البَطَن

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی البَطَن

البَطَنُ

- و البَطَنُ ، محرَّكة: داءُ البَطْنِ . - و بَطَنَه ، - و - لَه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص184)
sourceLink

المُبَطَّنُ : الضامِرُ البَطْن ، و يقال للذي لا يَزالُ ضَخْمَ البطنِ من كثرة الأَكل مِبْطانٌ ، فإذا قالوا رَجُلٌ مُبَطَّنٌ فمعناه أَنه خَميص البَطْن ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص53)
sourceLink

داءُ البَطْن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص54)
sourceLink

دل درد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص188)
sourceLink

داء البَطن
(
المنجد فی اللغة
, ص42)
sourceLink

داءُ البَطْن
(
‏لسان اللسان
, ص92)
sourceLink

داءُ البَطْن.
(
أقرب الموارد
, ص179)
sourceLink

مرض البطن.
(
المعجم الوسيط
, ص62)
sourceLink

بفتح با و طاء :بنده شكم شدن و بزرگ شدن شكم از پر خوردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص286)
sourceLink

داءُ البَطْنِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص64)
sourceLink

محرّكةً‌: داءُ البَطْنِ‌ و هو أَن يَعْظمَ من الشِّبَعِ‌ و قد بَطِنَ‌ الرَّجُل كفَرِحَ‌ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ‌ للقُلاخِ‌: و لم تَضَعْ أَوْلادَها من البَطَنْ‌ و لم تُصِبْه نَعْسةٌ على غَدَنْ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص61)
sourceLink

داء البطن ،و المبطون :الذى يشتكى بطنه ،و قد بُطِن .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص533)
sourceLink

داء البَطن بَطِن يبطن بَطَنا : أصابه البَطَن .و المبطون :العليل بالبطن .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص504)
sourceLink

داءُ البَطْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص192)
sourceLink

و البَطَن ،بالتّحريك:داء البَطْن . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و المَبْطُون :ذو الدّاء،و هو البَطَن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص138)
sourceLink

ماتَ فلانٌ بالبَطَنِ

البَطَنُ‌ : داءُ البَطْنِ‌ و منه: ماتَ فلانٌ بالبَطَنِ‌ و قد بَطَنَه الداءُ بُطوناً : دَخَلَهُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص64)
sourceLink

مات فلانٌ بالبَطَنِ

يقال: مات فلانٌ بالبَطَنِ .
(
لسان العرب
, ج13 , ص53)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَطَن

أنَّ امْرأَةً ماتَتْ في بَطَن

قيل أراد به هاهنا النّفاس و هو أظهر، لأن البخارى ترجم عليه: باب الصلاة على النّفساء ¦¦
«المَبْطُون شهيد» أى الذى يموت بمرض بطنه كالاستسقاء و نحوه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص136)
sourceLink

قيل: أَراد به هاهنا النِّفاسَ‌، قال: و هو أَظهر لأَن البخاريّ ترْجَم عليه باب الصلاة على النُّفَساء.
(
لسان العرب
, ج13 , ص53)
sourceLink

أرادَ به هنا النِّفَاسَ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص61)
sourceLink

البَطَن في الاصطلاح

السَّلَس و البَطَن

السلس في اللغة السهولة و الانقياد، و السلس عدم استمساك البول و المسلوس من لا يقدر على إمساك بوله، و البطن بالتحريك داء البطن و المبطون من به إسهال أو انتفاخ في البطن فلا يقدر على إمساك غائطه أو ريحه. و قد وقع المسلوس و المبطون موردا للحكم في الشريعة و تعرض لهما الفقهاء في ضمن أحداث الوضوء و ذكروا أن كلا من المسلوس و المبطون على ثلاثة أقسام: الأول: من له فترة في مجموع الوقت المعدّ للصلاة يتمكن فيها من الطهارة و الإتيان بالصلاة و لو بالاكتفاء بأقل واجباتها و ترك جميع مندوباتها، و هذا يتعين عليه المبادرة إليها و لم تسقط عنه بل تجب عليه الاضطراري منها. و لو تركها عصى و وجب عليه القضاء. الثاني: من لا تكون له فترة بقدر العمل إلاّ أنه يكون خروج الحدث في مقدار الصلاة مرة أو مرتين أو ثلاثا مثلا، و هذا يجب عليه التطهير و الدخول في الصلاة و وضع الماء في جنبه، فكلما خرج منه حدث توضأ بلا مهلة و بنى على ما شرع من الصلاة و أتمها. الثالث: أن يكون الحدث مستمرا متصلا بلا فترة فيجوز له حينئذ أن يصلي بوضوء واحد صلوات عديدة و هو بحكم المتطهر إلى أن يجيئه حدث آخر من نوم أو نحوه، أو خرج بوله أو غائطه على النحو المتعارف. هذا بالنسبة إلى الطهارة الحدثية، و أما الخبثية فيجب على المسلوس التحفظ عن سراية بوله بكيس و نحوه، و كذا المبطون ان أمكنه، أو تطهير المحل بغير حرج، ثم إن الأصحاب ذكروا أن صلاة الطائفتين صحيحة تامة لا تحتاج إلى القضاء بعد الوقت. و تفصيل الكلام في الفقه.
(
مصطلحات الفقه
, ص306)
sourceLink

