الخِلال

الجمع : الأَخِلَّة
مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الخِلال

الْخِلاَلُ

اسم خشبة أو حديدة يُخَلُّ‌ بها
(
العین
, ج4 , ص140)
sourceLink

اسْمُ‌ ما يُخَلُّ‌ به حَدِيدةً‌كانَتْ‌ أو خَشَبَةً‌
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص174)
sourceLink

ما يُثقَب و يُنفَذ بهِ (ج) اَخِلَّة ¦¦
ما تخَلَّل بهِ‌ الاسنان ¦¦
عود يُجعَل في لسان الفصيل لئلاَّ يرضع ¦¦
بقيَّة الطعام بين الاسنان
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص97)
sourceLink

آنچه كه با آن چيزى را سوراخ كنند ¦¦
خلال دندان ¦¦
بازمانده‌ى غذا در لابلاى دندانها ¦¦
چوبى كه در زبان بچه‌ى شتر قرار دهند تا نتواند شير بمكد
(
فرهنگ ابجدی
, ص371)
sourceLink

ما يُثقَبِ بهِ ¦¦
عود يُجعل في لسان الفصيل لئلاَّ يرضع
(
المنجد فی اللغة
, ص190)
sourceLink

ج أَخِلَّة:ما يُثْقَب به ¦¦
عود خاصّ‌ يُسْتَخْدَم في تَنْظيف الأَسْنان مِن بقيّة الطَّعام،سِواك ¦¦
شريط‍‌ من بَياض (أو رَبْطة من هُلْب)موضوع تحت الجلد،يُستعمَل لتأمين تصريف متواصل ¦¦
في أَثْناء،في غُضون: «خِلالَ‌ عام»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص420)
sourceLink

ما خَلَّه به ¦¦
العود الذي يُتَخَلَّل به،و ما خُلَّ به الثوب أَيضاً ¦¦
عود يجعل في لسان الفَصِيل لئلا يَرْضَع و لا يقدر على المَصِّ
(
‏لسان اللسان
, ص364)
sourceLink

المُصادَقة
(
‏لسان اللسان
, ص365)
sourceLink

الخَلَلُ،و بقية الطعام بين الأسنان.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص166)
sourceLink

العُودُ الذي تُخَلَّلُ بهِ الأسْنانُ و غيرُها.كَقَوْلِكَ:خَلَلْتُ الكِساءَ أَخُلُّهُ إذا جَمَعْتَ أطْرافَهُ بِخِلالٍ،و الخِلالُ جمعُ الخَلَّةِ التي هي الخَصْلَةُ،يقالُ:في فلانٍ خِلالٌ حَسَنَةٌ،و الخِلالُ مصدر خاَلَلْتُ فلاناً خِلالاً و مُخالَّةً،أي:وادَدْتُهُ و منه في التّنزيلِ: لاٰ بَيْعٌ فِيهِ وَ لاٰ خِلاٰلٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص108)
sourceLink

مُنْفَرج ما بين الشيئين ¦¦
عُودٌ يُجْعَلُ‌ فى لسانِ‌ الفصيل لِئَلاَّ يرضع ¦¦
العودُ الذى يُتَخَلَّلُ‌ به ¦¦
ما خُلَّ‌ به الكِساء من عُودٍ أَو حديد ¦¦
بقيَّة الطعام بين الأَسنان. (ج) أَخِلَّة
(
المعجم الوسيط
, ص253)
sourceLink

معروف ‍،وَ ميان چيز
(
دستور اللغة
, ص299)
sourceLink

با كسى دوستى كردن و اين از باب مفاعله است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص577)
sourceLink

ج.أَخِلَّة :ميخ چوبى،ميخ؛ سيخ؛خلال دندان؛نيز-خَلَل .
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص175)
sourceLink

ما خَلَّه به، و الجمع أَخِلَّة . ¦¦
العود الذي يُتَخَلَّل به، و ما خُلَّ به الثوب أَيضاً، و الجمع الأَخِلَّة . ¦¦
عود يجعل في لسان الفَصِيل لئلا يَرْضَع و لا يقدر على المَصِّ .
(
لسان العرب
, ج11 , ص214)
sourceLink

قال ابن بزرج: الخِلَل ما دخل بين الأَسنان من الطعام، و الخِلال ما أَخرجته به. ¦¦
الخِلَل : بقية الطعام بين الأَسنان، واحدته خِلَّة ، و قيل: خِلَلة ; الأَخيرة عن كراع، و يقال له أَيضاً الخِلال و الخُلالة ، و قد تَخَلَّله .
(
لسان العرب
, ج11 , ص219)
sourceLink

الخِلال و المُخالَّة : المُصادَقة; و قد خَالَّ‌ الرجلَ و المرأَةَ مُخالَّة و خلالاً ; قال إمرؤ القيس: صَرَفْتُ الهَوى عنهنَّ من خَشْيَة الرَّدى، و لستُ بِمَقْليِّ الخِلال و لا قالي
(
لسان العرب
, ج11 , ص217)
sourceLink

