تایپوگرافی قاموس

نَسَّى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی نَسَّى

نُسِّيَ

لا يَقولَنَّ أَحدُكم نَسِيتُ‌ آيةَ كَيْتَ و كَيْتَ‌. بل هو نُسِّيَ‌ ، كره نِسْبةَ النِّسْيانِ إِلى النفْس لمعنيين: أَحدهما أَن الله عزَّ و جل هو الذي أَنْساه إِيَّاه لأَنه المُقَدِّر للأَشياء كلها، و الثاني أَنَّ أَصل النِّسْيَان الترك، فكره له أَن يقول تَرَكْتُ‌ القُرآن أَو قَصَدْتُ إِلى نِسْيانه، و لأَن ذلك لم يكن باختياره
(
لسان العرب
, ج15 , ص324) sourceLink

نَسَّى

بغير همز، و هو كلُّ ما نَسَّى العَقْلَ . قال: و هو اللَّبن الحليبُ يُصَب عليه ماءٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص57) sourceLink

بغير همز، و هو كل ما نَسَّى العقل، قال: و هو من اللبن حَلِيب يُصَبُّ عليه ماء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص325) sourceLink

نَسِيتُ‌ الشيءَ...تَرْكُ الشَّىءِ عَلَى ذُهُولٍ و غَفْلَةٍ خِلاَفُ الذِّكْرِ لَهُ و التَّرْكُ عَلَى تَعَمُّدٍ...وَ يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ و التَّضْعِيفِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص604) sourceLink

نَسَّاهُ اللّهُ الشيءَ تَنْسِية

حملهُ على نسيانهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص398) sourceLink

نَسَّي الرجُلَ الشيءَ

حملهُ على نسيانهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص807) sourceLink

آن مرد را از آن چيز فراموشى داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص910) sourceLink

نَسّى فلانًا

حَمَله عَلى النِّسْيان
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1408) sourceLink

نَسَّاهُ

(
معجم الأفعال المتداولة
, ص746) sourceLink

نَسَى : نَساه :إِذا أصاب نَساه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6584) sourceLink

نسي التَّنَسِّي : نسّاه و أنساه بمعنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6589) sourceLink

و نَسَيْتُه نَسْيًا :ضَرَبْتَ نَسَاه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص582) sourceLink

و ضربتُه فَنَسَيْتُه :أصبتُ نَسَاه ،و هو مَنْسِيٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص631) sourceLink

نَسَّاهُ الشى ءَ

أَنْسَاهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص920) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَسَّى

بئسما لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت و كيت، ليس هو نسى و لكنه نُسِّىَ

كره نسبة النسيان إلى النفس لمعنيين: أحدهما أن اللّه تعالى هو الذى أَنْسَاهُ‌ إيّاه؛ لأنه المقدّر للأشياء كلّها، و الثانى أنّ‌ أصل اَلنِّسْيَانِ‌ الترك، فكره له أن يقول: تركت القرآن، أو قصدت إلى نسيانه؛ و لأنّ‌ ذلك لم يكن باختياره. يقال: نَسَّاهُ‌ اللّه و أَنْسَاهُ‌ .
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص50) sourceLink

لا يَقُولَنَّ أَحَدُكم نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ و كَيْتَ، بل هو نُسِّيَ

كره نسبة النسيان إلى النفس لمعنيين: أحدهما أن اللّه تعالى هو الذى أَنْسَاهُ‌ إيّاه؛ لأنه المقدّر للأشياء كلّها، و الثانى أنّ‌ أصل اَلنِّسْيَانِ‌ الترك، فكره له أن يقول: تركت القرآن، أو قصدت إلى نسيانه؛ و لأنّ‌ ذلك لم يكن باختياره. يقال: نَسَّاهُ‌ اللّه و أَنْسَاهُ‌ . و لو روى « نُسِىَ‌ » بالتخفيف لكان معناه ترك من الخير و حرم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص50) sourceLink