«السَّلَس» في اللغة: السهولة، و الانقياد. و السَّلَس: عدم استمساك البول. و المسلوس: مَن لا يقدر على إمساك بوله. و «البَطَن» - بالتحريك -: داء البطن. و المبطون: مَن به إسهال أو انتفاخ في البطن، فلا يقدر على إمساك غائطه أو ريحه. و قد وقع المسلوس و المبطون مورداً للحكم في الشريعة، و تعرّض لهما الفقهاء في ضمن أحداث الوضوء، و ذكروا أنّ كلّاً من المسلوس و المبطون على ثلاثة أقسام: الأوّل : مَن له فترة في مجموع الوقت المعدّ للصلاة يتمكّن فيها من الطهارة و الإتيان بالصلاة و لو بالاكتفاء بأقلّ واجباتها، و ترك جميع مندوباتها. و هذا يتعيّن عليه المبادرة إليها، و لم تَسْقط عنه، بل تجب عليه الاضطراري منها؛ و لو تركها، عصى، و وجب عليه القضاء. الثاني : مَن لا تكون له فترة بقدر العمل إلّاأنّه يكون خروج الحدث في مقدار الصلاة مرّة أو مرّتين أو ثلاثاً مثلاً، و هذا يجب عليه التطهير و الدخول في الصلاة و وضع الماء في جنبه، فكلّما خرج منه حدث توضّأ بلا مهلة، و بنى على ما شرع من الصلاة و أتمّها. الثالث : أن يكون الحدث مستمرّاً متّصلاً بلا فترة، فيجوز له حينئذٍ أن يصلّى بوضوء واحد صلوات عديدة، و هو بحكم المتطهّر إلى أن يجيئه حدث آخر من نوم أو نحوه، أو خرج بوله أو غائطه على النحو المتعارف. هذا بالنسبة إلى الطهارة الحدثيّة، و أمّا الخبثية فيجب على المسلوس التحفّظ عن سراية بوله بكيس و نحوه، و كذا المبطون إن أمكنه، أو تطهير المحلّ بغير حرج. ثمّ إنّ الأصحاب ذكروا أنّ صلاة الطائفتين صحيحة تامّة لا تحتاج إلى القضاء بعد الوقت؛ و تفصيل الكلام في الفقه.
(
مصطلحات الفقه
, ص325)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَطَن

الباء و الطاء و النون أصلٌ‌ واحدٌ لا يكاد يُخْلِف،و هو إِنْسِىُّ‌الشىءِ و المُقْبِل مِنه.فالبطن خِلاف الظهر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص259)sourceLink

الأسماء

البُطَيْنيّالبَطْنِيّالبَطِنَةالبَطِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَطْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِبْطَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُطَيْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد إبطَ بِطَانْالبَطانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإبطانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالبَواطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُطونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَطُونِيَةمشتق ثلاثی مجرد الاسْتِبْطانمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالاسْتِبْطانيّالبُطْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَاطِنِيَّةالبِطْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَبْطُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبِطَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَطَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُطْنانِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد البَاطِنيّالمُبَطِّناسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالنِّعْمَة الْبَاطِنَةباطِنة الكُورةالمُبْطِنةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبطائنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبِطانةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَبْطَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبَطَّانِيَّةمشتق ثلاثی مجرد البَطِينَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالباطُونالبِطانِيّمصدر ثلاثی مجرد البَطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّبْطِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبَاطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبَطَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبُطْنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.