العود الذى يُتَخَلَّلُ‌ به، و ما يُخَلُّ‌ به الثوبُ أيضاً؛ و الجمع الْأَخِلَّةُ‌ . و فى الحديث : «أَ ذَا الخِلاَلِ نُبَايِعُ‌».
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1687)
sourceLink

ما خَلَّه به أَي ثَقَبَه به ج أَخِلَّةٌ‌ . و أَيْضاً ما تُخَلَّلُ‌ به الأَسْنانُ‌ بعْدَ الطَّعامِ‌، و هو مَعْروفٌ‌ ¦¦
عودٌ يُجْعَلُ في لسانِ الفَصيلِ لِئَلاَّ يَرْضَعَ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص207)
sourceLink

مِثْلُ كِتَابٍ‌ الْعُودُ يُخَلَّلُ‌ بِهِ الثَّوْبُ و الْأَسْنَانُ‌.
(
المصباح المنیر
, ص180)
sourceLink

خِلال الدار:ما حوالى جُدُرها. و-ما بين بيوتها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص566)
sourceLink

قال:و قوله:ما أُعطِيتُه عَرَقَ الخِلالِ ،أي و ما أُعطيته لخِلال من المودّة إنما أخذه غصبا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص108)
sourceLink

و ذو الخِلالِ : أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، رضي الله عنه، لأنَّه تَصَدَّقَ بِجَميعِ مالِهِ و خَلَّ كِساءَهُ بِخلالٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص507)
sourceLink

الخِلاَلة

ما تُخَلَّل بهِ الاسنان ¦¦
بقيّة الطعام بين الاسنان ¦¦
خِلاَلُ الديارِ:ما حى حدودها او ما بين بيوتها.يقال«هو خِلاَلهم»اي بينهم ¦¦
الصداقة الصادقة
(
المنجد فی اللغة
, ص190)
sourceLink

خَلَلُ السحاب و خِلالُه : مخارج الماء منه، و في التهذيب: ثُقَبه و هي مخارج مَصَبّ القَطْر.
(
لسان العرب
, ج11 , ص213)
sourceLink

الخِلاَل من السحاب

مخارج الماء و (ذو الخِلاَل) لقب ابي بكر الصِدّيق ذلك انهُ تصدَّق بكل مالهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص98)
sourceLink

فلان كريم الخِلال

يقال: فلان كريم الخِلال و لئيم الخِلال ، و هي الخِصال.
(
لسان العرب
, ج11 , ص216)
sourceLink

خلالكم

أَي لأَسرعوا في الهَرب خلالكم أَي ما تَفرق من الجماعات لِطَلب الخَلْوَة و الفِرار.
(
لسان العرب
, ج11 , ص213)
sourceLink

خِلالِه

الخَلَلُ‌ من السَّحابِ‌: مخَارِجُ الماءِ كخِلالِهِ‌ بالكسرِ و قيلَ‌: الخِلالُجمع خَلَلٍ‌ كجِبالٍ و جَبَل؛ و منه قَوْلُه تعالَى: فَتَرَى اَلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاٰلِهِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص206)
sourceLink

خِلالهم

قال اللحياني: جَلَسْنا خِلالَ الحيِّ و خِلال دُور القوم أَي جلسنا بين البيوت و وسط الدور، قال: و كذلك يقال سِرْنا خِلَلَ العدُوّ و خِلالهم أَي بينهم.
(
لسان العرب
, ج11 , ص213)
sourceLink

خِلالَ

بَيْنَ‌،وَسْطَ‍‌: «جالَ‌ خِلالَ‌ الأَحْياء»،«فَرَّ خِلالَهم»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص420)
sourceLink

در طىِ‌...؛بينِ‌...؛در ميانِ‌....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص175)
sourceLink

خِلالُهُم

قَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ و ابنُ‌ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللّٰه عنهم، و الحَسَنُ البَصْريُّ و سَعِيدُ بنُ‌ جُبَيْرٍ و الضَّحَّاكُ و أَبو عَمْرٍو و أَبُو البرهسم من خَلَلِه ، و هي الفُرَجُ في السَّحابِ يَخْرُجُ منها المَطَرُ، و هو خِلَلُهُم و خِلالُهُم بكَسْرِهما و يُفْتَحُ الثاني أي بَيْنهم ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه و لم يَذْكُرْ الفَتْح في الثاني
(
تاج العروس
, ج14 , ص206)
sourceLink

