البَطّ

فرهنگ ابجدی

, ص187)

هو طيرٌ مائيّ قصير العنق و الرجلين و هو غير الاوز

المنجد فی اللغة

, ص41)

س جمع:جنْس طَيْر مائيّ‌ مِن كفّيّات القَدَم و فَصيلة البَطّيّات.كَبير المِنْقار الصُفَيْحيّ‌، رَبْع الجسْم،قَصير العُنُق و الرِّجْلين، لا يَطير.قُوتُه دَقيق الحُبُوب و النُّخالة و الأَعشاب و البُقُول.يُربّى لِلحْمه و بَيْضه و ريشِه(آراميّة)

معروف

واحِدَتُه بَطَّةٌ‌ ،و الْبِطَاطُ‍‌ -أيضاً-جَمْعُه

المحیط في اللغة

, ج9 , ص140)

شقّ الدُّمّل و الخُراجِ و نحوهما ¦¦

الإِوَزُّ

‏لسان اللسان

, ص91)

من طير الماء الاوزّ الواحدة (بَطَّةٌ) و الهاءُ للفرق بين الواحد و الجنس لا للتأْنيث يقال هذه بَطَّة للذكر و الانثى.

أقرب الموارد

, ص177)

طير مائي يُشبه الإوزّ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص87)

واحده بطّة نوع من الإوزّ ليس بعربي محض. و البَطَّة القارورة عربي صحيح و العامة تطلقه على ما يوضع فيه السمن و نحوه... قال ابن تميم: [من الوافر]: دعيت و كلّ أكلي فخذ طير و لم أشرب من الصّهباء نقطه و ما يومي كأمس و ذاك أنّي أكلت أوزّة و شربت بطّه

شفاء الغليل

, ص85)

الإوزّ؛ طائر أهلي مائي، قصير العنق، عريض المنقار. واحدته بطة. يستوي فيه المذكر و المؤنث؛ و البِطّة: قارورة عريضة البطن، رقيقة، ضيقة العنق، بشكل البطّة، تُستعمل للخمر. من الفارسية: «بَتْ». و لها مثيل في اليونانية و في السريانية >>otaB<<. قال ابن تميم: (من الوافر) دُعيتُ، و كلُّ أكلي فخذُ طيرٍ و لم أشرَبْ من الصهباء نُقطهْ و ما يومي كأمسِ، و ذاك أنّي أكلتُ إِوزَّةً و شربتُ بِطَّهْ

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص96)

(يكى آن:ة):مرغابى؛مشك،قمقمۀ چرمى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص40)

شقّ الدُّمّل و الخُراجِ و نحوهما ¦¦

الإِوَزُّ، واحدته بطّة ¦¦

من طير الماء، الواحدة بطة ، و ليست الهاء للتأْنيث و إِنما هي لواحد الجنس، تقول: هذه بطة للذكر و الأُنثى جميعاً مثل حمامة و دجاجة

لسان العرب

, ج7 , ص261)

في العُباب: البَطُّ من طَيْرِ الماءِ

تاج العروس

, ج10 , ص198)

من طَيْرِ الماءِ الواحِدَةُ بَطَّةٌ‌ مثلُ تمرٍ و تَمْرَةٍ و يَقَعُ على الذَّكَرِ و الأُنْثَى

المصباح المنیر

, ص51)

بطّ‍‌ الدُمّل يبُطّه بَطّا :شقه. و المِبَطّ‍‌ و المِبطّة :المِبضَع.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص538)

من طير الماء و يسمى الإوَزّ. الواحدة: بَطّة . و البَطبَطة :صوت البَطّ‍‌ أو غَوصه فى الماء.و التبطيط‍‌ اسكن التجارة فيه.و بَطُّ‍‌ الماء:هَنات حُمر إلى الصِغَر.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص890)

بطّ‍‌ الدُّمّلَ‌ و نحوه يبُطّه بَطّا : شقّه.و المِبَطّ‍‌ و بهاء:ما يُبَطّ‍‌ به من مِبضع و نحوه.الجمع: مَباطّ‍‌ .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1358)

و البَطُّ من طير الماء، الواحدة بطةٌ . و ليست الهاء للتأنيث، و إنما هى لواحد من جنس.

البَطّ معروف.

فأما الطائر الذي يسمَّى البَطُّ ،فهو أعجمي معرَّب معروف. ¦¦

و البَطُّ عند العرب صغاره و كباره:الإوَزُّ.

ضربٌ من طير الماء.

الإوَزُّ،واحِدَتُه بَطَّةٌ ،الذَّكرُ و الأُنثَى فى ذلك سَواءٌ ،أعجمىٌّ مُعرَّبٌ ،و هو عِندَ العَربِ :الإوَزُّ:صِغارُه و كِبارُه جَميعًا،قَالَ ابنُ جِنِّى:سُمِّيَتْ بذلك حِكايةً لأَصواتِها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص137)

من طير الماء،معروف،أعجمىّ مُعَرَّب. و هو عند العرب:الإوزّ،صغاره و كباره جميعا.

کتاب الماء

, ص137)

الباء و الطاء أصلٌ واحد، و هو البَطُّ و الشّقّ .

معجم مقاییس اللغة

, ص184)

- و المِبَطَّةُ : المبْضَعُ ، و البَطَّة : الدَّبَّةُ ، أو إناءٌ كالقارُورةِ ، و واحِدةُ البَطِّ للإِوَزِّ.

ة بطريقِ دَقُوقا.

