نُبَشِّرُكَ بِغُلاٰمٍ اِسْمُهُ يَحْيىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (آیه 7/سوره مريم) 
سمّى: هم نام و همتا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراد از سمیا همنام است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص328) 
سَمِيُّكَ: المُسمَّى باسْمِك، تقول هو سَمِيُّ فلان إذا وافَق اسمُه اسمَه كما تقول هو كَنِيُّه. و في التنزيل العزيز: لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص402) 
قال ابن عباس: لم يُسَمَّ قبلَه أَحدٌ بيَحْيى. و قيل: معنى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا أَي نَظِيراً و مِثلاً، و قيل: سُمِّيَ بيَحْيى لأَنه حَيِيَ بالعِلْمِ و الحكْمة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص403) 
[سَمِيُّ] الرجل: الذي يسمى باسمه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي لم يسم أحد قبله يحيى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3201) 
سَمِيُّكَ: المُسَمَّى باسْمِك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابنُ عَبّاس: لم يُسَمَّ أحدٌ قبلَه بَيحْيَى، و قيل: معنى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا، أى: نَظِيرًا و مثلاً، و قيل: سُمِّى بَيْحيَى لأنه حَيِىَ بالعِلْمِ و الحِكْمَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص625) 
فَاعْبُدْهُ وَ اِصْطَبِرْ لِعِبٰادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (آیه 65/سوره مريم) 
أي: نظيرا له يستحقّ اسمه، و موصوفا يستحقّ صفته على التّحقيق، و ليس المعنى هل تجد من يتسمّى باسمه إذ كان كثير من أسمائه قد يطلق على غيره، لكن ليس معناه إذا استعمل فيه كما كان معناه إذا استعمل في غيره. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص429) 
اَلاِسْمُ: ما يعرف به ذات الشيء، و أصله سِمْوٌ، بدلالة قولهم: أَسْمَاءٌ و سُمَيٌّ، و أصله من اَلسُّمُوِّ و هو الذي به رفع ذكر اَلْمُسَمَّى فيعرف به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص428) 
نظيرى و همسانى برايش مىدانى و مىشناسى كه استحقاق اسمش را داشته باشد) و يا چيزى كه تحقيقا شايسته و در خور صفتش باشد. در آيۀ اخير مقصود - هل تجد من يَتَسَمَّى باسمه: يعنى آيا كسى كه همنام او باشد مىيابى، زيرا زيادند اسمهاى خداوند كه بر غير او اطلاق مىشود و لكن معناى آن اسم وقتى دربارۀ خداوند به كار مىرود همان معنايى نيست كه دربارۀ غير خداوند به كار مىرود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص264) 
اِسْم - هر چيزى است كه ذات اشياء با آن شناخته مىشود و اصلش سِمْو - است به دلالت واژههاى أَسْمَاء و سُمَىّ، و اصلش - اَلسُّمُوّ - است يعنى چيزى كه بهوسيله آن مُسَمَّى (يعنى كسى يا چيزى كه نام برآن نهاده شد). يادآورى و بلندآوازه و شناخته مىشود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص263) 
سمّى: هم نام و همتا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراد از سمیا همتائى است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص328) 
أي مثلا و نظيرا، و إنما قيل للمثل" سَمِيٌّ " لأن كل متشابهين يُسَمَّى كل واحد منهما سَمِيّاً لصاحبه. وَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ: لَمْ يُسَمَّ أَحَدٌ قَبْلَهُ بِيَحْيَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص226) 
أَي نَظِيراً يستَحِقُّ مثلَ اسمِه، و يقال مُسامِياً يُسامِيه ; قال ابن سيده و يقال هل تَعْلَمُ له مِثْلاً; و جاء أَيضاً: لم يُسَمَّ بالرَّحْمنِ إلا اللهُ، و تأْويلُه، و الله أَعلم، هلْ تعلمُ سَمِيّاً يستَحِق أَن يقال له خالِقٌ و قادِرٌ و عالِمٌ لِما كان و يكون، فكذلك ليس إلا من صفات الله، عز و جل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص403) 
سَمِيُّكَ: المُسمَّى باسْمِك، تقول هو سَمِيُّ فلان إذا وافَق اسمُه اسمَه كما تقول هو كَنِيُّه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص402) 
قيل: سَمِيًّا: أي مثلاً، و كذلك يفسر قوله تعالى: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا: أي هل تعلم له مثلاً. و قيل: معناه: هل تعلم من سُمي باسمه الذي هو اللّه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3201) 
جاء فى تفسيره هل تعلم له مِثْلاً، و جاء أيضا لم يُسَمّ بالرَّحْمَن إلا اللّٰه، و تَأْوِيلُه، و اللّٰه أعلم، هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا يستحق أن يقال له خالِقٌ و قادِرٌ و عالِمٌ بما كان و يكون، فذلك ليس إلا من صِفات اللّٰه تعالى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَمِيُّكَ: المُسَمَّى باسْمِك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص625) 
هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (آیه 65/سوره مريم) 
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا . قال: هل تعلم له ولدا. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: أما السميّ فأنت منه مكثر و المال مال يغتدي و يروح 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب القرآن في شعر العربغریب القرآن في شعر العرب
, ص231) 