جَلَسْنا خِلالَ دُورِ القَوْمِ

جَلَسْنا خِلالَ‌ بُيوتِ‌ الحَيِّ و خِلالَ‌ دُورِ القَوْمِ أَي بَيْن البُيوتِ و وَسطَ الدُّورِ. و قَوْلُه تعالَى: وَ لَأَوْضَعُوا خِلاٰلَكُمْ‌ . قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: أي لأَسْرَعُوا. و قيلَ‌: لأَوضَعوا مَراكِبَهُم خِلالَكم يَبْغُونَكُمُ اَلْفِتْنَةَ‌ ، و جَعَلَ خِلالَكم بمعنَى وَسَطكم. و قيلَ‌: لأَسْرَعُوا في الهَرَبِ‌ خِلالَكم ، أَي ما تَفَرَّق من الجَمَاعاتِ لِطَلَبِ الخَلْوَةِ‌ و الفِرَارِ. قالَ شيْخُنَا: قالُوا يُحْتَمَلُ أَنْ يكونَ مُفْرداً ككِتابٍ أَو جَمْع خَلَلٍ‌ محرَّكةً كجَبَلٍ و جِبالٍ‌، و على الثاني اقْتَصَر الشَّهابُ‌ في العِنَايةِ في سُوْرَةِ التَّوْبَةِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص206)
sourceLink

جَلَسْنا خِلالَ بُيوتِ الحَيِّ

جَلَسْنا خِلالَ‌ بُيوتِ‌ الحَيِّ و خِلالَ‌ دُورِ القَوْمِ أَي بَيْن البُيوتِ و وَسطَ الدُّورِ. و قَوْلُه تعالَى: وَ لَأَوْضَعُوا خِلاٰلَكُمْ‌ . قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: أي لأَسْرَعُوا. و قيلَ‌: لأَوضَعوا مَراكِبَهُم خِلالَكم يَبْغُونَكُمُ اَلْفِتْنَةَ‌ ، و جَعَلَ خِلالَكم بمعنَى وَسَطكم. و قيلَ‌: لأَسْرَعُوا في الهَرَبِ‌ خِلالَكم ، أَي ما تَفَرَّق من الجَمَاعاتِ لِطَلَبِ الخَلْوَةِ‌ و الفِرَارِ
(
تاج العروس
, ج14 , ص206)
sourceLink

لأَسْرَعُوا في الهَرَبِ خِلالَكم

أَي ما تَفَرَّق من الجَمَاعاتِ لِطَلَبِ الخَلْوَةِ‌ و الفِرَارِ
(
تاج العروس
, ج14 , ص206)
sourceLink

جاسُوا خِلالَ الدِّيارَ

ساروا و تردَّدُوا بينها
(
المعجم الوسيط
, ص253)
sourceLink

خِلال اللَّوْحَتَين

نسيج إِسْفَنْجيّ‌ واقع بين الصُّفَيْحتَين الصُّلْبتَين لعظام قِحْف الدِّماغ(علبة الدِّماغِ‌)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص420)
sourceLink

خِلاَلُ الدِّيار

پيرامون شهرها يا ميان خانه‌هاى آن.
(
فرهنگ ابجدی
, ص371)
sourceLink

ما حوالي حدودها و ما بين بيوتها و في القرآن «فَجٰاسُوا خِلاٰلَ اَلدِّيٰارِ» و (هو خِلاَلَهُم) اَي: بينهم.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص98)
sourceLink

ما حَوالَى حدودها و ما بين بيوتها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص420)
sourceLink

فى خِلالِ ذلكَ

في أَثناءِ أو غضونِ‌ ذلك ¦¦
اسْتِنْتاجًا من كلام أو رأي سابق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص420)
sourceLink

در اين ميان،در اين ضمن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص175)
sourceLink

خِلاَلُ الدار

ما حوالَيْ‌ جُدُرِهَا،و ما بين بيوتها
(
العین
, ج4 , ص140)
sourceLink

حَوالَيْ‌ حُدُودِها
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص175)
sourceLink

و خِلالُ الدارِ أَيْضاً ما حَوالَيْ حُدودِها كذا في النسخِ ، و في المُحْكَمِ : جُدُرُها و ما بَيْن بُيوتِها، و منه قَوْلُه تعالَى:
(
تاج العروس
, ج14 , ص206)
sourceLink

ما حوالَيْ جُدُرها و ما بين بيوتها.
(
لسان العرب
, ج11 , ص213)
sourceLink

خِلالُ السحاب

مخارج الماء منه
(
‏لسان اللسان
, ص364)
sourceLink

من خِلالِ...