بط

شكافتن جراحت ¦¦

مرغ‌آبى خانگى كه بزبان كيل سيكا گويند و اين لفظ بر نر و ماده اطلاق گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص274)

بَطّ الجُرْحَ و غيره

شقّه

‏لسان اللسان

, ص91)

بَطّ بَرِّيّ

بَطّ‍‌ وحشيّ‌ أسود الرِّيش

بَطّ خُضاريّ

طائر بَرِّيّ‌ من فصيلة البَطِّيَّات،ثوبه متراكب الأَلوان الجميلة يغلب فيها الأخضر و الأطحل.يألف المياه العذبة

بَطّ قُطْبيّ

جنس طير من الفصيلة البَطِّيَّة.جميع أنواعه من القواطع. قوتها الأعشاب و القشريَّات و بعض الأسماك الصَّغيرة

بَطّ هَجين

نَغْل أو نِتاج البطّ‍‌ المُمسَّك و البَطَّة العاديَّة أو الشَّائعة

البَطّ في الاصطلاح

البَطُّ

شق الدمل و القراح و نحوهما، يقال: بط الرجل القرح بطا: شقه.

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص68)

شق الدمل و القراح و نحوهما، يقال:بط الرجل القرح بطا: شقه.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص54)

يُذكَّر و يُؤنَّث،و كذلك كلّ‌ جمع بينه و بين واحده التاء.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص368)

البط

شكافتن خستگى و ريشى(قانون/ج 924/2)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص48)

بالفتح من طير الماء معروف عجمى معرب و هو عند العرب الاوز صغاره و كباره جميعا و واحدته بطة و ليست الهاء للتأنيث و انما هى للواحد من الجنس تقول(بطة)انثى و بطة ذكر و البطبطة صوته قال ابن جنى سمى بذلك حكاية لصوته و هو حار رطب فى الثانية يسمن البدن و يزيد فى الباه الا انه بطى الهضم زهم و يصلح بان يطبخ بالافاوية الحارة الملطفة كالقرفة و نحوها.

قاموس الأطباء

, ص245)

بط

شكافتن ريش،من باب نصر.و نوعى از مرغان آبى.بطة:يكى.مذكر و مؤنث در وى يكسان است مانند دجاجة و تاى وى از براى تانيث نيست بلكه از براى وحدت است از اين جنس.قال«الشيخ»:هو أسخن من جميع الطيور الأهلية.

بحر الجواهر

, ص79)

الرازي في الحاوي: قال ابن ماسويه: إنه كثير الرطوبة بطيء في المعدة. و قال جالينوس في كتاب الكيموسين: إن جميع أعضاء الأوز عسرة الانهضام ما خلا أجنحته. و قال و أصبت لابن ماسويه: إن لحم البط يصفي الصوت و اللون و يسمن و يزيد في الباه، و يدفع الرياح حار لين دسم ثقيل في المعدة يقوّي الجسم، و كبد البط المسمن الذي يعجن غذاؤه باللبن لذيذ جداً كثير الغذاء يولد دماً محموداً و خلطاً في غاية الجودة و حاله في الانهضام في المعدة و خروجه من البطن على أصلح ما يكون. العلهمان: لحمه أحرّ و أغلظ من لحوم الطير الأهلية. الرازي: لحمه حار في غاية الحرارة على أني قد أكلت منه فأسخنني ثم أطعمت منه المحرور فحم. و قال في كتاب دفع مضار الأغذية: و أما لحوم البط و الأوز فأكثر فضولاً من لحوم الدجاج المسمنة و هو مع ذلك زهم سهك و تكثر السهوكة فيه حسب موضعه و غذائه و ما كثر ذلك فيه فهو أردأ، و الدم المتولد منه أشر و أسرع إلى العفونة، و يصلح من لحمه أن يطبخ بالخل و الأفاويه الطيبة الملطفة و البقول التي تلك حالها كالسذاب و الكرفس و الفوتنج فإن أكل أسفيدباجا فليصب عنه ماء أو ماءان لتقل سهوكته ثم يلقى معه الحمص و الكراث و الدارصيني، و إن شووه فليمسح بالزيت و يجعل في جوفه رؤوس البصل و أسنان من ثوم فإن ذلك يذهب سهوكته، و إن مقر فليكن بالخل الثقيف بعد أن يصلق صلقة و يصب ماؤه و يحشى جوفه بالكزبرة و الكرفس و السذاب و أسنان الثوم و قطع من الدارصيني، و ليكن عنايك بإصلاح ما عظم و سهك منها أكثر مما صغر و قلت سهوكته. جالينوس: لملكة الروم لحم البط فيه زهومة و لذلك يضر بالمعدة و لا ينهضم سريعاً و يلطخ المعدة، و إذا أراد الإنسان أن يأكل منه في بعض الأوقات فليأكل من غير أن يكثر أفاويهه و توابله، و لا ينبغي أن يكثر منه و لا يشبع لأنه إذا أكل على هذه الصفة لم يضر، و أما البط الذي يكون في البريّة و الصحاري فينبغي أن يجتنب لأن الزهومة غالبة عليه، و قال في المعامر: مع شحم البط من تسكين الوجع أمر عظيم. و قال في الأولى من فاطاخالس: إن شحم البط أفضل من الشحوم كلها. سامويه: مسكن للدغ الكائن في عمق البدن حار لطيف. الرازي: لم أر شحماً ألطف و أشد تلييناً و تحليلاً منه و يلين هذا وحده. و قال غيره: لدماغ البط جيد لأورام المقعدة و قانصته كثيرة الغذاء، و إذا انهضم لحم هذا الطير كان أغذى من لحوم جميع الطيور. جالينوس في العاشرة: ذيول البط ليس يستعملها لفضل حدتها، و قد زعم قوم أنه يحلل الخنازير.

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ص138)

بطُّ الجُرْح

شقُّه. (المجمع).