الفَرّ

فرهنگ ابجدی

, ص657)

جمع فارّ است مانند(رَكْب جمع راكِب).

فرهنگ ابجدی

, ص658)

الهارب (للمذكر و المؤنَّث و المفرد و الجمع) ¦¦

جمع فارّ كَركب جمع راكب

المنجد فی اللغة

, ص573)

الرَّوَغان و الهرب ¦¦

وصف بالمصدر،فالواحد و الجمع فيه سواء

‏لسان اللسان

, ج2 , ص307)

مصدر فَرَرْتُ‌ عن أسنان الدابة،أي:كشفت عنها ¦¦

الرجل الفار

العین

, ج8 , ص256)

الفُرّارُ ¦¦

مَصْدَرُ فَرَرْتُ‌ عن أسْنَانِ‌ الدّابَّةِ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص208)

مصدر و (رجلٌ‌ فَرٌّ) اَي: فارٌّ يستوي فيهِ‌ المذكَّر و المؤنَّث و المفرد و المثنَّى و الجمع و منهُ‌ «هذان فَرُّ قُرَيش افلا اردُّ على قُرَيش فرَّها» و قد يكون الفَرّ جمع فارٍّ مثل راكب و ركب و (هو فُرُّ القوم) بالضمّ‌ اَي: من خيارهم و وجههم الذي يفترّون عنهُ‌

أقرب الموارد

, ج4 , ص140)

گريزندگان و او جمع فار است و مفرد هم آمده است بمعنى گريزنده

الرَّوَغان و الهرب.

الفَرُّ بالفَتْح و الفِرَارُ بالكَسْرِ: الرَّوَغانُ‌ و الهَرَب من شَيْ‌ءٍ خافَه كالمَفَرِّ بالفَتْح و المَفِرِّ بكَسْر الفاءِ مع فَتْح المِيم و الثاني يُسْتعْمَل لمَوْضِعِه أَي الفِرارِ أَيضاً

فرّ الفارس يفِرّ فَرّا :أوسع الجَوَلان بالانعطاف فهو فَرور و فرورة و فَرّار .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص627)

فرّ الدابة يفُرّها فَرّا و فِرارا كشف عن أسنانها ليَنظر ما سِنّها.و فى المثل: «إن الجواد عينُه فِراره ».يضرب لمن يغنى مظهره عن مخبره

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص667)

و قد يكون الفَرُّ جمع فَارٍّ ، مثل راكبٍ و ركبٍ ، و صاحبٍ و صحبٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص780)

قال ابن الأَعرابيّ : فر يَفِرّ ، إذا عَقَل بعد اسْتِرخاء.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص127)

و الرجل الفَرُّ : الفَارُّ من القوم.

جمهرة اللغة

, ص124)

و الفُرار : الفَرُّ عن الأسنان،يقال في المثل:

شمس العلوم

, ج8 , ص5063)

الرَّوَغانُ ،و الهَرَبُ . ¦¦

وصْفٌ بالمَصْدَرِ،فالواحِدُ و الجمعُ فيه سواءٌ . ¦¦

و قَدْ يكُونُ الفَرُّ :جَمْعَ فارٍّ ،كشارِبٍ و شَرْبٍ . و أرادَ:فأَنْفَذَ طُرَّتَيْهِ السهمُ ،فلمّا لم يَسْتَقِمْ له قالَ :«المِنْزَعُ ».

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص230)

القَوم الفارُّون. يقال فَرٌّ جمع فارّ ، كما يقال صَحْبٌ جمع صاحب، و شَرْبٌ جمع شارب.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص439)

فرر - الفَرُّ و الفِرارُ ، بالكسر: الرَّوَغانُ و الهَرَبُ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص191)

و يقال: فرُّ الجوادِ عينُه أي علامات الجود فيه ظاهرة فلا يحتاج إلى أن تَفِرّه. و امرأة غرّاء فرّاء:حسنة الثغر.

أساس البلاغة

, ص468)

رَجُلٌ فَرٌّ

قال الجوهريّ‌: رَجُلٌ فَرٌّ و كذلك الاثْنَان و الجَمِيعُ و المُؤنَّث و قد يَكُون الفَرُّ جَمْعَ فارٍّ كشارِبٍ و شَرْبٍ‌ و صاحِبٍ‌ و صَحْبٍ‌

فرار وَ فر

گريختن و در دندان اسب نگاه كردن براى دانستن سال و واكاويدن از چيزى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1022)

الشاهد المعنوی لـ الفَرّ

خرج هو صلى اللّه عليه و آله و سلم و أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه مُهاجرين إلى المدينة من مكّة فمرا بسُراقة بن مالك بن جُعْشُم فقال هذان فَرّ قريش ألا أردُّ على قريش فَرَّها و فيه أنه طلبهما فرسخت قوائمُ دابته في الأرض فسألهما أن يخليا عنه فخرجت قوائمها و لها عُثَان

الفَرّ : مصدر وُضِع مَوضِع اسم الفاعل؛ فاستوى فيه الواحد و ما سواه؛ كصَوْم و فِطْر و نحوهما.

الفائق

, ج3 , ص14)

أن سُراقةَ بن مالك بن جُعْشُم المُدْلِجيَّ تبعَ النبيَّ صلَّى اللّه عليه و سلّم و هو يريد الهِجرة،و كانت قريش قد جعلت فيه مائةً من الإبل لمن رَدّه،فقال:هذا فَرُّ قريشٍ، ألا أَرُدُّ على قريش فَرَّها

الرجل الفَرُّ : الفَارُّ من القوم.

