المُصَلِّي

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی المُصَلِّي

الْمُصَلَّى

الفرس الذى يجىء بعد السابق من الخليل فى الجلبة . و المصلى:المتبرّك للقوم.قال اللّه عز و جل «وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ‌» (أى بارك عليهم) .و المصلى:الذى يطيل الصلاة.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص17)
sourceLink

و قيل للثاني من خيل السِباق: ( المصلّي ) لأن رأْسه يَلي صَلَوَي السابق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص480)
sourceLink

المصلي

صلوات فرستنده و نمازكننده و در آتش آرنده و اسبى كه در پى اسب پيشين باشد از اسبانيكه دردو باشند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1307)
sourceLink

المُصَلِّي

في كلام العربِ السابقُ المُتَقَدِّمُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص35)
sourceLink

الْفَرَس الَّذِى بَعْدَ السَّابِقِ فِى الْحَلْبَةِ لِأَنَّ رَأْسَهَ عِنْدَ صَلاَ السَّابِقِ‌ [أي مَغْرِز ذنَبِه]
(
المصباح المنیر
, ص346)
sourceLink

ثانى الخيل فى الحلبة؛لأنه يكون عند صَلا السابق.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص692)
sourceLink

(ذكر في السوابق) هي: السَّابِقُ‌ ،ثم المُصَلِّي ثم المُسَلِّي ،ثم التَّالي ،ثم المُرْتَاحُ‌ ،ثم العَاطِفُ‌ ،ثم الحَظِيُّ‌ ثم المؤَمَّل .ثم اللَّطِيمُ‌ .ثم السُّكَيْتُ‌
(
فقه اللغة
, ص221)
sourceLink

تالى السابق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2402)
sourceLink

أما المُصلِّي الذي يَلي السابقَ فهو مأخوذٌ من الصلَوَيْن لا مَحالَة، و هما مكتَنِفا ذَنب الفرس، فكأنه يأتي و رأسُه مع ذلك المكان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص166)
sourceLink

قال أبو عُبَيد: و أصلُ هذا في الخيل، فالسابقُ الأوَّلُ ، و المصلِّي الثاني، قيل له: مُصَلٍّ لأنه يكون عند صَلاَ الأوّل، و صَلاَه : جانِبا ذَنَبِه عن يمينه و شِماله... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو بكر: قال أبو العبَّاس: المصلِّي في كلام العرب: السابقُ : المتقدِّم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و هو مُشَبَّهٌ بالمصلِّي من الخيل، و هو السابقُ الثاني، و يقال للسابق الأوّل: المُجَلِّي، و للثاني: المصلِّي ، و للثالث: المُسَلِّي، و للرابع: التَّالي، و للخامس: المُرْتاح...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص167)
sourceLink

و قِدْحٌ مُصَلّى :مَضْبُوحٌ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص362)
sourceLink

خرجوا إلى المُصلّى . و اجتمعتِ اليهود لُعنتْ في صلاتهم و صلَواتهم،و هي كنائسهم(وَ بِيَعٌ وَ صَلَوٰاتٌ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص360)
sourceLink

و منه: مُصَلِّي السّابق. و سَحَقَ الطّيبَ على الصَّلايَةِ و الصَّلاءةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص361)
sourceLink

قال أَبو عبيد: و أَصلُ هذا في الخيلِ فالسابقُ الأَولُ ، و المُصَلِّي الثاني، قيل له مُصَلٍّ لأَنه يكونُ عند صَلا الأَوّلِ ، و صَلاهُ جانِبا ذَنَبِه عن يمينهِ و شمالهِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص466)
sourceLink

قال أَبو العباس: المُصَلِّي في كلام العربِ السابقُ المُتَقدِّمُ ; قال: و هو مُشَبَّهٌ بالمُصَلِّي من الخيلِ ، و هو السابقُ الثاني، قال: و يقال للسابقِ الأَولِ من الخيلِ المُجَلِّي...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص467)
sourceLink

و قِدْحٌ مُصَلّىً : مَضْبوحٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص468)
sourceLink

المُصَلِّى منْ خيْلِ السِّباقِ

الذى يتْلُو السَّابِقَ. و يستعارُ للإِنسانِ إِذا كانَ تالِياً للأَوَّلِ فى أَىِّ عملٍ كان.
(
المعجم الوسيط
, ص522)
sourceLink

المُصَلِّي من الخَيْل

الذي يجيء بعدَ السابقِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص35)
sourceLink

الذي يجيء و جَحْفَلَتُه على صَلا السابق;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1077)
sourceLink

هو الذى يَجِىءُ بعد السابقِ ;لأنّ رأسَه يَلِى صَلاَ المُتقدِّمِ ،و قال اللحيانىُّ :إنما سُمِّىَ مُصَلِّياً لأنه يَجِىءُ و رأسُه على صَلا السابقِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص373)
sourceLink

الذي يجيء بعدَ السابقِ لأَن رأْسَه يَلِي صَلا المتقدِّم و هو تالي السابق، و قال اللحياني: إنما سُمِّيَ مُصَلِّياً لأَنه يجيء و رأْسُه على صَلا السابقِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص466)
sourceLink