من وَسْط‍‌،من بين: «من خِلالِ‌ قِناعهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص420)
sourceLink

از ميانِ‌...،از وسطِ...؛از درونِ‌...،از توىِ‌...؛(براى حكم،اثبات،استنتاج و نظاير آن:) برطبقِ‌...،به موجبِ‌...،براساسِ‌...،به استنادِ ...؛از طريقِ‌...،به واسطۀ....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص175)
sourceLink

خِلال الحيِّ

قال اللحياني: جَلَسْنا خِلالَ الحيِّ و خِلال دُور القوم أَي جلسنا بين البيوت و وسط الدور، قال: و كذلك يقال سِرْنا خِلَلَ العدُوّ و خِلالهم أَي بينهم.
(
لسان العرب
, ج11 , ص213)
sourceLink

خلل و خلال

چوبيكه در ميان جامه نهند و سخت درهم پيچند و ميانه چيزى و دوستان و خاصيتها و چوب دندان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص579)
sourceLink

في خِلالِ

في أثناء،في غضون:«في خِلالِ‌ أُسْبوع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص420)
sourceLink

هو خِلالَهم

هو خَلَلَهم و خِلالَهم أَي بينهم.
(
لسان العرب
, ج11 , ص213)
sourceLink

الخِلال في القرآن

فَتَرَى اَلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاٰلِهِ (آیه 43/سوره النور) sourceLink

خَلَلُ‌ السَّحابِ‌ و خِلالُه: مَخارِجُ‌ الماءِ منه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص513)
sourceLink

اَلْخَلَلُ‌: فرجة بين الشّيئين، و جمعه خِلاَلٌ‌، كخلل الدّار، و السّحاب، و الرّماد و غيرها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص290)
sourceLink

اَلْخَلَلُ‌، شكاف و فاصلۀ ميان دو چيز، جمع آن - خِلاَل است مثل: خَلَل الدّار - شكاف و روزن خانه. خَلَل السّحاب - فاصلۀ ابرها و لابلاى آنها كه باران از آن مى‌ريزد. خَلَل الرّماد - لابلاى خاكستر. ¦¦
خداى تعالى در صفت ابر گويد: فَتَرَى اَلْوَدْقَ‌ يَخْرُجُ‌ مِنْ‌ خِلاٰلِهِ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص619)
sourceLink

خلل: (بر وزن فرس) گشادگى ميان دو چيز. جمع آن خلال است (مفردات - مجمع). و نيز مفرد بكار رفته بمعنى وسط‍‌ چنانكه ابن اثير در نهايه گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص296)
sourceLink

قرئ من خِلَلِهِ‌ أيضا و هي فرج السحاب الذي يخرج منه القطر.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص364)
sourceLink

اَلْخَلَلُ‌ كجبل: الفرجة بين الشيئين.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص365)
sourceLink

خَلَلُ‌ السحاب و خِلالُه: مخارج الماء منه، و في التهذيب: ثُقَبه و هي مخارج مَصَبّ‌ القَطْر. التهذيب: الخَلَّة الخَصَاصةُ‌ في الوَشِيع، و هي الفُرْجة في الخُصِّ. و في رأْي فلان خَلَل أَي فُرْجة. و الخَلَل: الفُرْجة بين الشيئين. و الخَلَّة: الثُّقْبة الصغيرة، و قيل: هي الثُّقْبة ما كانت. الخَلَل: مُنْفَرَج ما بين كل شيئين. و خَلَّل بينهما: فَرَّج، و الجمع الخِلال مثل جَبَل و جبال. ¦¦
قد روي عن الضحاك أَنه قرأَ: فترى الوَدْق يخرج من خَلَلِه، و هي فُرَجٌ‌ في السحاب يخرج منها.
(
لسان العرب
, ج11 , ص213)
sourceLink

[الخلال]: ما يُتخلل به، و جمعه أخلَّة . و الخلال: الخصال، جمع خَلَّة . و يقال: خلال ذلك: أي بين ذلك؛ و هو جمع خَلَل، مثل جمل و جمال.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1675)
sourceLink

خَلَل السحاب: ثُقَبُه و هيَ‌ مخارج مصبِّ‌ القَطر، و الجميع الخِلال. يقال: جلسنا خلالَ‌ الحيِّ‌، و خلالَ‌ دُورِهم، أي جلسنَا بين البيوت، و وسَط‍‌ الدور، و كذلك سِرْنا خِلالَ‌ العَدُوّ، أي بينهم.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص303)
sourceLink

فَجٰاسُوا خِلاٰلَ اَلدِّيٰارِ (آیه 5/سوره الإسراء) sourceLink

اَلْخَلَلُ‌، شكاف و فاصلۀ ميان دو چيز، جمع آن - خِلاَل است مثل: خَلَل الدّار - شكاف و روزن خانه. خَلَل السّحاب - فاصلۀ ابرها و لابلاى آنها كه باران از آن مى‌ريزد. خَلَل الرّماد - لابلاى خاكستر.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص619)
sourceLink

اَلْخَلَلُ‌: فرجة بين الشّيئين، و جمعه خِلاَلٌ‌، كخلل الدّار، و السّحاب، و الرّماد و غيرها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص290)
sourceLink

