الغَمَارَة

[ غ م ر ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنی الغَمَارَة

الغَمَارَة

مترادف(الغُمَار)است ¦¦

نادانى و ناآزمودگى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص645)

جماعة الناس و لفيفهم ¦¦

الجهل و عدم الخبرة

(

المنجد فی اللغة

, ص559)

يغشى غمَرات الحرْب، و ماءٌ غَمْرٌ :بينُ الغَمارة و رجُلٌ غَمْرٌ :بيِّن الغَمارَةِ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص128)

غمرغُمْر رجل غُمْر بيّن الغَمارة و الغُمورة .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1251)

غَمُر غَمارة :أي صار غُمْرا لم يجرب الأمور،قال يعقوب:يقال:ما أَبْيَنَ الغَمارة فيه.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5010)

غمر التغمير : غَمَّره :إذا نسبه إلى الغَمارة ،قال الأعشى: و لقد شبّتِ الحروبُ فما غُمْu200d مِرْت فيها إذْ قلّصَتْ عن حِيَالِ

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5011)

ما اَبْيَنَ الغمارَةَ فى بنى فُلانٍ‌

اى: جَهْلَهُمْ‌

(

دستور اللغة

, ص573)

فيه غَمَارَةٌ

اَي: خمول ذكر (كذا في التّاج بلا ضبط).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص102)

يقال: فيه غَمَارَةٌ‌ و غَرَارةٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص322)

غير مجرِّبٍ ،و هم أغمار ،و فيه غَمارة و غَرَارَة.

(

أساس البلاغة

, ص455)

الغَمَارَة في الاصطلاح

الغَمَارَة

- صواب الظنّ فهو موافقة الحقّ لما تقتضيه المشاهدات من غير استعانة بتأمّل الأدلّة، و أما رذيلة الخب فيندرج تحتها الدهاء و الجربزة. فالدهاء هو جودة استنباط ما هو أبلغ في إتمام ما يظنّ صاحبه أنه خير و ليس بخير في الحقيقة و لكن فيه ربح خطير. فإن كان الربح خسيسا سمّي جربزة. فالفرق بين الدهاء و الجربزة يرجع إلى الحقارة و الشرف. و أما رذيلة البله فتندرج تحتها الغمارة و الحمق و الجنون. فأما الغمارة فهي قلّة التجربة بالجملة في الأمور العملية مع سلامة التخيّل. و قد يكون الإنسان غمرا في شيء دون شيء بحسب التجربة. و الغمر بالجملة هو الذي لم تحنّكه التجارب. و أما الحمق فهو فساد أول الرؤية فيما يؤدّي إلى الغاية المطلوبة حتى ينهج غير السبيل الموصل. فإن كان خلقة سمّي حمقا طبيعيّا و لا يقبل العلاج و قد يحدث عند مرض فيزول بزوال المرض. و أما الجنون فهو فساد التخيّل في انتقاء ما ينبغي أن يؤثر حتى يتّجه إلى إيثار غير المؤثّر. فالفاسد من الجنون غرضه. و من الأحمق سلوكه إذ غرض الأحمق كغرض العاقل - و كذلك لا يعرف في أول الأمر إلاّ بالسلوك إلى تحصيل الغرض و الجنون هو فساد الغرض - و لذلك يعرف في أول الأمر. (غزا، ميز، 72، 5)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص692)

مداخل لها جذر واحد لـ الغَمَارَة

الغين و الميم و الراء أصلٌ‌ صحيح،يدلُّ‌ على تغطيةٍ‌ و سَتْرٍ فى بعض الشِّدّة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص392)

الأسماء

الأفعال