الهوى و الميل إلى الدنيا و مقتضيات الطبيعة الجاذبة إلى الجهة السفلى، و في المعاملات عن أغراض النفس المفسدة للأعمال لطلب الأعواض بها في الدارين و عن إهمال شرائط الرعاية و الحرمة و كل ما يشغله عن الحق في الدين و في الأخلاق عن كل ما يزري بالمروّة و يشين المرء في طريق الفتوّة، و في الأصول عن كل ما يفتر العزم في السلوك و يسمّى أدب الطريق عن أهل الحضور، و في الأدوية عما ينافي علو الهمّة و يقلب القلب عن سمة الوجهة و لو كان اشتغالا بالعلم و الحكمة، و في الأحوال عن رؤية الكسب و العمل و التمسّك بالوصل و عن كل ما يطرق السلو و ينقص من الهمّة العلو، و في الولايات عن البقايا و لو كانت صفايا و في الحقائق عن كثرة تجلّيات الأسماء و شهودها و بقية رسم الإنية بجعودها، و في النهايات عن أحكام الأثنينية و اعتبارها حتى رؤية الفرار و آثارها. (نقش، جا، 275، 26)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص707) sourceLink

بالكسر گريختن،من باب ضرب.
(
بحر الجواهر
, ص289) sourceLink

أوّلاً - التعريف : الفرار - لغةً - : الروغان والهرب من شيءٍ خافه، فرّ يفرّ فراراً : هرب، ومنه قوله تعالى : (يَوْمَ يَفِرُّ اَلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ‌* وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ‌* وَ صٰاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ ) ، أي يهرب من أقرب الناس إليه . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي له عن معناه اللغوي.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج15 , ص397) sourceLink

ثم الفرار

و هو في البدايات: عما يشغله عن طاعته، و يبعثه على معصيته. و في الأبواب: عن دواعي القوى، و استيلاء الهوى، و الميل إلى الدنيا، و مقتضيات الطبيعة الجاذبة إلى الجهة السفلى. و في المعاملات: عن أغراض النفس المفسدة للأعمال، كطلب الأعواض بها في الدارين و عن إهمال شرائط الرعاية و الحرمة، و كل ما يشغله عن الحق في البين. و في الأخلاق: عن كل ما يزري بالمروّة: و يشين المرء في طريق الفتوة. و في الأصول: عن كل ما يفتر العزم في السلوك، و يسمى أدب الطريق عن أهل الحضور. و في الأودية: عن كل ما ينافي علو الهمة، و يلفت القلب عن سمة الوجهة، و لو كان اشتغالا بالعلم و الحكمة. و في الأحوال: عن رؤية الكسب و العمل، و التمسك بالوصل، و عن كل ما يطرق السلوّ و ينقص من الهمة العلوّ. و في الولايات: عن البقايا و لو كان صفايا. و في الحقائق: عن كثرة تجليات الأسماء و شهودها بقية رسم الأنية لجحودها. و في النهايات: عن أحكام الإثنينية و اعتبارها حتى رؤية الفرار و آثارها.
(
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص97) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الفِرار

الفاء و الراء أصول ثلاثة:فالأوّل الانكشاف و ما يقاربُهُ‌ من الكَشْف عن الشَّيء،و الثانى جنسٌ‌ من الحيوان،و الثالث دالٌّ‌ على خِفّة و طَيْش.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص438)sourceLink

الأسماء

المُفَرَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالفِرِّيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفِرْفِرجامد غیر مصدری رباعی الفَرِيْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَفَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفُرَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَفْرُوْراسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَرُوْرَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلافْتَرَّالفَرّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُرَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأُفُرَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَفِرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفِرارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الفُرّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفُرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُرْفُورجامد غیر مصدری رباعی المَفَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفِرْفيرالمُفْترّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالفِرْفَارجامد غیر مصدری رباعی المُفِرّاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالاِفْتَرَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالفَرارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُرَيّرةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفِرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُرْفُرجامد غیر مصدری رباعی الفُرَافِرجامد غیر مصدری رباعی الفَرْفَارجامد غیر مصدری رباعی المِفَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفُرَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرْفُورجامد غیر مصدری رباعی الفُرِّيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَرارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَارّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرْفَرَةمصدر رباعی

الأفعال

أَفَرَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالفَارَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهتَفَارَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلفَرَّ یفِرّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاِفتَرَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعلالتَفَرَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلفَرْفَرَفعل ماضی رباعی
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.