العَوْدَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العَوْدَة

لک العَوْدَةُ

اَي: لك ان تعود في الامر اَي: ان ترجع و تردَّ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص670)
sourceLink

أَي لك أَن تعودَ في هذا الأمر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص238)
sourceLink

لك العَوْدُ و العَوْدَةُ‌ و العُوادَةُ‌ أَي لك أَن تعودَ في هذا الأَمر; كل هذه الثلاثة عن اللحياني
(
لسان العرب
, ج3 , ص316)
sourceLink

عَوْدَةً

مرة واحدة
(
العین
, ج2 , ص217)
sourceLink

الرُّجُوعُ
(
تاج العروس
, ج5 , ص133)
sourceLink

رجوع،إِياب:«عَوْدةُ‌ مُغْترِبٍ‌ إلى وَطَنه» ¦¦
تَجدُّد،رُجُوع ثانيَة بانْتِظام:«عَوْدَة الفُصُول»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1032)
sourceLink

مصدر ¦¦
الناقة المسنَّة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص671)
sourceLink

مؤنث العَوْد.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص323)
sourceLink

بازگشتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص914)
sourceLink

قال الأَزهري: و لا يقال عَوْدٌ لبعير أَو شاة، و يقال للشاة عَوْدة و لا يقال للنعجة عَوْدة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص321)
sourceLink

برگشت،عودت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص467)
sourceLink

الرجوع. عاد إليه و له يعُود عَودا و عَودة :رجع و ارتدّ،و صار إليه.و فى التنزيل: «وَ لَوْ رُدُّوا لَعٰادُوا لِمٰا نُهُوا عَنْهُ‌» و يقال:رجَع عَودَه على بَدئِه:أى أن بَدأه موصول به رُجوعه. و أعاد الشىءَ:أرجعه إلى مكانه.و استعاد فلانا: سأله أن يعود .و-فلانا الشىءَ:طلب منه أن يفعله ثانية.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص286)
sourceLink

و الناقةُ عَوْدَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص514)
sourceLink

قال [شمر]: و لا يقال للناقة: عَوْدة ، و لا عَوَّدت . قلت: و قد سمعت بعض العرب يقول لفرس له: أنثى عَوْدة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[ابن الأعرابي:] و يقال للشاة: عَوْدة . و لا يقال للنعجة: عَوْدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص80)
sourceLink

عوده مرة واحدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص81)
sourceLink

و البعير عَوْد و الناقة عَوْدَة ،و لا يكادون يستعملون ذلك في الإناث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص667)
sourceLink

عود العَوْدَة : الفرس التي قد قرحت:بلغة أهل اليمن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الناقة الهرمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4816)
sourceLink

و لك العَوْدُ و العَوْدَةُ و العُوَادَةُ أى لك أن تعود فى هذا الأمرِ. كُلُّ هذه الثلاثة عن اللحيانىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص321)
sourceLink

المَرّة الواحدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص181)
sourceLink

فإن كان كذا فلأَنَّ لأصحابه فى إعماله عَودةً . و المعنيان كلاهما جيِّدان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص182)
sourceLink

- و العَوْدَةُ ، أي: لك أن تَعودَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص442)
sourceLink

و لك العَوْدُ ، و العَوْدَةُ ، و العُوادَةُ - بالضمِّ - أَي لك أَن تَعُودَ في هذا الأَمرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص112)
sourceLink

انكَ لتمتُّ برحمٍ عودةٍ

اَي: قديمة بعيدة النسب (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص740)
sourceLink

اِلى غَيْرِ عَوْدَةٍ

بى‌بازگشت،برو كه ديگر برنگردى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص468)
sourceLink

بِعَوْدَةِ البَريد

برُجوع البريد،في البريد الَّذي يأتي حالاً
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1032)
sourceLink

با پستِ برگشتى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص468)
sourceLink

رَجَع في عَوْدتهِ

أي: في الطريق الذي جاءَ منهُ‌ و مثلهُ‌: رَجعَ‌ عودهُ‌ على بَدْئِهِ‌.
(
أقرب الموارد
, ص149)
sourceLink

ناقة عَوْدَة

أي: مسنَّة و يقال للشاة عودة و لا يقال للنعجة (ج) عِوَد بكسر ففتح (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص740)
sourceLink

أبو عبيد عن الأصمعي: جمل عَوْد ، و ناقة عَوْدة ، و ناقتان عَوْدتان ، ثم عِوَدة في جَمْع العَوْدة مثل هِرَّة و هِرَر و عَوْد و عِوَدة مثل هِرّ و هِرَرةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص80)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَوْدَة

دخل صَلَى اللّٰه عليه و سلِم على جابر بن عبد اللّٰه منزلَه قال جابر فَعَمَدْتُ إلى عَنْزى لأذبحها فَثَغَتْ فسمِعَ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم ثغْوتها فقال يا جابر لا تقطع دَرّا و لا نَسْلا فقلت يا رسول اللّٰه إنما هي عَودَةٌ عَلَفْناها البلح و الرُّطَب فسَمِنت

