الظَّلْم

[ ظ ل م ]

جمع : الظُّلوم

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الظَّلْم

اَلظَّلْمُ

يخ ¦¦

برق دندان و سفيدى آن.

(

فرهنگ ابجدی

, ص590)

الثَّلْجُ‌،و ماءُ الأسْنَانِ‌ و شِدَّةُ‌ ضَوْئها

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص31)

الثَّلْج ¦¦

الماءُ الذي يجري و يَظْهَرُ على الأسْنان من صَفاء اللون لا من الرِّيقِ كالفِرِنْد،حتى يُتَخيَّلَ لك فيه سوادٌ من شِدَّةِ البريق و الصَّفاءِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص121)

في ما رَواهُ ابن فارسٍ، ¦¦

ماءُ الأسْنانِ،و قال ابنُ دُريدٍ:رِقَّةُ الأسنانِ و شِدَّةُ بَياضِها.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

الثلج

مصدر ¦¦

الثلج ¦¦

ماء الاسنان و بريقها قال ابو مالك «الظَلْم كانهُ ظلمةٌ تركب متون الاسنان من شدة الصفا» (ج) ظُلُوم.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص444)

ماء الأسنان و بريقها،و الثلج.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص293)

ماءُ الأَسنان و بريقُها. ¦¦

الثَّلْجُ‌. (ج) ظُلُومٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص577)

المَصْدَرُ الحَقِيقيُّ الظَّلْمُ‌ بالفَتحِ‌ ، و بالضمِّ‌: الاسمُ يقومُ‌ مَقامَ المَصْدَر، و أَنْشَدَ ثَعْلَب: ظَلَمْتُ‌ و في ظَلْمِي له عامِداً أَجْرٌ قالَ الأَزْهرِيُّ‌: هكذا سَمِعْتُ العَرَبَ تنشدُهُ بفَتْحِ الظاءِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص448)

قالَ أَبو العبَّاس الأَحْول في شرْحِ الكَعْبيةِ‌: الظَّلْمُ‌ ماءُ‌ الأَسْنانِ الذي يَجْري فتَراهُ مِن شدَّةِ صَفائِهِ عليه كالغبْرَةِ‌ و السَّوادِ. و قالَ غيرُهُ‌: هو رقَّتُها و شِدَّةُ بياضِها. قالَ الدّمامِيني: هذا عندَ غالِبِ أَهْل الهِنْدِ مُعِيبٌ و إِنَّما يَسْتَحْسنونَ الأَسْنانَ إِذا كانتْ سَوداءَ مُظْلمةً‌ و كأَنَّهم لم يَسْمَعوا قولَ القائِلِ‌: كأَنَّما يَبْسِمُ عن لُؤْلؤٍ منضدٍ أَو بردٍ أَو اقاحِ‌ قلْتُ‌: يغيِّرُونَ خَلْقَتَها بسنون تنجذُ مِن العفْصِ‌ المَحْروقِ المَسْحوقِ و كأَنَّهم يَطْلبُونَ بذلِكَ تَشْديدَ اللّثاتِ‌، و هو عندَهُم مَحْمودٌ لكَثْرةِ اسْتِعالِهم لوَرَقِ النبلِ مع بعضٍ‌ مِن الفوفلِ و الكلسِ‌، و هُما يأْكُلان اللَّثَّة خاصَّةً‌، فجعَلُوا هذا السّنونُ ضِدًّا لذلِكَ‌، و كم مِن مَحْمودٍ عندَ قوْمٍ مَذْمومٌ‌ عندَ آخَرِيْن

(

تاج العروس

, ج17 , ص453)

هو مُوهَةُ‌ الذهَبِ‌، قالَ‌: و منه قيلَ للماءِ الجارِي على الثَّغْرِ ظَلْمٌ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص455)

ماء الأسنان الذى يجرى فيها كماء السيف و قيل: الظَّلم كأنه ظُلمة تركب مُتون الأسنان من شدة الصفاء،الجمع: ظَلوم . أظلَم :نظر إلى الظَّلم و أظلَم الثغرُ:كان به ظَلم .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص61)

الماء الذي يجري على الأسنان من البَريق، لا من الرِّيق

(

فقه اللغة

, ص142)

و الظَّلْمُ ، بالفتح: ماء الأسنان و بريقها. و هو كالسواد داخلَ عظْم السِنّ من شدَّة البياض كفرِنْد السَيف.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1978)

قال شمر: الظَّلْم بياض الأسنان كأنه يعلوه سواد، و الغُروب ماء الأسنان، و قال الكميت: ثم أنشد البيت.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص276)