المُصَلِّي ايضا

التالي من خيل السباق لان راسهُ يكون على صَلَوَي السابق و قد يستعار للآدميّين كقولهِ «تلقَ السوابق منا و المصلّينا».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص229)
sourceLink

هو المصَلّى

روى بعضهم عن المؤرِّج أنه قال في حَلْبة الخيل إذا سوبق بينها و في أساميها: هو السَّابق، و المصَلّى، و المسَلّى، و المجلِّي، وَ التالي و العاطف ، و الحظيّ‌، وَ المؤمَّل، وَ اللَطِيم، وَ السُكَيْت. و قال أبو عبيد:لا يعرف منها إلا السابق وَ المصَلّى ثم الثالث وَ الرابع إلى العاشر وَ آخرها السُكَيت وَ الفِسْكِل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص107)
sourceLink

مُصَلِّيا

المُصَلِّى : تالى السابق. يقال: صَلَّى الفرسُ‌، إذا جاء مُصَلِّياً ، و هو الذى يتلو السابق، لأنَّ‌ رأسَه عند صَلاَهُ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2402)
sourceLink

مُصَلِّ

كلُّ دَاعٍ؛ مُصَلِّ
(
تاج العروس
, ج19 , ص607)
sourceLink

مُصَلٍّ

ج مُصلُّون:مَنْ‌ يَقوم بأَداء الصَّلَوات:«رتَّل المُصلُّون أَدْعيتَهم»،«راهِب مُصَلٍّ‌».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص850)
sourceLink

نمازگزار؛ عبادت‌كننده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص371)
sourceLink

قال أَبو عبيد: و أَصلُ هذا في الخيلِ فالسابقُ الأَولُ ، و المُصَلِّي الثاني، قيل له مُصَلٍّ لأَنه يكونُ عند صَلا الأَوّلِ ، و صَلاهُ جانِبا ذَنَبِه عن يمينهِ و شمالهِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص466)
sourceLink

إذا جاءَ مُصَلِّياً

في الصِّحاحِ : إذا جاءَ مُصَلِّياً و هو الذي يَتْلو السابِقَ لأنَّ رأْسَه عنْدَ صَلا الفَرَسِ السابِقِ انتَهَى
(
تاج العروس
, ج19 , ص608)
sourceLink

المُصَلِّي في القرآن

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاٰتِهِمْ سٰاهُونَ (آیه 4/سوره الماعون) sourceLink

الصَّلاَةُ‌ التي هي العبادة المخصوصة، أصلها: الدّعاء، و سمّيت هذه العبادة بها كتسمية الشيء باسم بعض ما يتضمّنه، و قال بعضهم: أصلُ‌ اَلصَّلاَةِ‌ من اَلصَّلَى قال: و معنى صَلَّى الرّجلُ‌، أي: أنه ذاد و أزال عن نفسه بهذه العبادة اَلصَّلَى الذي هو نٰارُ اَللّٰهِ‌ اَلْمُوقَدَةُ. و بناء صَلَّى كبناء مَرَّضَ‌ لإزالة المرض. ¦¦
لم يقل: اَلْمُصَلِّينَ‌ إلاّ في المنافقين.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص491)
sourceLink

صَلاَة: يعنى نماز، كه يكى از عبادات مخصوص است، اصلش دعاست و وجه نامگذارى آن عبادت به - صلاة - مثل ناميدن چيزى به اسم بعض از محتواى آن است كه آن را در برمى‌گيرد. عدّه‌اى از علماء گفته‌اند اصل صلاة از - صَلاَء - است و معنى صَلَّى الرّجلُ‌ يعنى او با اين عبادت از نفس و جان خويش - صلاء - را كه همان آتش افروختۀ خدايى است دور و برطرف كرد. بناء لفظى - صَلَّى - مثل بناء - مرّض - در معنى دور كردن بيمارى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص416)
sourceLink

امّا لفظ‍‌ مُصَلِّينَ‌ - گفته نشده است مگر دربارۀ منافقين.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص417)
sourceLink

لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّينَ (آیه 43/سوره المدثر) sourceLink

أي: من أتباع النّبيّين.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص492)
sourceLink

الصَّلاَةُ‌ التي هي العبادة المخصوصة، أصلها: الدّعاء، و سمّيت هذه العبادة بها كتسمية الشيء باسم بعض ما يتضمّنه، و قال بعضهم: أصلُ‌ اَلصَّلاَةِ‌ من اَلصَّلَى قال: و معنى صَلَّى الرّجلُ‌، أي: أنه ذاد و أزال عن نفسه بهذه العبادة اَلصَّلَى الذي هو نٰارُ اَللّٰهِ‌ اَلْمُوقَدَةُ. و بناء صَلَّى كبناء مَرَّضَ‌ لإزالة المرض.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص491)
sourceLink