عن ابن الأعرابيّ‌: لا يقال عَوْد إلاّ لبعير أو شاة، و قد جاء: عَوَّدَ الرجلُ‌؛ إذا أسنَّ‌، و قد استعاره للطريق القديم مَنْ‌ قال: عَوْدٌ على عَوْدٍ لأقْوامٍ‌ أُوَلْ‌ يموتُ‌ بالتَّرْك و يحيا بالعَمَلْ‌
(
الفائق
, ج2 , ص408)
sourceLink

أنه صَلَى اللّه عليه و سلّم دخل على جابر قال:فَعَمَدْتُ إلى عَنزٍ لى لأذبحَها فقال صَلَى اللّه عليه و سلّم:لا تقطَعْ دَرّا و لا نَسلا.فقلت:إنما هى عَوْدَةٌ علفناها البَلَح و الرُّطَب فَسَمِنتْ» حكاها الهَرَوِيُّ فى الغَرِيبينِ

العَوْدُ أيضًا:الشاةُ المُسِنُّ و الأُنثى كالأنث .العَوْدُ :الطَّرِيقُ القديمُ‌،قال:عَوْدٌ علَى عَوْدٍ لأقْوَامٍ أُوَلْ‌ يَمُوتُ بالتَّرْكِ و يحْيا بالعَمَلْ‌ يريد بالعَوْدِ الأوَّل الجَمَل و بالثانى الطَّرِيقَ‌.و هكذا الطريقُ يموت إذا تُرِك و يحْيا إذا سُلِك
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص323)
sourceLink

فعمدت إلى عنز لأذبحها فثغت فقال عليه السّلام لا تقطع درّا و لا نسلا فقلت إنّما هي عَوْدَةٌ علفناها البلح و الرّطب فسمنت

عَوَّدَ البعير و الشّاة إذا أسنّا. و بعير عَوْدٌ، و شاة عَوْدَة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص317)
sourceLink

و يقول ملَكُ الموت عليه السّلام لأهل البيت إذا قَبض أحدهم: إن لي فيكم عَوْدَةً ثمّ عَوْدَةً حتى لا يبقى منكم أحد

له الكرم العِدُّ و السّؤدد العَوْد.و عاد عليهم الدّهر:أتى عليهم.و عادتِ‌ الرّياحُ و الأمطارُ على الدّيار حتى دَرَستْ
(
أساس البلاغة
, ص438)
sourceLink

سأَله رجل فقال: إِنك لَتَمُتُّ بِرَحِمٍ عَوْدَة ، فقال: بُلَّها بعَطائكَ حتى تَقْرُبَ

أَي برَحِمٍ قديمةٍ بعيدة النسب.و العَوْد أَيضاً:الشاة المسن،و الأُنثى كالأُنثى.
(
لسان العرب
, ج3 , ص321)
sourceLink

يقول ملك الموت لأهل الميت: إن لي فيكم عَوْدَة ثم عَوْدَة حتى لا يبقى منكم أحد.

العَوْد : تثنية الأمر عَوْداً بعد بدء، بدأ ثم عادَ . و العَوْدَة مرة واحدة
(
العین
, ج2 , ص217)
sourceLink

سأله رجل فقال له إنك لتمتّ برحم عَوْدَةٍ فقال بلّها بعطائك حتى تقرب

أي برحم قديمة بعيدة النّسب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص317)
sourceLink

إنما هي عَوْدة علفناها البَلَح و الرُطَب فسمنت.

قال ابن الأعرابي: عوّد الرجل تعويداً إذا أسنّ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص80)
sourceLink

إِنَّك لتَمُتُّ بِرَحِمٍ عَوْدَةً

قديمةً‌ بعيدةً‌ و النَّسَب؛ استعارةً من النّاقةِ أَو الشّاةِ المُسِنَّةِ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص118)
sourceLink

لقد متت برحم عَوْدَة .

يعني: قديمة.
(
العین
, ج2 , ص217)
sourceLink

إِنَّها عَوْدَةٌ

بالفتح، أَي مُسِنَّةٌ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص118)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ العَوْدَة

مداخل لها جذر واحد لـ العَوْدَة

العين و الواو و الدال أصلان صحيحان،يدلُّ‌ أحدهما على تثنيةٍ‌ فى الأمر،و الآخر جنسٌ‌ من الخشب.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص181)sourceLink

الأسماء

المُتَعَيَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَعَوِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالعِوادمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَعْوَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِيدِيَّةالعُودانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَيْدَانُالعِيَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَوَائِدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَوَّادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعَادَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَيِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمَعادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَوْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَادٌالعَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْوَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأعْيادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِيدةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعاديّعادِيَاءُالعَيْدَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِيَادَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعِيدمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعَوِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعاوِدةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّعَوُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعَوَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْوَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَوَادِالمَعْوُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُودجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُوَادَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلجِرَانُ العَوْدالعائدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاعْتِيَادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعُوَّدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَوَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَائِدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِعَادَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالاعْتِياديّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُعادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالمُعوِّد الفِتْيانالمُعاوَدَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَاوِدمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالإِعَادَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعِيدالمُعَايَدَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهمُعَوّد الحكماءِالمَعَاوِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْتَادمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعِيدانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُوَّادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُوَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلآلُ عائِدٍالعَوْدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَادَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.