- المَظَّلمُ المزوَّقُ مأخوذ من الظَّلْمِ و هو الماء الّذي يجري على الثَّغْر. ¦¦

قال بعضهم: الظَّلْم مُوهَةُ الذهب و الفضة، قلت: لا أعرفه.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص278)

مصدر ظلمتُه أظلِمه ظَلْماً ،و الظُّلْم ،بالضم; الاسم. ¦¦

رقّة الأسنان و شدّة بياضها.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص934)

و يقال: الظَّلْم :صفاء الأسنان و بريقها،و هو الأصح. ¦¦

ظلم الظَّلْم : ماء الأسنان،قال كعب بن زهير: ¦¦

و يقال: الظَّلْم :الثلج.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4241)

الثَّلْجُ . ¦¦

الماءُ الَّذِى يَظْهَرُ على الأَسْنانِ من صَفاءِ الَّلْونِ ،لا مِنَ الرِّيقِ ،تَراه كالفِرِنْدِ، حتى يُتَخَيَّلَ لك فيه سَوادٌ من شِدَّةِ البَرِيقِ و الصَّفاءِ -و الجمعُ : ظُلُومٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص28)

ماء الأسنان و بَرِيقُها من صفاء اللّون لا من الرِّيق. و ظُلْمَة البَصَر مرّ الكلام عليها فى (دوش).

(

کتاب الماء

, ج2 , ص488)

- و المَصدَرُ الحقيقِيٌّ : الظَّلْمُ ، بالفتح،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص106)

قال أبو مالك: الظَّلْمُ كأنّه ظُلْمة تركب متون الأسنان من شدّة الصّفاء.

(

أساس البلاغة

, ص404)

... قال: و قال الهَرَوِيُّ أَنكره الأَزهري بهذا المعنى، و قال الزمخشري: هو من الظَّلْمِ و هو مُوهَةُ الذهب، و منه قيل للماء الجاري على الثَّغْرِ ظَلْمٌ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص377)

الثَّلْج. ¦¦

الماءُ الذي يجري و يَظهَرُ على الأَسْنان من صَفاءِ اللون لا من الرِّيقِ كالفِرِنْد، حتى يُتَخيَّلَ لك فيه سوادٌ من شِدَّةِ البريق و الصَّفاء; ¦¦

&قال شمر: الظَّلْمُ بياضُ الأَسنان كأَنه يعلوه سَوادٌ، و الغُروبُ ماءُ الأَسنان. ¦¦

الجوهري: الظَّلْمُ ، بالفتح، ماءُ الأَسْنان و بَريقُها، و هو كالسَّوادِ داخِلَ عَظمِ السِّنِّ من شِدَّةِ البياض كفِرِنْد السَّيْف; ¦¦

و قيل: الظَّلْمُ رِقَّةُ الأَسنان و شِدَّة بياضها، و الجمع ظُلُوم ;

(

لسان العرب

, ج12 , ص379)

ظلم

بسُكون لام برف و آب دندان و صفا و سفيدى و طراوت آن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص902)

ظَلْمٌ

و تبسّمت عن أشنبَ ذي ظَلْم ;

(

أساس البلاغة

, ص403)

ظَلْمٌ‌

لمآءِ الاسنان.

(

دستور اللغة

, ص517)

ظَلْم الأَسْنان

جَمْعُ ظَلْم الأَسْنان ظُلُومٌ‌، و أَنْشَدَ أَبو عُبَيْدَة: إِذا ضَحِكَتْ لم تَنْبَهِرْ و تبسَّمَتْ‌ ثنايا لها كالبَرْقِ غُرٌّ ظُلُومُها كما في الصِّحاحِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص455)

ظَلْمُ السَيْفِ

بَرِيقُهُ‌.

(

الجیم

, ج2 , ص224)

ظلم وَ ظلم

ستم كردن و سخت زياد شدن آب رودخانه چنانكه از حد درگذرد و كشتن شتر بى‌آنكه باو رنجى رسيده باشد و آشاميدن شير پيش از آنكه با ماست شود و نگاهانيدن و كم كردن و از اينمعنى اخير است قول حقتعالى است أُكُلَهٰا وَ لَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً و سئوال كردن كسى را زياد بر طاقت آنكس و وضع چيزى در غير محلّ و از اينجا است قول عرب كه من اشبه اباه فما ظلم وضع اشبه فى غير محلّه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص902)

مداخل مترادف الظَّلْم

الضَّرِيب,الجَلِيد,الجَمَد,الثَّلْج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص386)