خلل: (بر وزن فرس) گشادگى ميان دو چيز. جمع آن خلال است (مفردات - مجمع). و نيز مفرد بكار رفته بمعنى وسط‍‌ چنانكه ابن اثير در نهايه گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص296)
sourceLink

خِلاَلُ‌ الديار: بين الديار.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص364)
sourceLink

اَلْخَلَلُ‌ كجبل: الفرجة بين الشيئين.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص365)
sourceLink

هو خَلَلَهم و خِلالَهم أَي بينهم. و خِلالُ‌ الدار: ما حوالَيْ‌ جُدُرها و ما بين بيوتها. قال اللحياني: جَلَسْنا خِلالَ‌ الحيِّ‌ و خِلال دُور القوم أَي جلسنا بين البيوت و وسط‍‌ الدور، قال: و كذلك يقال سِرْنا خِلَلَ‌ العدُوّ و خِلالهم أَي بينهم. ¦¦
خَلَلُ‌ السحاب و خِلالُه: مخارج الماء منه، و في التهذيب: ثُقَبه و هي مخارج مَصَبّ‌ القَطْر. التهذيب: الخَلَّة الخَصَاصةُ‌ في الوَشِيع، و هي الفُرْجة في الخُصِّ. و في رأْي فلان خَلَل أَي فُرْجة. و الخَلَل: الفُرْجة بين الشيئين. و الخَلَّة: الثُّقْبة الصغيرة، و قيل: هي الثُّقْبة ما كانت. الخَلَل: مُنْفَرَج ما بين كل شيئين. و خَلَّل بينهما: فَرَّج، و الجمع الخِلال مثل جَبَل و جبال.
(
لسان العرب
, ج11 , ص213)
sourceLink

[الخلال]: ما يُتخلل به، و جمعه أخلَّة . و الخلال: الخصال، جمع خَلَّة . و يقال: خلال ذلك: أي بين ذلك؛ و هو جمع خَلَل، مثل جمل و جمال.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1675)
sourceLink

و خِلالُ‌ الدَّارِ: ما حَوَالِىْ‌ جُدُرِها و ما بَينَ‌ بُيوتِها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص513)
sourceLink

مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاٰ بَيْعٌ فِيهِ وَ لاٰ خِلاٰلٌ (آیه 31/سوره إبراهيم) sourceLink

اَلْخُلَّةُ‌: المودّة، إمّا لأنّها تتخلّل النّفس، أي: تتوسّطها، و إمّا لأنّها تخلّ‌ النّفس، فتؤثّر فيها تأثير السّهم في الرّميّة، و إمّا لفرط‍‌ الحاجة إليها، يقال منه: خَالَلْتُهُ‌ مُخَالَّةً‌ و خِلاَلاً فهو خَلِيلٌ. ¦¦
قيل: هو مصدر من خاللت، و قيل: هو جمع، يقال: خَلِيلٌ‌ و أَخِلَّةٌ‌ و خِلاَلٌ‌ و المعنى كالأوّل.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص291)
sourceLink

خلال در آيۀ شريفه مصدر باب مفاعله و بمعنى دوستى است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص296)
sourceLink

اَلْخُلَّةُ‌ بالضم: مودة متناهية في الإخلاص و صداقة قد تَخَلَّلَتِ‌ القلب و صارت خِلاَلَهُ‌ أي باطنه. ¦¦
أي لا مُخَالَّةٌ‌ و لا مصادقة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص364)
sourceLink

قيل: هو مصدر خَالَلْت، و قيل: هو جمع خُلَّة كجُلَّة و جِلال. و الخِلُّ‌: الوُدُّ و الصَّدِيق. ¦¦
الخُلَّة، بالضم: الصداقة و المحبة التي تخلَّلت القلب فصارت خِلالَه أَي في باطنه. و الخَلِيل: الصَّدِيق، فَعِيل بمعنى مُفَاعِل، و قد يكون بمعنى مفعول، قال: و إِنما قال ذلك لأَن خُلَّتَه كانت مقصورة على حب الله تعالى، فليس فيها لغيره مُتَّسَع و لا شَرِكة من مَحابِّ‌ الدنيا و الآخرة، و هذه حال شريفة لا ينالها أَحد بكسب و لا اجتهاد، فإِن الطباع غالبة، و إِنما يخص الله بها من يشاء من عباده مثل سيد المرسلين، صلوات الله و سلامه عليهم أَجمعين; و من جعل الخَلِيل مشتقّاً من الخَلَّة، و هي الحاجة و الفقر، أَراد إِنني أَبرأُ من الاعتماد و الافتقار إِلى أَحد غير الله عز و جل.
(
لسان العرب
, ج11 , ص217)
sourceLink

قال الأخفش: خلال: جمع خُلّة، مثل قِلال جمع قُلّة، و قال أبو عبيدة: إِنه مصدر من خَالَلَهُ‌ خِلالاً، مثل قاتله.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1675)
sourceLink

