الصِّلِّيَان

[ ص ل و ] [ ص ل ي ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الصِّلِّيَان

الصِّلِّيَانُ

شجر ¦¦

من أَطيب الكَلاِ

نبْتٌ

شجر له جِعْثِن ضخم،ربما جرد وسطه و نبت ما حواليه ¦¦

من أفضل المراعي،و هو خبرة البعير

نبت على فِعِّلاّن

بقلةٌ و هو فِعْلِيان الواحدة (صِلِّيانة).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص227)

هو نَباتٌ‌ لهسَنَمَةٌ‌ عَظِيْمَةٌ‌ كأنَّها رَأْسُ‌ القَصَبَةِ‌ إذا خَرَجَتْ‌ أذْنابُها؛تَجِدُ به الإبِلُ‌ ¦¦

أرْضٌ‌ مَصْلاَةٌ‌ :منه

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص186)

نباتٌ و قد ذُكِر في (ص ل ل).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص229)

قالَ الأَزْهَرِيُّ : الصِّلِّيانُ: من أَطْيَبِ الكَلَأِ و له جِعْثِنَةٌ و وَرَقٌ رَقِيقٌ ¦¦

بكَسْرَتَيْن مُشَدَّدَةَ اللاَّمِ‌ و اليَاءُ خَفِيفَةٌ‌، فِعْلِيان من الصَّلْي كالحِرْصِيانَةٍ من الحَرْصِ‌، و يجوزُ أَنْ يكونَ من الصِّلِّ‌ ، و الياءُ و النُّونُ زائِدَتَان، نَبْتٌ‌ من الطَّريفَةِ يَنْبُتُ صُعُداً و أَضْخَمُهُ أَعْجازُه، و أُصُولُه على قَدْرِ نَبْتِ الحَليِّ‌، و مَنَابتُه السُّهولُ و الرِّياضُ‌، قالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ‌، و نَقَلَ عن أَبي عَمْرٍو: الصِّلِّيانُ‌ من الجَنْبةِ لغِلَظِه و بقَائِه، واحِدَتُه بهاءٍ‌ صِلِّيانَةُ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص411)

بَقْلةٌ ، و هو فِعْلِيَانٌ ، الواحدة صِلِّيَانَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1745)

قال اللَّيث: الصِّلِّيَان : نَبْت، قال بعضُهم: هو على تقدير فِعِّلاَن. و قال بعضُهم: فِعْلِيان;

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص168)

من أطيَب الكَلأ، و له جِعْثِنَةٌ و وَرَقُه رقيقٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص80)

نبت،و له باب تراه فيه إن شاء اللّٰه تعالى.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص898)

صلو صِلِّيان : ضرب من النبت.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1236)

صلي الصِّلِّيان : نبت تسميه العرب:خبز الإِبل،واحدته:صِلِّيانة،بالهاء،و قيل: هو فِعْلِيان. فمن قال:فِعِّلان قال:هذه أرض مَصْلاةٌ .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3799)

و العرب تقول: الصِّلِّيَان :خبز الإِبل.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3638)

شَجَرٌ،قال أبو حنيفةَ : الصِّلِّيانُ من الطَّريفَةِ ،و هو يَنْبُتُ صُعُداً،و أضْخمه أعجازُه و أُصُولُه على قَدْر نَبْتِ الحَلِىِّ ،و مَنَابِتُه السُّهولُ و الرِّياضُ ،قال:و قال أبو عُمَر: و الصِّلِّيانُ من الجَنْبَةِ لغِلَظِه و بَقَائِه...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص269)

- و الصِّلِّيانُ ، بكَسْرَتَيْنِ مُشَدَّدَةَ اللامِ : نَبْتٌ ، واحِدَتُه: بهاءٍ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص556)

شجر، قال أَبو حنيفة: الصِّلِّيانُ من الطَّريفة و هو يَنْبُت صُعُداً و أَضْخَمهُ أَعجازُه، و أُصولُه على قدر نَبْت الحَليِّ ، و مَنابتُه السُّهول و الرِّياضُ . ¦¦

التهذيب: و الصِّلِّيانُ من أَطيب الكَلإِ، و له جِعْثِنةٌ و وَرَقُه رقيق.

(

لسان العرب

, ج11 , ص385)

الليث: الصِّلِّيانُ نبْتٌ ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص469)

شاهد معنایی الصِّلِّيَان

إنَّ الله بارَكَ لدَوابِّ المُجاهدين في صِلِّيان أَرض الرُّوم كما بارك لها في شعير سُوريَة

معناه أي يقومُ لخيلِهم مقامَ الشعير، و سُورية هي بالشام.

(

لسان العرب

, ج14 , ص469)

إنّ اللّه بارك لدوابّ المجاهدين في صِلِّيَانِ أرضِ الرّوم كما بارك لها في شعير سورية

الصِّلِّيَان : نبت معروف له سَنَمَةٌ‌ عظيمة كأنه رأس القَصَب: أي يقوم لخيلهم مقام الشّعير. و سورية هي الشأم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص51)

إن اللّٰه بارك للمجاهدين في صِلِّيان أرض الروم كما بارك لهم في شعير سُورية

الصِّلِّيان : نبات تَجْذِبُه الإبل. و تسميه العرب خُبْزة الإبل، و تأكله الخيل، ¦¦

و الكلمة رومية؛ أي يقوم لخيلهم مَقام الشعير في التقوية.

(

الفائق

, ج2 , ص261)

مداخل هم ریشه الصِّلِّيَان

الصاد و اللام و الحرف المعتل أصلان:أحدهما النار و ما أشبههامن الحُمَّى،و الآخر جنسٌ‌ من العبادة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص300)

اسماء

افعال

اِصطلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال صَلَا یصلُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل صَلِيَ یصلَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَصْلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال صَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل