معنی الوَصَائِل
الشاهد المعنوی لـ الوَصَائِل
مداخل لها جذر واحد لـ الوَصَائِل
الواو و الصاد و اللام:أصلٌ واحد يدلُّ على ضمِّ شىءٍ إلى شىءِ حَتَّى يَعْلَقَه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص115)
الوَصائلُ
المحیط في اللغة
, ج8 , ص184) لسان العرب
, ج2 , ص229) لسان العرب
, ج7 , ص327) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1842) تهذیب اللغة
, ج12 , ص164) جمهرة اللغة
, ج2 , ص898) شمس العلوم
, ج11 , ص7183) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص376) لسان العرب
, ج11 , ص729) وَ يَقْذِفْنَ بالأفْلاءِ في كلِّ منْزِلٍ تَشَحَّطَ في أَشْلائِها كالوَصَائِل
تاج العروس
, ج15 , ص778) دخل عليه معاوية و هو عاتب فقال إن العَصوبَ يَرْفُقُ بها حالبُها فتحلُبُ العُلْبَة فقال أجل و ربما زَبَنَتْهُ فدقَّت فَاه و كفأت إناءَه أما واللّٰه لقد تلافيتُ أمْرَك و هو أشد انْفِضَاجا من حُقِّ الكَهْدَل فما زِلْتُ أرمُّه بوَذَائِلِه و أصِلُهُ بوَصائله حتى تَرَكْتُه على مثل فلْكة المُدِرّ و روي أتيتُك من العراق و إن أمرك كَحُق الكَهْول أوْ كالجُعْدُبة و روي أو الكُعْدبة و روي كالحَجَة في الضعف فما زلت أُسْدِي و ألحِمُ حتى صار أمرك كفَلْكة الدَّرَّارة و كالطِّرَاف المُمَدَّد
الفائق
, ج2 , ص371) أَوَّل مَنْ كَسَا الكَعْبة كُسْوةً كامِلَةً تُبَّعٌ كَسَاها الأَنْطاعَ ثم كَسَاها الوَصائِلَ
تاج العروس
, ج15 , ص778) أَن أَوَّل من كَسَا الكعبة كسْوةً كامِلةً تُبَّعٌ، كَسَاها الأَنْطاعَ ثم كساها الوَصَائِل
لسان العرب
, ج11 , ص729) إنّ أوّل من كسا الكعبة كسوة كاملة تبّع كساها الأنطاع ثم كساها اَلْوَصَائِلَ
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص192) إنّ أول مَنْ كسا الكعبة كسوة كاملة تُبَّع كساها الأنطاع ثم كساها الوَصَائل
الفائق
, ج3 , ص365) قال لمعاوية ما زلت أرمّ أمرك بوذائله و أَصِلُهُ بِوَصَائِلِهِ
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص192) فلمّا بنوها كسوها الوصائل؛ و هي الأردية
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص828) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.