قيل: هو مَصدرُ خالَلْت، و قيل: هو جَمع خُلَّة كَجُلَّةٍ‌ و جِلالٍ. ¦¦
الخُلَّة: الصَّداقَةُ‌ المُخْتَصَّة التى ليس فيها خَلَلٌ‌، تَكون فى عَفافِ‌ الحُبِّ‌ و دَعارَته، و جمعها خِلالٌ‌، و هى الخَلالَةُ‌، و الخِلالَةُ‌ و الخُلُولَةُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص516)
sourceLink

گفته‌اند: خِلاَل - مصدرى است از خَالَلْتُ‌ و نيز گفته شده خِلاَل جمع - خُلَّة - است. و همچنين گفته‌اند: خَلِيل و أَخِلَّةٌ‌ و خِلاَلٌ - در همان معنى اوّل يعنى دوست و دوستان است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص623)
sourceLink

وَ لَأَوْضَعُوا خِلاٰلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ اَلْفِتْنَةَ (آیه 47/سوره التوبة) sourceLink

يعنى در ميانتان سخن چينى، و فساد كردند. ¦¦
اَلْخَلَلُ‌، شكاف و فاصلۀ ميان دو چيز، جمع آن - خِلاَل است مثل: خَلَل الدّار - شكاف و روزن خانه. خَلَل السّحاب - فاصلۀ ابرها و لابلاى آنها كه باران از آن مى‌ريزد. خَلَل الرّماد - لابلاى خاكستر.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص619)
sourceLink

أي: سعوا وسطكم بالنّميمة و الفساد. ¦¦
اَلْخَلَلُ‌: فرجة بين الشّيئين، و جمعه خِلاَلٌ‌، كخلل الدّار، و السّحاب، و الرّماد و غيرها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص290)
sourceLink

خلل: (بر وزن فرس) گشادگى ميان دو چيز. جمع آن خلال است (مفردات - مجمع). و نيز مفرد بكار رفته بمعنى وسط‍‌ چنانكه ابن اثير در نهايه گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص296)
sourceLink

أي فيما يُخِلُّ‌ بكم أو أوضعوا مراكبهم وسطكم. و قيل غير ذلك. ¦¦
اَلْخَلَلُ‌ كجبل: الفرجة بين الشيئين.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص365)
sourceLink

هو خَلَلَهم و خِلالَهم أَي بينهم. و خِلالُ‌ الدار: ما حوالَيْ‌ جُدُرها و ما بين بيوتها. قال اللحياني: جَلَسْنا خِلالَ‌ الحيِّ‌ و خِلال دُور القوم أَي جلسنا بين البيوت و وسط‍‌ الدور، قال: و كذلك يقال سِرْنا خِلَلَ‌ العدُوّ و خِلالهم أَي بينهم. ¦¦
قال الزجاج: أَوْضَعْت في السير إِذا أَسرعت فيه; المعنى: و لأَسرعوا فيما يُخِلُّ‌ بكم. قال أَبو الهيثم: أَراد وَ لَأَوْضَعُوا مَراكِبهم خِلاٰلَكُمْ‌ يَبْغُونَكُمُ‌ اَلْفِتْنَةَ‌، و جعل خِلاٰلَكُمْ‌ بمعنى وَسَطكم. و قال ابن الأَعرابي: وَ لَأَوْضَعُوا خِلاٰلَكُمْ‌ أَي لأَسرعوا في الهَرب خلالكم أَي ما تَفرق من الجماعات لِطَلب الخَلْوَة و الفِرار. ¦¦
خَلَلُ‌ السحاب و خِلالُه: مخارج الماء منه، و في التهذيب: ثُقَبه و هي مخارج مَصَبّ‌ القَطْر. التهذيب: الخَلَّة الخَصَاصةُ‌ في الوَشِيع، و هي الفُرْجة في الخُصِّ. و في رأْي فلان خَلَل أَي فُرْجة. و الخَلَل: الفُرْجة بين الشيئين. و الخَلَّة: الثُّقْبة الصغيرة، و قيل: هي الثُّقْبة ما كانت. الخَلَل: مُنْفَرَج ما بين كل شيئين. و خَلَّل بينهما: فَرَّج، و الجمع الخِلال مثل جَبَل و جبال.
(
لسان العرب
, ج11 , ص213)
sourceLink

