هَاضَ یهیض

اللَهُمَّ اِنَّهُ قَدْ هَاضَنِي فهِضْه

قولُ عُمرَ بنِ عبدِ العَزِيزِ، و هو يدْعُو على يَزِيدَ بنِ المُهَلَّبِ لَمَّا كَسَر سِجْنَهُ‌ و أَفْلَت: «اللَّهُمَّ إِنَّهُ قَدْ هَاضَنِي فهِضْه » أَي كَسَرَنِي و أَدْخَلَ‌ الخَلَلَ عَلَيَّ فاكْسِرْه و جَازِه بما فَعَل.

فإِنَّ هٰذَا يَهِيضُكَ إِلَى ما بِكَ

الحَدِيثُ‌: «فإِنَّ هٰذَا يَهِيضُكَ‌ إِلَى ما بِكَ‌». أَي: يَنْكُسُكَ إِلى مَرَضِك، و هو مَجَازٌ.

تَمَاثَل المَرِيضُ فَهَاضَهُ كذا

يُقال: تَمَاثَل المَرِيضُ فَهَاضَهُ كذا، أَي نَكَسَه، و هو مَجَازٌ.

هَاضَ الطائِرُ يَهِيض هَيْضا

سلح

هاضَ العظْمَ هَيْضاً ، فانهاض

كَسَرَه بعد ما كادَ يَنْجَبِرُ

هاضَ الحُزْنُ قَلْبَه هَيْضاً

أصابَه مَرَّةً بعد أُخرى

هاضَ العظمَ يَهِيضُه هَيْضاً

كسَره بعد الجُبور أَو بعد ما كاد يَنْجَبِرُ، فهو مَهِيضٌ‌

كَسَرَهُ بَعْدَ الجُبُورِ ، كما في الصّحاحِ‌، و هو أَشَدُّ ما يَكُونُ من الكَسْرِ، و كَذٰلِكَ النُّكْسُ في المَرَضِ بعد الانْدِمالِ‌، أَو بعدَ ما كَادَ يَنْجَبِرُ، كاهْتَاضَهُ‌، و هو مَهِيضٌ‌ و مُهْتَاضٌ‌ .

, ج10 , ص180)

هَاضَ العَظْمَ يَهِيضُهُ هَيْضاً ، أى كسره بعد الجُبُورِ، فهو مَهِيضٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1113)

مَا نَزَلَ بأَبي لَهَاضَهَا

حَدِيثَ عائِشَةَ‌، رَضَي اللّٰه عنها: «و اللّٰه لو نَزَل بالجِبَالِ الرّاسِيَاتِ مَا نَزَلَ بأَبي لَهَاضَهَا » . أَي أَلانها.

قد هَاضَ الحُزْنُ القَلْبَ

أَصابَهُ مَرَّةً بعدَ أُخْرَى.

هاضَ العظمَ فانْهَاضَ

كَسره بعد الجُبور

‏لسان اللسان

, ج2 , ص707)

هاضَ فُلانٌ العَظْمَ

كسرهُ بعد الجُبُور.يقال«تماثل المريضُ فهاضهُ كذا»اي نكسهُ

المنجد فی اللغة

, ص881)

فلانى استخوان جوش خورده و شكسته بند شده را دوباره شكاند

فرهنگ ابجدی

, ص946)

كسرهُ بعد الجبور يقال هاضني الشيءُ اذا ردَّك في مرضك يقال «تماثل المريضُ فهاضهُ كذا» اَي: نكسهُ و يقال «ان هذا يَهِيضك الى ما بك» اَي: ينكِسك الى مرضك

هَاضَ الحزنُ قلبَهُ

اصابهُ مرةً بعد أُخرى

المنجد فی اللغة

, ص881)

غم و اندوه پياپى دل او را گرفت.

فرهنگ ابجدی

, ص946)

اصابهُ مرةً بعد اُخرى.

أَصابه مرّةً‌ بعد أُخرى.

أَصابه مرّة بعد أُخرى

و هاضَ الحُزْنُ قَلْبَه هَيْضاً :أصابَه مَرَّةً بعد أُخرى.

هَاضَ الكَرَى فلانا

كسَّرَه و أَضعفه.

هاضَ الشيءَ هَيْضاً

كسَره

كسَرَه.

هَاضَ فلان الشى ءَ

كسره. ¦¦

أَلانه. و منه قول عائشة:«و اللّٰه لو نزلَ‌ بالجبال الراسيات ما نزل بأَبى لهاضَها».

هَاضَ المرضُ فلانا

عاد إليه بعد الإِبلال.