جمهرة اللغة

, ص124)

قال سُراقَةُ بنُ مالِكٍ حين نَظَرَ إِلى النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم و إِلى أَبِي بَكْر مُهَاجرَيْنِ إِلى المدينة فَمَرَّا به فقال هذانِ فَرُّ قُرَيْشٍ أَفَلا أَرُدُّ على قُرَيْشٍ فَرَّهَا

يريد الفارَّيْنِ‌ من قُرَيْش، يُقَال منه: رَجُلٌ فَرٌّ و رَجُلان فَرٌّ لا يُثَنَّى و لا يُجْمَع

قال سراقةُ بن مالك حين نظر إِلى النبي، صلى الله عليه و سلم، و إِلى أَبي بكر، رضي الله عنه، مُهاجِرَيْنِ إِلى المدينة فمرّا به فقال: هذان فَرُّ قريشٍ، أَ فلا أَردّ على قريش فَرَّها

الفَرّ:الرَّوَغان و الهرب

لسان العرب

, ج5 , ص50)

سُراقة بن مالك حين نظر إلى النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم و إِلى أَبي بكر مهاجِرَيْن إلى المدينة فمرَّا به، فقال: هذا فَرُّ قُريش، ألا أَرُد على قُريش فَرَّها

قال أبو عُبيد: قولُه: فَرّ قريش، يريد: الفارِّين من قُرَيش. يُقال منه: رَجُلٌ فَرٌّ ، و رَجُلان فَرٌّ ، و رجَال فَرٌّ ، لا يُثَنّى و لا يُجْمع؛ قال أبو ذُؤَيْب: فَرمى ليُنْفِذَ فَرَّها فَهَوَى له سَهْمٌ فأَنفذ طُرَّتَيْه المِنْزَعُ يصف صائداً أَرسل على ثَوْر وَحْشيّ‌ كِلاَبَه، فحمل الثَّوْرُ عليها ففَرّت منه، فرماه الصائدُ بِسَهْم فأَنْفَذ طُرَّتَي جَنْبَيْه.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص125)

حين خرج هو و أبو بكر مهاجرين إلى المدينة من مكة فمرا بسراقة بن مالك بن جعشم فقال هذان فر قريش أ لا أرد على قريش فرها.

قوله: فر قريش يريد الفارين من قريش يقال منه: رجل فر و رجلان فر و رجال فر لا يثني و لا يجمع. قال أبو ذؤيب يصف صائدا أرسل كلابا على ثور فحمل عليها الثور ففرت منه فرماه الصائد ليشغله عن الكلاب فقال:[الكامل] فرمى لينقذ فرها فهوى له... سهم فأنفذ طرتيه المنزع يعني السهم أنقذ طرتيه و هما جانباه.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص248)

قال سراقة هذان فَرُّ قريش ألا أردّ على قريش فَرَّها

يقال: فَرَّ يَفِرُّ فَرّاً فهو فَارٌّ إذا هرب. و الفَرّ: مصدر وضع موضع الفاعل، و يقع على الواحد و الاثنين و الجميع. يقال: رجل فَرٌّ، و رجلان فَرٌّ، و رجال فَرٌّ. أراد به النبيَّ‌ و أبا بكر لمّا خرجا مهاجرين. يعنى هذان الفَرَّان

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص427)

هذان فَرُّ قريشٍ، أفلاَ أردُّ على قريشٍ فَرَّهَا

فَرَّ يَفِرُّ فِرَارًا : هرب. و أَفَرَّهُ‌ غيره. و رجلٌ فَرٌّ ، و كذلك الاثنان و الجمع و المؤنث. و قد يكون الفَرُّ جمع فَارٍّ ، مثل راكبٍ و ركبٍ‌، و صاحبٍ و صحبٍ‌.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص780)

و هؤلاء فَرُّ قريش أفلا أردّ على قريش فَرَّها

و يقال: فرُّ الجوادِ عينُه أي علامات الجود فيه ظاهرة فلا يحتاج إلى أن تَفِرّه

أساس البلاغة

, ص468)

«هذان فَرُّ قريش ألا أرد على قريش فَرّها »

(يعني أنس و أبا بكر.قاله الجواليقي). الفَرُّ: رجل فَرٌّ :أي فار،يقال للاثنين و الجميع و المؤنث لأن أصله مصدر وصف به الاسم

شمس العلوم

, ج8 , ص5055)

وَ اِسْتَحْيُوا مِنَ اَلْفَرِّ

الفرار

نهج البلاغة (صبحی صالح)

فرار

الفر: مصدر و رجل فرٌّ اى فارٌّ (اقرب). گريختن فرار كننده

الإغَارَة,الكَرّ,الحَمْل,الغَزْو,الغَارَة,الاِقْتِحَام,الهُجُوم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص511)

قاموس نهج البلاغه

)

المداخل المتضادة لـ الفَرّ

ضرب المثل الفَرّ

فَرُّ الجَوَادِ عَيْنُه

في الأَساس: فَرُّ الجَوَادِ عَيْنُه أَي علاماتُ الجُودِ فِيه ظاهِرَةٌ‌ فلا يَحْتاجُ إِلى أَنْ تَفِرَّه

الفَرّ في الاصطلاح

الفَرُّ

الهارب.وصف يستوي فيه المذكَّر و المؤنَّث،و الواحد،و الاثنان، و الجمع.