قال الزجاج في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (وَ لَأَوْضَعُوا خِلاٰلَكُمْ‌ يَبْغُونَكُمُ‌ اَلْفِتْنَةَ‌) [التّوبَة: 47] أوضعتْ‌ في السَّيْر: أسرعت، المعنى: و لأسرَعوا فيما يُخِلُّ‌ بكم. و قال أبو الهيثم: أراد وَ لَأَوْضَعُوا مَراكبَهم خِلاٰلَكُمْ‌ يَبْغُونَكُمُ‌ اَلْفِتْنَةَ‌، و جعلَ‌ خِلاٰلَكُمْ‌ بمعنى وسَطكم. و قال ابن الأعرابيّ‌: (وَ لَأَوْضَعُوا خِلاٰلَكُمْ‌) [التّوبَة: 47]، أي لأَسرَعوا في الهَرَب خِلالَكم، أي ما تفرّق من الجماعات لطلب الخَلْوَة و الفِرار.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص302)
sourceLink

قال اللِّحيانىُّ‌: يُقالُ‌: سِرْنا خَلَلَ‌ العَدُوِّ و خِلالَهُم، أى بينهم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص513)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخِلال

فَتَعَصَّبُوا لِخِلاَلِ اَلْحَمْدِ مِنَ اَلْحِفْظِ لِلْجِوَارِ وَ اَلْوَفَاءِ بِالذِّمَامِ وَ اَلطَّاعَةِ لِلْبِرِّ وَ اَلْمَعْصِيَةِ لِلْكِبْرِ وَ اَلْأَخْذِ بِالْفَضْلِ وَ اَلْكَفِّ عَنِ اَلْبَغْيِ وَ اَلْإِعْظَامِ لِلْقَتْلِ وَ اَلْإِنْصَافِ لِلْخَلْقِ وَ اَلْكَظْمِ لِلْغَيْظِ وَ اِجْتِنَابِ اَلْفَسَادِ فِي اَلْأَرْضِ

الخلة الخصلة ج خلال
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الخلال: جمع خلة بالفتح بمعنى خصلت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

نَزَلَ بِهِ (اَلْخِلاَلُ )جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

اَلْخِلاَلُ‌ بالكسر ما يُتَخَلَّلُ‌ به الأسنان و جمعه أَخِلَّةٌ‌
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص365)
sourceLink

وَ هُمْ خِلاَلَكُمْ يَسُومُونَكُمْ مَا شَاءُوا

فيما بينكم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

در بين شما
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

ميان شمايند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص118)
sourceLink

إبدؤوا بالخبز فسدّوا به خلال الجوع

الخلّة:الحاجة و الفقر و الثّلمة،و به خلّة شديدة:أي خصاصة،و الجمع:خلال (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص466)
sourceLink

إنّا نلتقط اَلْخِلاَل

يعنى البسر أوّل إدراكه، واحدتها خَلاَلَة بالفتح
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص74)
sourceLink

إِذا الخِلال نُبَايِع

الخِلال : العود الذي يُتَخَلَّل به، و ما خُلَّ به الثوب أَيضاً، و الجمع الأَخِلَّة.الأَخِلَّة أَيضاً: الخَشَبات الصغار اللواتي يُخَلُّ بها ما بين شِقَاق البيت. و الخِلال : عود يجعل في لسان الفَصِيل لئلا يَرْضَع و لا يقدر على المَصِّ‌
(
لسان العرب
, ج11 , ص214)
sourceLink

ضرب المثل الخِلال

خَيْرُ الخِلالِ حِفْظُ اللِّسانِ

أي الصّمت.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص123)
sourceLink

يُضْرَبُ في الحث على الصَّمْت.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص195)
sourceLink

لكن خلالي قد سقط

حمل عجوز و شيخ على جمل، و خلّوا بينهما بخلال، فقال الشّيخ خرفا للعجوز: خلالك ثابت‌؟ قالت: نعم. فقال: لكن خلالي قد سقط، و انتزع خلاله فسقط و مات. يضرب مثلا للخرف و الجاهل لا يتبيّنان شيئا من أمرهما.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص216)
sourceLink

الخِلال في الاصطلاح

الْخِلاَلُ

ما يتخلل به الأسنان. (المجمع). راجع «التخلُّل».
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص81)
sourceLink

دندان پريش(تكملة/185)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص81)
sourceLink