في حديثٍ آخر: «لا يَقُولَنَّ أَحَدُكم نَسِيتُ‌ آيةَ كَيْتَ‌ و كَيْتَ‌، بل هو نُسِّيَ‌ » . كَرِهَ نِسْبةَ النِّسْيانِ‌ إلى النفْسِ‌ لمعْنَيَيْنِ‌: أَحَدُهما أَنَّ اللّه، عزَّ و جلَّ‌، هو الذي أَنْساهُ‌ إيَّاه لأنَّه المقدِّرُ للأشْياءِ كُلِّها، و الثاني: أنَّ أَصْلَ النِّسْيان التَّركُ فكَرِهَ له أَنْ يقولَ تَرَكْتُ القُرْآن، و قَصَدْتُ إلى نِسْيانِه و لأنَّ ذلكَ لم يكُنْ باخْتِيارِه؛ و لو رُوِيَ‌: نُسِيَ‌ بالتَّخفيفِ لكانَ مَعْناه تُرِكَ مِن الخَيْرِ و حُرِمَ‌.
(
تاج العروس
, ج20 , ص242) sourceLink

و إنَّما أُنَسَّى لأَسُنَّ

الحديثُ‌: «و إنَّما أُنَسَّى لأَسُنَّ‌». أَي لأَذْكر لكُم ما يَلْزمُ‌ النَّاسِيَ‌ لشيءٍ من عبادَتِه و أَفْعَل ذلكَ فتَقْتَدُوا بي.
(
تاج العروس
, ج20 , ص242) sourceLink

إِنما أُنَسَّى لأَسُنَّ

أى لأذكر لكم ما يلزم اَلنَّاسِى ، لشيء من عبادته، و أفعل ذلك فتقتدوا بى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص51) sourceLink

أى إنما أدفع إلى النّسيان لأسوق الناس بالهداية إلى الطّريق المستقيم، و أبيّن لهم ما يحتاجون أن يفعلوا إذا عرض لهم النّسيان. و يجوز أن يكون من سَنَنْتُ‌ الإبل إذا أحسنت رعيتها و القيام عليها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص410) sourceLink

أَي لأَذكر لكم ما يَلزم النَّاسِيَ لشيء من عبادتِه و أَفْعَل ذلك فَتَقْتَدوا بي.
(
لسان العرب
, ج15 , ص324) sourceLink

نَسَّى في الاصطلاح

نُسِّيَ

عرق النسا، ألم مجدد في العصب الوركي و يمتد على مساره من الإلية إلى معظم القدم، و يشتد هذا الألم جدا إذا ما ثنيت الساق الممتدة عند مفصل الحوض، و من علامات المرض اعتماد المريض على ساقه الأخرى في الوقوف مع ثنيه الساق المصابة، و يصاحب الألم تنمل، أو خدر و نخز و نفض، أو توجع و لا سيما في نقاط معينة و قد تتسبب هذه الحالة من بعض الإصابات التي تتناول العصب المذكور، أو من ضغط يقع عليه بسبب ورم أو غيره، أو من التهابات رثية تصيب الأنسجة المحيطة به، أو من امتصاص تسممي من بؤرات متعفنة، أو من مرض السكر، أو من تعرض للبرد الشديد، و تعالج الحالة وقتيا بالتزام الراحة و المسكنات و الضمادات الساخنة. أما علاجها الأساسي فبإزالة أسبابها.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1142) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ نَسَّى

النون و السين و الياء أصلانِ‌ صحيحان: يدلُّ‌ أحدهما على إغفال الشيء، و الثاني على تَرْك شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص421)sourceLink

الأسماء

النَّسْيمصدر ثلاثی مجرد النَّسَّايةمشتق ثلاثی مجرد النَّسْيَانمشتق ثلاثی مجرد المَنْسَىمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد النِّسْيَانمصدر ثلاثی مجرد النَّسِيّمشتق ثلاثی مجرد المُتَنَاسِيمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُنْسِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالنُّسَيَّةالنَّسَيانالنَّسْيَاءمشتق ثلاثی مجرد النِّسْيمشتق ثلاثی مجرد الأَنْسَىمشتق ثلاثی مجرد الإنْسِيَانمشتق ثلاثی مجرد النِّسِيّمشتق ثلاثی مجرد النَّسِيصفت مشبهه ثلاثی مجرد النَّساوةُ, النِّساوةمصدر ثلاثی مجرد المَنسَاةمشتق ثلاثی مجرد المِنْسَاةمشتق ثلاثی مجرد النَّسّاءمشتق ثلاثی مجرد المَنْسِيّمشتق ثلاثی مجرد النَّسَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النّاسى

الأفعال

تَنَاسَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلأَنْسَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالنَسَی ینسِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلنَسَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلنَسِيَ ینسَىفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلنَاسَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.