هَاضَنِي الشَّيْءُ

إِذا رَدَّك في مرَضِك

ممّا يُسْتَدْرَك عليه: كُلُّ وَجَعٍ فهو هَيْضٌ ، يُقَال: هَاضَنِي الشَّيْ ءُ ، إِذا رَدَّكَ في مَرَضِكَ .

يقال: هَاضَنِي الشيءُ ، إذا ردَّك فى مرضك.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1113)

قد هَاضَ الطائرُ

إذا سلح

العین

, ج4 , ص70)

هِيضَ جَناحُهُ

ضعيف بود،ناتوان بود،بيچاره بود.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص796)

هَاضَ العَظْمُ

إذا كسرَهُ‌ بعد الجَبْرِ

فقه اللغة

, ص261)

هَاضَ العَظْمَ يَهِيضُهُ هَيْضاً ، أى كسره بعد الجُبُورِ، فهو مَهِيضٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1113)

هيض - هاضَ العظْمَ يَهيضُهُ : كسَرَه بعدَ الجُبورِ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص531)

هَاضَ الطائرُ

سلح

پرنده فضله انداخت

هَاضَ العظمَ

هَيْضاً:كسره بعد ما كاد ينجبر.

هاضَ الشيءَ

كَسره

‏لسان اللسان

, ج2 , ص707)

هاضَ الشىءَ هَيْضاً :كسَرَه.

هُيِضَ‌

عادَ الى حالَتِهِ‌ الشديدة

دستور اللغة

, ص838)

لَهاضَها

قال أبو عبيد: قال الأصمعيّ و غيرُه: قولُها: لَهاضَها ، الهَيْض : الكَسْر بعد جُبورِ العَظْم، و هو أشدّ ما يكون من الكَسْر، و كذلك النُّكْس في المَرَض بعد الاندمال.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص192)

هَاضَهُ

كسَّرهُ و فَتَّتَهُ

المنجد فی اللغة

, ص881)

آنرا شكست و التيام داد

كسَّرهُ و فَتَرهُ.

إِذا نكسه في مرضه.

هيض الاهتياض : اهتاض العظمَ و هاضه :إِذا كسره بعد الجبر.

شمس العلوم

, ج10 , ص7028)

و من المجاز: هاضه الكرى،وبه هَيْضَةُ الكرى: تكسيره و تفتيره;

أساس البلاغة

, ص709)

هاضَ‌

-هَيْضًا:كَسَر بعد جُبُور:«هَاضَ‌ عَظْماً» ¦¦

أصاب مَرّة بعد أخرى:«هاض الحُزْن قلبه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

كَسَرَ

هِيضَ جَناحُهُ‌ ضعيف بود،ناتوان بود،بيچاره بود.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص796)

و كل وجع على وجع فهو هَيْض ،و لذلك قيل: هاضَ فؤادَه الحزنُ يَهيضه هَيْضاً ،إذا أصابه الحزن مرة بعد أخرى.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص913)

هيض هاض : الهيض :كسر العظم بعد الجبر.

شمس العلوم

, ج10 , ص7025)

و الهَيْضُ :سَلْحُ الطائرِ،و قد هاضَ هَيْضاً قال:

يقال: هاضَ عَظْمَه: كَسَرَه بعد الجَبْر.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص24)

شاهد معنایی هَاضَ یهیض

دخل عليه عبدُ الرحمن بن عوف في علَّته التي مات فيها فقال أراك بارئا يا خليفةَ رسول اللّٰه فقال أمَا إنّي على ذلك لشديد الوَجَع و لَما لقيتُ منكم يا معْشَرَ المهاجرين أشدُّ عليَّ من وَجعي وَلَّيْتُ أموركم خَيْرَكم في نفسي فكلُّكم وَرِم أنفُه أن يكونَ له الأمرُ من دونه و اللّٰه لتَتَّخِذُنّ نَضَائدَ الدِّيباج و ستُور الحرير و لتألمُنَّ النومَ على الصُّوف الأَذْرَبي كما يألم أحدُكم النومَ على حَسَك السَّعْدَان و الّذِي نفسي بيده لأن يقدَّم أحدُكم فتُضرَب عنقُه في غير حدٍّ خيرٌ له من أن يخوضَ غمرات الدنيا يا هادي الطريق جُرت إنما هو الفَجْرُ أو البَجْر و روي البَحْر قال له عبد الرحمن خفِّض عليك يا خليفةَ رسولِ اللّٰه فإنَّ هذا يَهيضُك إلى ما بِكَ و رُوي أنَّ فلانا دخل عليه فنال من عمر و قال لو استخلفتَ فلانا فقال أبو بكر رضي اللّٰه عنه لو فعلتُ ذلك لجعلتَ أَنْفَكَ في قَفَاك و لَمَا أَخَذْتَ من أهلك حقّاً و دخل عليه بعضُ المهاجرين و هو يشتكِي في مرضه فقال له أ تستخلف علينا عمر و قد عَتَا عَلَيْنا و لا سُلْطَانَ له و لو مَلكَنا كان أعْتَى و أعْتَى فكيف تقول للّٰه إذا لقيتَه فقال أبو بكر أَجْلِسُوني فأجْلَسوه فقال أ باللّٰه تُفَرِّقُني فإني أقولُ له إذا لقيتُه استعملتُ عليهم خيرَ أَهلك