صَلاَة: يعنى نماز، كه يكى از عبادات مخصوص است، اصلش دعاست و وجه نامگذارى آن عبادت به - صلاة - مثل ناميدن چيزى به اسم بعض از محتواى آن است كه آن را در برمى‌گيرد. عدّه‌اى از علماء گفته‌اند اصل صلاة از - صَلاَء - است و معنى صَلَّى الرّجلُ‌ يعنى او با اين عبادت از نفس و جان خويش - صلاء - را كه همان آتش افروختۀ خدايى است دور و برطرف كرد. بناء لفظى - صَلَّى - مثل بناء - مرّض - در معنى دور كردن بيمارى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص416)
sourceLink

يعنى از پيروان پيامبران نبوديم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص417)
sourceLink

[قال بعض] أي لم نك من أتباع السابقين.
(
مجمع البحرين
, ص268)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُصَلِّي

وَ لاَ تَضْرِبُنَّ أَحَداً سَوْطاً لِمَكَانِ دِرْهَمٍ وَ لاَ تَمَسُّنَّ مَالَ أَحَدٍ مِنَ اَلنَّاسِ مُصَلٍّ وَ لاَ مُعَاهَدٍ إِلاَّ أَنْ تَجِدُوا فَرَساً أَوْ سِلاَحاً يُعْدَى بِهِ عَلَى أَهْلِ اَلْإِسْلاَمِ فَإِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَدَعَ ذَلِكَ فِي أَيْدِي أَعْدَاءِ اَلْإِسْلاَمِ فَيَكُونَ شَوْكَةً عَلَيْهِ

أردا بالمصلي المسلم و بالمعاهد الذمي الذي لا بد من الوفاء بعهده
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

مسلمان
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

المصلي: اسم فاعل نماز گزار
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

تَعَاهَدُوا أَمْرَ اَلصَّلاَةِ وَ حَافِظُوا عَلَيْهَا وَ اِسْتَكْثِرُوا مِنْهَا وَ تَقَرَّبُوا بِهَا فَإِنَّهَا كٰانَتْ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ كِتٰاباً مَوْقُوتاً أَ لاَ تَسْمَعُونَ إِلَى جَوَابِ أَهْلِ اَلنَّارِ حِينَ سُئِلُوا مٰا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قٰالُوا لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّينَ

المصلين: جمع مصلى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

عنى بها:لم نكن من أتباع الأئمّة الذين قال اللّه تبارك و تعالى فيهم: اَلسّٰابِقُونَ اَلسّٰابِقُونَ أما ترى الناس يسمّون الذي يلي السابق في الحلبة مصلّي

المصلّي:هو الذي يحاذي رأسه صلوي السابق، و الصّلوان:عظمان نابتان عن يمين الذّنب و شماله.و قال الراغب في مفرداته: لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّينَ‌ أي من أتباع النبيّين(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص466)
sourceLink

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله...أعطى المصلّي عذقا،و أعطى الثالث عذقا

المصلّي:هو الذي يحاذي رأسه صلوي السابق، و الصّلوان:عظمان نابتان عن يمين الذّنب و شماله.و قال الراغب في مفرداته: لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّينَ‌ أي من أتباع النبيّين(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص466)
sourceLink

رُوِيَ‌: (أَنَّ اَلْمُصَلِّينَ‌ كَثِيرٌ وَ اَلْمُقِيمِينَ لَهَا قَلِيلٌ‌).

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

إنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله أجرى الخيل...و أعطى المصلّى عذقا

المصلّى من الخيل:الذي يجيء بعد السابق لأنّ رأسه يلي صلا المتقدّم و هو تالي السابق، و يقال للسابق الأوّل من الخيل:المجلّي،و للثاني المصلّي(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص327)
sourceLink

(إنّ المُصَلِّين كثير و المقيمين لها قليل).

(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 )
sourceLink

المُصَلِّي في الاصطلاح

المصلي

من خيل السباق:الذي يتلو السابق. و يستعار للإنسان إذ كان تاليا للأول في أي عمل كان. -:من يؤدي الصلاة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص536)
sourceLink

المُصَلِّي

من خيل السباق: الذي يتلو السابق. و يستعار للإنسان إذا كان تاليا للأول في أي عمل كان. -: من يؤدي الصلاة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص217)
sourceLink

مصلّ

- يقول أحد المشايخ رضي اللّه عنهم: "يحتاج المصلّي إلى أربعة أشياء: فناء النفس، و ذهاب الطبع، و صفاء السرّ، و كمال المشاهدة" .و لا مندوحة للمصلي عن فناء النفس، و لا يكون ذلك إلاّ بجمع الهمة، فعندما تجتمع الهمّة تصل ولاية النفس، لأن وجودها تفرقة لا يتأتّى تحت عبارة الجمع. و ذهاب الطبع لا يكون إلاّ بإثبات الجلال، لأن جلال الحقّ زوال الغير. و لا يكون صفاء السرّ إلاّ بالمحبة. و لا يكون كمال المشاهدة إلاّ بصفاء السرّ. (هج، كش 2، 545، 1)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص896)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُصَلِّي

الصاد و اللام و الحرف المعتل أصلان:أحدهما النار و ما أشبههامن الحُمَّى،و الآخر جنسٌ‌ من العبادة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص300)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.