الخلّة

[في الانكليزية] Privacy، friendship [في الفرنسية] Intimite، amitie بالضم و التشديد في اللغة المحبّة. و عند السالكين أخصّ منها. و هي تخلل مودة في القلب لا تدع فيه خلاء إلاّ ملأته لما تخلله من أسرار إلهية و مكنون الغيوب و المعرفة لاصطفائه عن أن يطرقه نظر لغيره، و من ثمّ قال النبي صلى اللّه عليه و سلم «لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا» . و بالجملة فهي تخلية القلب عمّا سوى المحبوب. و اختلفوا في أنّ مقام المحبة أرفع أم مقام الخلة فقال قوم المحبة أرفع لخبر البيهقي: (أنّه تعالى قال ليلة الإسراء: يا محمد سل تعط. فقال يا رب إنك اتخذت ابراهيم خليلا و كلّمت موسى تكليما فقال أ لم أعطك خيرا من هذا إلى قوله و اتخذتك حبيبا) و لأنّ الحبيب يصل بلا واسطة بخلاف الخليل. قال تعالى في نبينا فَكٰانَ قٰابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنىٰ و في ابراهيم وَ كَذٰلِكَ نُرِي إِبْرٰاهِيمَ مَلَكُوتَ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ و قال قوم الخلة أرفع و رجحه جماعة متأخرون كالبدر الزركشي و غيره لأنّ الخلة أخصّ من المحبة إذ هي توحيدها، فهي نهاية و من ثمّ أخبر نبينا صلى اللّه عليه و آله و سلم بأنّ اللّه اتخذه خليلا و نفى أن يكون له خليل غير ربّه مع إخباره بحبّه لجماعة من الصحابة. و أيضا فإنه تعالى يحبّ التوابين و المتطهرين و الصابرين و المقسطين و المتقين و خلته خاصة بالخليلين. قال ابن القيم و ظن أنّ المحبة أرفع و أن إبراهيم خليل و محمدا حبيب غلط و جهل. و ردّ ما احتج به الأولون مما مرّ بأنّه انما يقتضي تفضيل ذات محمد على ذات ابراهيم مع قطع النظر عن وصف المحبة و الخلة و هذا لا نزاع فيه، إنّما النزاع في الأفضلية المستندة إلى أحد الوصفين، و الذي قامت عليه الأدلة استنادها إلى وصف الخلة الموجودة في كلّ من الخليلين. فخلّة كل منهما أفضل من محبته كذا في فتح المبين شرح الأربعين للنووي. و في الصحائف الخلّة من مراتب المحبة و تعريفه تخلية القلب عمّا سوى المحبوب. و هو على خمس درجات: الأولى: المعاندة و هي: أن يفحص المحبّ بصره في أي مجلس يجلسه عن رؤية الاعتبار، و أن يحذر من الشيطان و الناس كلهم. الثانية: الصدق. الثالثة: الاشتهار و هو أن يدع نية الشهرة و أن يتخلّى عن متى و كيف، و ألاّ يبالي بالخمول و الشهرة. الرابعة: الشكوى، كما قال سيدنا يعقوب: إنّما أشكو بثي و حزني إلى اللّه. الخامسة: الحزن. و كان عليه السلام دائم الحزن. و يقول في لطائف اللغات: الخلّة في اصطلاح الصوفية: عبارة عن تحقّق العبد بحال يتجلّى عليه بها الحقّ.
(
موسوعه کشاف
, ص757)
sourceLink

خلال

ظرف مكان منصوب بالفتحة بمعنى«بين» أو«ما بين»،نحو الآية: فَجٰاسُوا خِلاٰلَ اَلدِّيٰارِ (الإسراء:5)،أو نحو قولك: «سرت خلال الأشجار».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص364)
sourceLink

الأعلام

الْخِلاَلُ

بكسر أوله، بلفظ‍‌ الخلال الذي يستخرج به قذى الأسنان: موضع بحمى ضرية في ديار بني نفاثة ابن عدي من كنانة.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص381)
sourceLink

بكسر أوّله، على لفظ الذي تخلّ‌ به: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم تحتم.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص507)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخِلال

الخاء و اللام أصلٌ‌ واحد يتقاربْ‌ فروعُه،و مرجعُ‌ ذلك إمَّا إلى دِقَّةٍ‌ أو فُرْجة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص155)sourceLink

الأسماء

الخُلَّانصفت مشبهه ثلاثی مجرد الأخْلالمشتق ثلاثی مجرد التَّخَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالإِخلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالخُلَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَلْخَالجامد غیر مصدری رباعی الخَلَّالالخِلالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّخْليلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخُلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَلْخَلجامد غیر مصدری رباعی الخِلَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُلَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخِلّاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمُخالَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالخَلُّونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخِلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخْتَلَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالخِلَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخُلَّةالمَخْلُولَةاسم مفعول ثلاثی مجرد الخَلِيْلَةمشتق ثلاثی مجرد الخَلائِلمشتق ثلاثی مجرد الخَلِيلانالخَالّمشتق ثلاثی مجرد الخَليلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخَلْخَلمشتق رباعی الخُلِّيّمشتق ثلاثی مجرد المُخَلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُخْتَلّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالخَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخَلِّلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَلَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِخْتِلَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَخْلُولمشتق ثلاثی مجرد الخِلالمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَخَلْخِلمصدر رباعی الخِلَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخُلْخُلجامد غیر مصدری رباعی الأَخِلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَخَلّمشتق ثلاثی مجرد الخَلَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخِلاليّمصدر ثلاثی مجرد الخَلالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَخَلِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالخُلَالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالخَلَّة
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.