الهَيْض : كَسْر العظْم المجبور ثانية، و المعنى أنه يَنْكُسُك إلى مرضك.

الفائق

, ص90)

توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها اشرأب النفاق و ارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بخصلها و غنائها في الإسلام و كانت مع هذا تقول من رأى عمر علم أنه خلق غناء للإسلام كان و الله أحوذيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها.

قال الأصمعي و غيره قولها: لهاضها الهيض الكسر بعد جبور العظم و هو أشد ما يكون من الكسر و كذلك النكس في المرض بعد الاندمال قال ذو الرمة:[الطويل] و وجه كقرن الشمس حر كأنما... تهيض بهذا القلب لمحته كسرا و قال القطامي:[الوافر] إذا ما قلت قد جبرت صدوع... تهاض و ما هيض انجبار

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص223)

لمّا توفّى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قالت و اللّه لو نزل بالجبال الرّاسيات ما نزل بى لَهَاضَهَا

أى كسرها: و اَلْهَيْضُ‌ : الكسر بعد الجبر. و هو أشدّ ما يكون من الكسر. و قد هَاضَهُ‌ الأمر يَهِيضُهُ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص288)

و اللّه لو نزل بالجبال الرّاسيات ما نزلَ بأَبي لهاضَها

أَي كسَرها; الهَيْضُ‌ : الكَسْرُ بعد جُبورِ العظْمِ و هو أَشدُّ ما يكون من الكسر، و كذلك النُّكْسُ في المَرض بعد الانْدِمال

لو نَزَل بالجبال الراسيات ما نَزَل بأبي لهاضَها

قال أبو عبيد: قال الأصمعيّ و غيرُه: قولُها: لَهاضَها ، الهَيْض : الكَسْر بعد جُبورِ العَظْم، و هو أشدّ ما يكون من الكَسْر،و كذلك النُّكْس في المَرَض بعد الاندمال.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص192)

قيل له خَفِّضْ عليك فإِنَّ هذا يَهِيضُك

اَلْهَيْضُ‌ : الكسر بعد الجبر. و هو أشدّ ما يكون من الكسر. و قد هَاضَهُ‌ الأمر يَهِيضُهُ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص288)

الهَيْضُ‌ : الكَسْرُ بعد جُبورِ العظْمِ و هو أَشدُّ ما يكون من الكسر، و كذلك النُّكْسُ في المَرض بعد الانْدِمال

اللّهمّ قد هَاضَنِي فَهِضْهُ

اَلْهَيْضُ‌ : الكسر بعد الجبر. و هو أشدّ ما يكون من الكسر. و قد هَاضَهُ‌ الأمر يَهِيضُهُ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص288)

لا تكثر على ما بك فيهيضك

الهيض:الكسر بعد الجبر،و هو أشدّ ما يكون من الكسر.و قد هاضه الأمر يهيضه(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص861)

اللهم قد هاضَني فَهِضْه

الهَيْضُ‌ : الكَسْرُ بعد جُبورِ العظْمِ و هو أَشدُّ ما يكون من الكسر

إنَّ هذا يَهِيضُك

الهاء و الياء و الضاد كلمةٌ‌ واحدةٌ‌ تدلُّ‌ على كَسرِ شىءٍ‌، و ما أشبَهَه. يقال: هاضَ‌ عَظْمَه: كَسَرَه بعد الجَبْر. و كذا هِيضَ‌ الإنسانُ‌: نُكِسَ‌ فى مرضه بعد البُرْء

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص24)

لَهاضَها

أَي لأَلانَها. و الهَيْضُ‌ : اللِّينُ‌، و قد هاضَه الأَمرُ يَهِيضُه